關(guān)于孝道的作文：孝本于內(nèi)心
孝，是中華民族的傳統(tǒng)美德。“百善孝為先”“孝悌也者，其為人之本與”，這些都說(shuō)明了孝的重要性。當(dāng)今社會(huì)也在倡導(dǎo)孝，但是孝也有著不同的層面，那么怎樣做才是真正的孝呢？
大家都知道“烏鴉反哺”，“羔羊跪乳”的成語(yǔ)故事，后作典故比喻人的孝心，但這兩者表現(xiàn)的是孝的不同層面:“反哺”為養(yǎng)，是物質(zhì)層面；“跪乳”為敬，是精神層面。“孝養(yǎng)”是指能贍養(yǎng)老人，保障他們的物質(zhì)生活；“孝敬”則是以尊敬的態(tài)度來(lái)恭順?biāo)麄儭？鬃诱f(shuō)“色難”，意思是說(shuō)對(duì)父母給予物質(zhì)的幫助是容易做到的，但是要始終保持和顏悅色的恭敬則是困難的。孔子還說(shuō):“今之孝者，是謂能養(yǎng)，至于犬馬，皆能有養(yǎng)，不敬，何以別乎？”這說(shuō)明了孝除卻提供物質(zhì)保障外，更重要的是對(duì)長(zhǎng)輩的敬意。
莊子對(duì)孝的認(rèn)識(shí)比孔子更深刻:“以敬孝易，以愛(ài)孝難；以愛(ài)孝易，以忘親難；忘親易，使親忘我難。”也就是說(shuō)，子女對(duì)長(zhǎng)輩敬容易做到，因?yàn)榫词且环N姿態(tài)，但愛(ài)是一種情感，一種真心的流露。或許愛(ài)對(duì)于一些人容易，但讓自己與父母長(zhǎng)輩的和諧相處成為常態(tài)，使他們精神滿足，以至于自己與他們感覺(jué)不到隔閡，達(dá)到忘親是很難的.。也許有人能做到，但讓父母長(zhǎng)輩忘記自己，不因自己的孝順而感激，又不為自己的所為而擔(dān)憂，那則困難更大。在今天，我們都在為生活事業(yè)奔波，但是我們應(yīng)該始終對(duì)父母充滿真心的愛(ài)，讓父母感到心靈的安適，精神的平和，感到親情的和諧溫馨。由此可知，孝不僅是能養(yǎng)能敬，同時(shí)也要能愛(ài)能忘。忘是沒(méi)有隔離隔閡，是一種真正的和諧。孝不需要絲毫做作，它是心靈上安適。腰無(wú)感覺(jué)，說(shuō)明腰帶舒適，腳無(wú)感覺(jué)，說(shuō)明鞋子合腳，父母對(duì)兒女的孝無(wú)感覺(jué)，說(shuō)明兒女做的到位。當(dāng)大家都投入到愛(ài)的和睦之中，這就是孝的高境界。
孝是仁之本，也是做人的本分，是社會(huì)和諧的保障。孟子說(shuō):“老吾老，以及人之老。”當(dāng)我們把對(duì)父母的孝與愛(ài)推及到他人，我們的整個(gè)社會(huì)就會(huì)變得和諧安詳。
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