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明代吳中四杰
明初詩(shī)人高啟、楊基、張羽、徐賁，因四人或是吳中人，或在吳中生活多年，并以詩(shī)名著世，故時(shí)人比之于初唐四杰而稱之為“吳中四杰”。這是小編給大家推薦的明代吳中四杰，一起來(lái)看看吧。
四人由元入明，詩(shī)多懷舊、題詠之作多抒發(fā)故國(guó)之思和生民之痛。四人創(chuàng)作風(fēng)格不盡相同，以高啟的文學(xué)成就最高，有人稱其為明代詩(shī)人之冠，高啟才華橫溢，善學(xué)古人，各體兼優(yōu)，詩(shī)風(fēng)渾樸似漢魏，尤擅長(zhǎng)于七言歌行。楊基詩(shī)風(fēng)纖巧，詠物之作更為有名。張羽詩(shī)深思冶煉，樸實(shí)含華。徐賁詩(shī)律法謹(jǐn)嚴(yán)，于三家別為一格。
高啟（1336—1374）明初著名詩(shī)人，字季迪，長(zhǎng)洲（今江蘇蘇州市）人。元末隱居吳淞青丘，自號(hào)青丘子。啟才華高逸，學(xué)問淵博，能文，尤精于詩(shī)。明洪武初，召修《元史》，為翰林院國(guó)史編修。洪武三年(1370)，擢高啟為戶部侍郎，力辭不受。洪武七年(1374)，因代蘇州知府魏觀撰《郡治上梁文》，觸怒明太祖朱元璋，被腰斬于南京，年僅三十九歲。著有《高太史大全集》、《鳧藻集》等。
高啟在元末明初以演義、小說(shuō)、戲曲為主流文化的環(huán)境下，挑起了發(fā)展詩(shī)歌的重?fù)?dān)，力求改變?cè)┮詠?lái)縟麗不實(shí)的詩(shī)風(fēng)，推動(dòng)詩(shī)歌的繼續(xù)發(fā)展。但他死于盛年，尚未能夠達(dá)到自成一家的程度。對(duì)于高啟在詩(shī)壇上的地位，陳田《明詩(shī)紀(jì)事》(甲簽卷七)評(píng)論說(shuō)：“諸體并工，天才絕特，允為明三百年詩(shī)人稱首，不止冠絕一時(shí)也。”元末楊維禎大力提倡新奇險(xiǎn)怪詩(shī)風(fēng)，獨(dú)高啟不肯附合，提出博取眾長(zhǎng)，“隨事師法”，所作詩(shī)歌俊逸清麗，部分作品對(duì)民生疾苦及當(dāng)時(shí)的階級(jí)矛盾亦有所反映，在當(dāng)時(shí)影響很大。時(shí)人謝徽稱：“季迪之詩(shī)，緣情隨事，因物賦形，橫縱百出，開合變化。”稍后的李東陽(yáng)也說(shuō)：“國(guó)初稱高（啟）、楊（基）、張（羽）、徐（賁）。高才力聲調(diào)過三人遠(yuǎn)甚，百余年來(lái)，亦未見卓然有過之者。”（以上并見清錢謙益《列朝詩(shī)集小傳》引）但由于他過早夭折，又懾于朱元璋猜忌殺戮明初文武大臣的恐怖政策，故其詩(shī)作大多寄托深微，表現(xiàn)委婉，往往“意在言外”（清汪端《明三十家詩(shī)選》），思想內(nèi)容上缺乏反映現(xiàn)實(shí)的廣度與力度，且多模擬之作。《四庫(kù)全書總目提要》評(píng)其詩(shī)“未能镕鑄變化，自為一家，故備得古人之格，而反不能名啟為何格”，亦失之過貶。
景泰元年（1450年），徐庸搜集《缶鳴集》等遺篇，編為《高太史大全集》18卷，另有文集《鳧藻集》等，今人整理合編為《高青丘集》。
楊基（1326—？），字孟載，號(hào)眉庵，元末明初詩(shī)人、畫家，明初十才子之一。楊發(fā)之后，楊樞之孫，楊元德之子，生于吳縣（今江蘇蘇州）。詩(shī)風(fēng)清俊纖巧，并工書畫。書師鍾繇，行草師二王；畫長(zhǎng)墨竹，兼善山水。曾著《論鑒》十萬(wàn)余言，與楊維楨友好。著有《眉庵集》12卷，補(bǔ)遺 1卷，按古體、歌行、律詩(shī)、絕句、長(zhǎng)短句及詞曲分卷排列，明成化重刻時(shí)，江朝宗為之作序。
楊基祖上原籍嘉州（今四川樂山），后移居吳中，遂為吳人。九歲即能背誦六經(jīng)，及長(zhǎng)，著書十余萬(wàn)言，名曰《論鑒》。元末大亂，他隱居吳之赤山。及張士誠(chéng)據(jù)吳，辟為丞相府書記，未幾辭去。明師克平江（今江蘇蘇州），被安置臨濠，旋徙河南。洪武二年（1369），起為榮陽(yáng)（今河南滎陽(yáng)）知縣。未幾，以薦為江西行省幕官，累官兵部員外郎。遷山西副使，進(jìn)按察使，被讒奪官，謫輸作（罰服勞役），竟卒于工所。
鐵笛先生楊維禎在吳中以詩(shī)聞名，號(hào)“鐵崖體”，楊基曾作“鐵笛歌”贊之，維禎甚賞識(shí)。全文如下：
鐵笛歌為鐵崖先生賦
鐵崖道人吹鐵笛，官徵含嚼太古音。一聲吹破混沌竅，一聲吹破天地心。一聲吹開虎豹闥，彤庭跪獻(xiàn)丹廢箴。
