我眼中知行合一的背面作文

　　儒為心，道為形，法為事，兵為交，外墨家，內(nèi)縱橫

　　儒固心，心即人之本，既然是本，那我們就不能隨便改變，就像我們用圓規(guī)畫一個(gè)圓，首先要把一個(gè)規(guī)腳固定一點(diǎn)，然后我們把另一個(gè)規(guī)腳繞固定的那一點(diǎn)旋轉(zhuǎn)，這樣我們就得到一個(gè)圓。固定的點(diǎn)即是心，此心如人心，人心也必要固定一點(diǎn)，圓心用一個(gè)規(guī)腳就可以固定，而人心似乎不是那么容易，要固定人心，首先我們必須明確要一個(gè)什么樣的心？關(guān)于這一點(diǎn)，毫無疑問，當(dāng)然是一顆善良、勇敢、堅(jiān)強(qiáng)、仁慈的心，好，那么既然那么多人想要這么一顆心，那為什么后來有許多人放棄了這么一顆美好的心呢！有人說這么一顆心固然美好，在現(xiàn)實(shí)生活中卻難以生存，我們還要吃飯��！多么傷感的話，正所謂朱門酒肉臭路有凍死骨，看，這就是最好的證明，擁有這樣一顆心只有凍死的份。沒錯(cuò)，說的對(duì)，我也這么認(rèn)為，那就奇怪了，那你還說好！也沒錯(cuò)。那哪錯(cuò)了，錯(cuò)就錯(cuò)在我們忽略了圓規(guī)的另一個(gè)規(guī)腳，另一個(gè)規(guī)腳可是運(yùn)動(dòng)著的！不動(dòng)的只有死路一條，而動(dòng)卻有千千萬萬條活路，所以我們的出路就在另一個(gè)規(guī)腳上，動(dòng)則變、變則通說的就是這個(gè)理，那我們應(yīng)該如何變？變成什么樣？變了能不能改變現(xiàn)在的狀況？回到圓規(guī)身上，圓規(guī)的另一只規(guī)腳是如何動(dòng)的？當(dāng)它運(yùn)動(dòng)一周后所形成是什么圖形？從這個(gè)圖形中我們看出了什么？

　　道塑形，道即自然，自然即無為，所以我們要把自己塑造一個(gè)看似無為的人，記住是看似，至于最后假戲真做了，也不錯(cuò)，但我這不是叫你做隱士，外表要給人一種對(duì)世事漠不關(guān)心的樣子，前提是心里要有底子，要對(duì)世事有一個(gè)大致、整體的把握，有人說了，這不是讓我做一個(gè)偽君子嗎？偽君子不至于，我并不是讓你去害人，只是好好保護(hù)自己，使自己立于不敗之地，只能算是利己不損人的人，記住除非遇上你特別信任的人，否則不要將你內(nèi)心那顆儒者之心表現(xiàn)出來，永遠(yuǎn)要以無為的外表出現(xiàn)在世人面前，那有人問了，無為即不爭(zhēng)，不爭(zhēng)何來前進(jìn)，不急，這個(gè)后面再說。

　　法做事，法即規(guī)則，這個(gè)好理解，就是依法辦事，這個(gè)當(dāng)然不是所以的事都要依法來辦，大事、關(guān)于原則與底線的事就依法來辦，小事中的不反原則與抵觸底線的就按人情來辦，切忌大事一定不要摻假人情、免得落他人口實(shí)，自己的把柄落入他人之手，以后你便不是你了，我們要看事不看人，在人面前你可以不顧他面子的批評(píng)、糾正他，但在他人背后不要說他人壞話，人是知面不知心的，要么你不說，要說你就說好話，自己要是惡心那就閉口不言。

