夜讀詩(shī)經(jīng)散文
冬日的夜晚，雪落得安安靜靜，仿佛怕驚擾了夢(mèng)中的人們。掩上窗，便是另一個(gè)世界了，屋內(nèi)燈光淡雅柔和，讓人生出安寧的感覺(jué)，我便因了這久違的安寧披衣而坐，沒(méi)來(lái)由地就想看看《詩(shī)經(jīng)》，并非附庸風(fēng)雅，因清漲潮《幽夢(mèng)影》有言“讀經(jīng)宜冬，其神專也”，讀的是《鄭風(fēng).子衿》篇。
《子衿》是一首女子的戀歌，歌者熱戀著一個(gè)青年，他們相約在城闕見(jiàn)面。但久等不至，女子望眼欲穿，焦急得來(lái)回走動(dòng)，埋怨情人不來(lái)赴約，更怪他不捎信來(lái)，唱出“一日不見(jiàn)，如三月兮”的無(wú)限情思。
“青青子衿，悠悠我心。縱我不往，子寧不嗣音？”短短十七個(gè)字卻給我字短情長(zhǎng)之感，那女子因思念之人久候不至而發(fā)出的似對(duì)情人的詰問(wèn)，讓一個(gè)勇敢追逐平等自由愛(ài)情的大膽熱烈的女性形象躍然于紙上，此女讓我肅然起敬。她的愛(ài)情不遵循所謂父母之命，媒妁之言，她亦不遵循三從四德的封建教條，她的愛(ài)情是自由的甚至是平等的。
“青青子佩，悠悠我思。縱我不往，子寧不來(lái)？”縱然我沒(méi)去找你，你怎么不來(lái)和我想見(jiàn)，俗語(yǔ)云“男追女隔座山，女追男隔層紗”，《子衿》里的女主人公具有明顯的新時(shí)代女性的思想意識(shí)，她不甘于被動(dòng)。她不是苦守寒窯十八載等待丈夫歸來(lái)的王寶釧，她等的'人沒(méi)有來(lái)，她會(huì)發(fā)出“縱我不往，子寧不來(lái)！”的感慨，而王寶釧不知薛平貴歸與不歸，因何不歸，她只是鐵了心地要等，而最終等來(lái)的結(jié)果是做了西涼駙馬的她的丈夫，她也在與西涼公主共侍一夫十八天后就永遠(yuǎn)地離開(kāi)了人世。她苦等苦熬十八個(gè)春秋換來(lái)了什么，一個(gè)貞節(jié)牌坊，一個(gè)皇后名號(hào)，可是這些對(duì)于長(zhǎng)眠地下的她又有何意義。我初始也同世人般同情王寶釧，唾棄薛平貴，可是后來(lái)我想通了，王寶釧的悲劇命運(yùn)不是別人造成的，而是由她自己一手釀成的。她的不幸怨不得旁人，別人給或不給，她都應(yīng)該努力過(guò)得幸福，她應(yīng)該把希望放在自己身上，而不應(yīng)該奢求別人的給與。
如王寶釧般為情所困最終被情所傷抑郁而亡的古代女子不勝枚舉，但我讀《詩(shī)經(jīng)》，發(fā)現(xiàn)古代女子不盡如此。無(wú)論是《衛(wèi)風(fēng).氓》中遭負(fù)心漢遺棄的癡情女子，還是《鄭風(fēng).子衿》中處于熱戀期的女子，她們都有一個(gè)共同點(diǎn)——有自我。同樣是喜歡，《衛(wèi)風(fēng).氓》中女子在被曾海誓山盟的男子拋棄后，果斷地發(fā)出了“于嗟女兮，無(wú)與士耽。女也不爽，士貳其行。信誓旦旦，不思其反。反是不思，亦已焉哉！”的具有警示后代女性的極富哲理的振聾發(fā)聵的感嘆。《鄭風(fēng).子衿》里女主人公也兩次發(fā)出“縱我…”“子寧…”的詰問(wèn)來(lái)表達(dá)她內(nèi)心關(guān)于愛(ài)情中理應(yīng)方平等的思想，《詩(shī)經(jīng)》中如她們般的女子可敬可佩。
每讀《詩(shī)經(jīng)》，我總會(huì)對(duì)這些上古時(shí)期的女子肅然起敬，她們的血管里已然流淌著自由和平等及獨(dú)立的血液，因此讓我對(duì)后世即封建社會(huì)那些被禁錮在君權(quán)、父權(quán)、夫權(quán)的桎梏下的女子總是懷有復(fù)雜情感。一方面是深切的同情，另一方面卻有類似魯迅對(duì)阿Q的“哀其不幸，怒其不爭(zhēng)”之感。
“挑兮達(dá)兮，在城闕兮。一日不見(jiàn)，如三月兮。”一句“一日不見(jiàn)，如三月兮”曾撥動(dòng)了多少戀愛(ài)中男男女女的心弦，還化出一句“一日不見(jiàn)，如隔三秋”，后來(lái)更是成為千古余韻。
詩(shī)歌不分家，《子衿》讀罷，我又看了古風(fēng)視頻，唯美得讓人不舍移眼。窗外，雪依然落得紛紛揚(yáng)揚(yáng)，而屋內(nèi)的我睡得很香很香，還做了夢(mèng)，夢(mèng)里自己回到了那上古時(shí)代，化成了《子衿》里的女主人公，一個(gè)人神思急切在城樓下憂愁而甜蜜地踱來(lái)踱去，踱來(lái)踱去……--2013/02/27
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