問君何以得此曲，妙諧律呂，可以召陽(yáng)而呼陰?都將春秋二百四十二年筆削手，譜咸透天之竅，價(jià)重雙南金！掉頭王署不肯入，直上弁峰絕頂俯看東溟深。王綱正統(tǒng)著高論，唾彼傳癖兼書淫。時(shí)人不識(shí)我不厭，會(huì)有使者徵球琳。
具區(qū)下浸三萬(wàn)六千頃之白銀浪，洞庭上立七十二朵之青瑤岑。莫邪老鐵作龍吼，丹山風(fēng)舞江蛟冷。勖哉宗彥吾所欽，赤泉之盟猶可尋。更吹一聲振我清白祖，大鳴盛世，載賡阜財(cái)解慍南風(fēng)琴。
楊基此詩(shī)作于元季，據(jù)明成化間張習(xí)志《眉庵集后志》記載，當(dāng)時(shí)楊維楨主盟詩(shī)壇，一日由松江到蘇州，酒席間問楊基能否寫首詩(shī)歌詠鐵笛，楊基說(shuō)：“不惟為作鐵笛歌，尤且切效老鐵體。”第二日便做成此詩(shī)以示，楊維楨驚嘆曰：“吾意詩(shī)徑已蕪，今復(fù)得子，老鐵當(dāng)退步，還爾出一頭地也。”這句話是仿照歐陽(yáng)修讀蘇軾的文章之后的一番話而說(shuō)的，足見他對(duì)楊基評(píng)價(jià)之高。其后，他邀請(qǐng)楊基一同到松江，又對(duì)旁人說(shuō)：“吾在吳又得一鐵來(lái)矣，若等就之學(xué)，優(yōu)于老鐵學(xué)也。”于是當(dāng)時(shí)人便以“老楊”稱楊維楨，“少楊”稱楊基。楊基自稱效老鐵體作比詩(shī)，老鐵體即“鐵崖體”。《四庫(kù)全書總目提要》云：“維楨才力橫軼，所作詩(shī)歌以奇譎兀募，凌躒一時(shí)，效之者號(hào)為鐵崖體。”楊基此詩(shī)名為詠鐵笛，其實(shí)乃是歌頌楊維楨。全詩(shī)縱橫排募，藻飾奇麗，正體現(xiàn)了典型的鐵崖體風(fēng)格。
張羽（1333—1385）明初詩(shī)人。字來(lái)儀，后以字行，更字附鳳。潯陽(yáng)（今江西九江）人，后移居吳興（今浙江湖州）。與高啟、楊基、徐賁并稱為“吳中四杰”，又與高啟、王行、徐賁等十人并稱“北郭十才子”，亦為“明初十才子”之一。官至太常丞，山水宗法米氏父子，詩(shī)作筆力雄放俊逸，著有《靜居集》。
張羽本潯陽(yáng)人，壯年隨父宦游江浙，為兵亂所阻，不得歸，又喜吳興山水，因與友人徐賁相約卜居戴山東（今浙江桐廬縣東）；再徙吳興。元末授安定書院山長(zhǎng)；明初應(yīng)徵為太常司丞，兼翰林院，同掌文淵閣事。洪武十八年（1385），因事貶謫廣東，半道被召還，自知難免，至南京第三天，自投龍江（今南京下關(guān)）而死。
張羽生平好著述，文辭典雅，詩(shī)深思冶煉，樸實(shí)含華，為文精潔有法度，所作古詩(shī)低昂婉轉(zhuǎn)，七言歌行筆力最為雄健，在明初詩(shī)壇享有盛譽(yù)，與高啟、楊基、徐賁齊名，時(shí)人比之“初唐四杰”。明人程孟陽(yáng)說(shuō)：“靜居（張羽）五言古詩(shī)學(xué)杜（甫）學(xué)韋（應(yīng)物），各有神理，非茍然者；樂府歌行材力馳騁，言節(jié)諧暢，不襲宋、元格調(diào)。”（清錢謙益《列朝詩(shī)集小傳》引）。
徐賁（1335－1379），字幼文，明初畫家，“明初十才子”之一。祖籍巴蜀（今四川），居毗陵（今江蘇常州），后遷平江（今江蘇蘇州）城北，號(hào)北郭生。著有《北郭集》6卷。
張士誠(chéng)抗元，招為僚屬，徐賁與張羽避居湖州蜀山（今浙江吳興）。洪武七年（1374年），被薦入朝。洪武九年春，奉使晉、冀，授給事中。歷任御史、刑部主事、廣西參議，官至河南左布政使。洪武十二年（1379年），大軍征洮岷，以軍隊(duì)過境、犒勞失時(shí)，下獄。洪武十三年，以“犒師不周”處死。
徐賁作詩(shī)，天性端謹(jǐn)，不逾規(guī)矩，所以其詩(shī)才氣不及高、楊、張，但其詩(shī)法律謹(jǐn)嚴(yán)，字句熨貼，長(zhǎng)篇短什，并首尾溫麗，於三家又別為一格。徐賁客居于吳時(shí)，曾經(jīng)居城北之齊門，故名其詩(shī)集曰“北郭”。《湖錄》中《高啟記》云：“蜀山書舍者友人徐君肄業(yè)之所也。幼文嘗自吳以書抵余曰：‘吾山在城東若干里，吾屋在山若干，吾屋書在屋若干，山雖小而甚美，屋雖樸而粗完，書雖不多而足以侈閱，凡事物之理，與夫群圣賢修己治人之要，實(shí)皆不出乎此。’”著有《蜀山藏書目》。室名“蜀山書館”。
又擅畫山水，取法董源、巨然，筆墨清潤(rùn)，亦精墨竹。存世畫跡有《蜀山圖》、《秋林草亭圖》（現(xiàn)藏上海博物館）等。
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