詩(shī)中孝寫(xiě)古詩(shī)作文
說(shuō)到詩(shī)，與我而言，有喜歡的，也有無(wú)感的。我認(rèn)為詩(shī)和人之間，是有共鳴一說(shuō)的，愛(ài)詩(shī)的人，必定是與某個(gè)詩(shī)人，或者某個(gè)派別的詩(shī)有共鳴的。而我，在看到“樹(shù)欲靜而風(fēng)不止，子欲養(yǎng)而親不待”之后，深陷其中。
這句詩(shī)出自《漢·韓嬰·韓詩(shī)外傳》。春秋時(shí)孔子偕徒外游，忽聞道旁有哭聲，停而趨前詢其故，哭者曰：“我少時(shí)好學(xué)，曾游學(xué)各國(guó)，歸時(shí)雙親已故。為人子者，昔日應(yīng)侍奉父母時(shí)而我不在，猶如‘樹(shù)欲靜而風(fēng)不止’；今我欲供養(yǎng)父母而親不在。逝者已矣，其情難忘，故感悲而哭�！眹@人子欲孝敬雙親時(shí)，其父母皆已亡故。
父母的養(yǎng)育之恩已經(jīng)不必再說(shuō)，但是，作為父母，言傳身教把孩子帶大，除了養(yǎng)育之外，最重要的就是教孩子怎么做人。一個(gè)孩子，在離開(kāi)父母之后，有很好的發(fā)展前途，不是應(yīng)該感謝自己的父母嗎？等意識(shí)到要供養(yǎng)父母時(shí)，雙親都不在人世，這是多大的悲哀？
都說(shuō)人不能忘本，這個(gè)本不在于別的，而在于自己的父母，我已經(jīng)無(wú)法數(shù)清我的父母在我十幾年的歲月中為我做過(guò)多少事情了，那那些二十幾歲、三十幾歲的人呢，就算孩子再大，依舊是父母的孩子，父母依舊會(huì)愛(ài)著他們，依舊會(huì)做什么事情都為孩子著想，父母不就是這樣的存在嗎？
而作為孩子的人呢？為什么要等到“親不待”了才“子欲養(yǎng)”呢？這句詩(shī)承載了多少孩子的后悔，更可怕的.是這份后悔后面，父母的心酸和無(wú)奈。中國(guó)有一句諺語(yǔ)“嫁出去的女兒潑出去的水”，雖然在以前，是因?yàn)槟菚r(shí)候的習(xí)俗，但是現(xiàn)在呢？不也有很多人是這樣嗎？當(dāng)我們?cè)谥肛?zé)那些打掉女兒的父母時(shí)，我們是不是應(yīng)該想想，作為父母，是多怕自己養(yǎng)大的“甜白菜”被“豬拱了”啊。
其實(shí)，作為孩子，作為一個(gè)人，父母和孩子，莫過(guò)于最重要的存在，我們總不能等父母不在了才開(kāi)始后悔吧？后悔又有什么用呢？而父母的父母或許已經(jīng)不在了，他們把情感都放在孩子身上了，我們應(yīng)該給他們回應(yīng)。子欲養(yǎng)，而親不待，孩子要贍養(yǎng)父母了，可是父母已經(jīng)不能等待了，無(wú)盡的悲哀。
想那孔子遇見(jiàn)的哭者，他心底的自責(zé)和后悔一定似翻江倒海一般席卷，毫無(wú)退路。雖然父母希望孩子有前途，但是在有前途的路上，我們可不可以，把父母一起帶上？像父母對(duì)小時(shí)候的你一樣對(duì)待他們？不管生活有多艱苦，他們都希望孩子可以在他們身邊，那是精神上的“養(yǎng)”。
借樹(shù)欲靜，而風(fēng)不休不止吹之為喻；
比子欲養(yǎng)，而親不在不待世之為實(shí)。
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