　　兵交際，這點(diǎn)一反常態(tài)，幾千年來不都是以儒家的思想來處理人際關(guān)系嗎？兵不是戰(zhàn)爭(zhēng)的產(chǎn)物？怎么處理好人際關(guān)系，對(duì)，但兵不是為了起戰(zhàn)而創(chuàng)，止戰(zhàn)、息戰(zhàn)才是兵的靈魂，處理人際關(guān)系第一，將聽吾計(jì)，留之，將不聽吾計(jì)，去之，這是對(duì)自己的朋友，把你的想法與對(duì)他的建議對(duì)他最多說三遍，三遍無用，即便你說百遍、千遍也無用，唯一的辦法就是讓現(xiàn)實(shí)說話，這個(gè)去之，不是和他斷交，就是讓你別說了，留之就是這次說他聽了，下次你有好的想法還告訴他，如果你另有所圖，看你的目的可以選擇不說和說n遍（n0）；第二，對(duì)非朋友，要不戰(zhàn)而屈人之兵，就是和他友好相處，井水不犯河水，對(duì)于為難你的人，不要正面沖突，所謂上兵伐謀，要用你的智慧來處理，處理的結(jié)果最好是別人包括他本人都以為你吃虧了，其實(shí)只有你自己和真正的智者知道自己輸了面子、賺了里子，如果不能做到這樣那就吃點(diǎn)虧，不要為了一時(shí)之憤，就不顧一切護(hù)衛(wèi)面子，面子是累贅，記住面子不可以當(dāng)飯吃、不可以當(dāng)錢花、不可以當(dāng)權(quán)力用。面對(duì)你的敵對(duì)方，在自己沒實(shí)力時(shí)要忍，并且冒著吐得風(fēng)險(xiǎn)和他交朋友，其目的當(dāng)然是為了知己知彼，當(dāng)你有實(shí)力打倒他的時(shí)候，先不要反擊，好好想想他是不是該死，這是要教你一招，要么以后你們和好或互不相犯，要打擊他，那就往死里打，讓他永世不得翻身，想想你自己的例子就可以知道為什么要這么做了（我個(gè)人建議當(dāng)你實(shí)力強(qiáng)過他的時(shí)候就不要為難他了，實(shí)在想報(bào)復(fù)他，就在你的實(shí)力和他實(shí)力相當(dāng)?shù)臅r(shí)候）。第三，面對(duì)自己的親人，我不想碰這個(gè)話題，我畢竟是中華民族傳統(tǒng)教育下的一員，這個(gè)關(guān)系，仁者見仁智者見智吧。

　　以上所說都是如何變，也就說只有自己知道，還是那句話除非遇到可以以命相托的人，不可以表露給任何人，畫圓時(shí)，只有自己看到自己是如何畫的。

　　下面我們講講變成什么樣，這個(gè)是給別人看的。

　　外墨家，墨家主張什么，對(duì)，沒錯(cuò)，兼愛，那什么是兼愛呢？就是對(duì)每個(gè)人都愛（頭疼，太亂了）。本來以為人與人之間相處很簡(jiǎn)單，無非好、壞與不相干，殊不知，好中有壞、懷中有好，而這如同太極中的陰陽、旋轉(zhuǎn)不止、變化不息，這種事情我是不管的，歷史上那么多的思想家、哲學(xué)家都沒搞明白的事情，我可沒自戀到可以解決這樣的問題，不但人與人之間如此復(fù)雜，就是單拿出來一個(gè)人亦是如此，一個(gè)人可能會(huì)實(shí)誠、可能會(huì)狡詐，一個(gè)人實(shí)誠我們最喜歡，狡詐我們也不怕，怕就怕他會(huì)變化，要想戰(zhàn)勝他，要以變化對(duì)變化，周星馳一部電影的臺(tái)詞說得好、好人要對(duì)付壞人、你是要比壞人奸的，你不比壞人更奸，你當(dāng)然斗不過奸人，現(xiàn)實(shí)也是如此。

　　內(nèi)樅橫，縱橫不是游說，捭闔、經(jīng)權(quán)之變方是縱橫。

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