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臘八節的寓意

時間:2022-12-30 17:49:48 文學常識 我要投稿
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臘八節的寓意

  臘八節是比較受中國人民重視的節日之一,也是春節前的大節日。以下是小編給大家整理的臘八節的寓意的內容,歡迎大家查看。

臘八節的寓意

  臘八節的寓意

  臘八節,俗稱“臘八”,漢族傳統節日,民間流傳著吃“臘八粥”,泡臘八蒜(有的地方是“臘八飯”)的風俗。在河南等地,臘八粥又稱“大家飯”,是紀念民族英雄岳飛的一種節日食俗。

  臘八是古代歡慶豐收、感謝祖先和神靈(包括門神、戶神、宅神、灶神、井神)的祭祀儀式,夏代稱臘日為“嘉平”,商代為“清祀”,周代為“大蠟”。因在十二月舉行,故稱該月為臘月,稱臘祭這一天為臘日。先秦的臘日在冬至后的第三個戌日。臘八節是用來祭祀祖先和神靈,祈求豐收和吉祥的節日,后來東漢佛教傳入,為了擴大在本土的影響力逐附會傳統文化把臘八節定為佛成道日。

  何故歲終之月稱“臘”的含義有三:一曰“臘者,接也”,寓有新舊交替的意思(《隋書·禮儀志》記載)。二曰“臘者同獵”,指田獵獲取禽獸好祭祖祭神,“臘”從“肉”旁,就是用肉“冬祭”。三曰“臘者,逐疫迎春”,臘八節又謂之“佛成道節”,亦名“成道會”,實際上可以說是十二月初八為臘日之由來。

  臘八粥的八大吉祥寓意

  傳統節日在很多人印象中,似乎只剩下相關的節日食品了。諸如端午節的粽子、中秋節的月餅,過年的餃子,以及這臘八節的臘八粥。而這些節日食品,也大多是在商家的促銷宣傳中,才讓年輕的一代好像恍然明白似的。

  殊不知,古人對節日,節日習俗、節日飲食,都是很講究的,絕不是僅僅為了吃而吃,對節日的重視中蘊含著很多的寓意,也才有了種種與節日相關的習俗。

  所以,在了解我們傳統節日文化之前,請不要將我們的傳統節日不屑一顧,卻推崇圣誕節、情人節等舶來節日的節日文化。

  就說這一碗臘八粥中吧,就蘊含了八大吉祥寓意、功效。

  一、祭祀的供品,祈福

  我國古代的天子國君在臘八節要進行臘祭,祭祀八谷星神,慶賀豐收;禱祝祈求來年風調雨順。民間則要祭祀天地、祖先、神靈,感恩這一年來的恩澤庇佑,并祈求來年繼續施恩。

  古時干物稱臘。到年終十二月祭神時,蔬菜水果谷物等全都變成干物了,祭祀用的供品也就全都是干物。后來供品由原來的各種干物,逐漸演變成臘八粥。

  二、贈送親友,聯絡感情

  祭祀完后,鄰里鄉親,親戚朋友之間,有互相贈送臘八粥的習俗。你家送過來,我家送過去,送的人要客氣地說是請對方嘗嘗自家的味道,受者很高興地道謝。

  也許這家的臘八粥中多得是豆類,也許那家的臘八粥中多的是谷類,這家是甜的,那家是咸的……就在互相品嘗臘八粥的過程中,一起分享收獲后的喜悅,加深親友間的感情。

  三、舍粥,行善積德

  舊時,大戶人家往往會多多地熬制臘八粥,將臘八粥施舍給窮人、乞丐、孤寡者,在這寒冷的冬天,熱騰騰的臘八粥既可果腹,亦可御寒,對窮人是一種享受。

  而對施舍者來說,也是一種功德。

  四、食材五行俱全,強身健體

  臘八粥的食材豐富,花生、大豆、綠豆、赤小豆、蕓豆、蠶豆、核桃、粳米、薏米、小米、大米、桂圓、龍眼、紅棗、桂花、紅薯、松子、乳蕈、白果、百合、蓮子、柿子、板栗、蜜餞……等等,各地各家各有不同。

  色彩各異的食材讓臘八粥五彩繽紛,令人食指大動。

  周易五行理論認為,綠色屬木,主肝膽;紅色、紫色屬火,入通與心;黃色屬土,入通于脾;白色屬金,入通于肺;黑色、藍色屬水,入通于腎。

  臘八粥的食材五行俱全,對五臟具有補益作用,可以強身健體,延年益壽。

  五、特別搭配的八寶粥,增旺五行人運勢

  有人就根據自己的命理五行,在臘八粥食材的選擇上,特別挑選自己五行所喜的食材,將進食這樣的臘八粥作為增旺自己運勢的一種手段。

  六、臘八粥食材匯集全年各季,慶賀豐收

  古人是非常講究吃應季食品的,固然這也和當時的條件有關系。即便是集三千寵愛于一身的楊貴妃,喜歡吃荔枝可以“一騎紅塵妃子笑,無人知是荔枝來”,卻也只局限于應季的時候。

  冬季萬物蕭條,相對而言,沒有什么正好應季的食材。但是,臘八粥中的各種食材,卻幾乎匯聚了一年中各個季節的收獲。只不過,蔬菜水果谷物等都成了干物。

  這種食材的大匯總,相當于向天地、神靈、祖先展示這一年來的收獲,慶賀今年的豐收,并禱祝祈求上蒼保佑,來年風調雨順,土地肥沃,昆蟲不作,災害不生,再來一個好收成。

  七、御賜臘八粥,皇恩浩蕩

  舊時,為了表示皇恩浩蕩,與民同樂。天子要御賜臘八粥給皇子、大臣、侍衛、宮女、百姓;還向寺院發放米、果等食材,一方面供僧侶食用,另一方面讓他們分給更多的人。

  相傳,雍和宮的臘八粥香飄數里,周圍的人們都會聞香而來。

  八、福壽粥,積福惜福

  據說,福壽粥最初源于杭州天寧寺,寺中僧人每日把剩飯曬干,臘八時將這一年的干剩飯煮成臘八粥分贈信徒,稱為“福壽粥”,說吃了可以增福增壽。

  后來,很多寺廟也在臘八節這天將臘八粥贈予信眾,稱之為福壽粥。

  臘八節的寓意和象征

  (一)表達祈求豐收吉祥的美好愿望

  臘八節借“臘祭”之名,表達的卻是農事勞作一年的人們對來年的一種美好祝愿。從表面來看,人們是用收獲的各種農作物禮敬百神,祭祀祖先,感謝神靈賜給他們的農業果實,感謝祖先對他們生產生活的保佑,同時祈求來年風調雨順,五谷豐登,六畜興旺,事業發達,具有深重的迷信色彩。

  但仔細考察,這種信仰崇拜活動在迷信外衣下有其實用的目的,虛幻的功利性背后都有其直接的物質功利性。在生產力低下的年代,迷信的方式具有精神安慰和心靈凈化作用,用這種方式表達對美好生活的熱切向往之情,是無可厚非的,要從迷信的外衣下看到那顆赤誠的心。

  (二)展示慶祝農業豐收的喜悅心情

  臘八節的標志性習俗臘八粥,其實是農業豐收成果的一次大展示。正如老舍在《北京的春節》一文中所說:“在臘八那天,人家里,寺觀里,都熬臘八粥。這種特制的粥是祭祖祭神的,可是細一想,它倒是農業社會的一種自傲的表現——這種粥是用各種米,各種豆,與各種干果(杏仁、核桃仁、瓜子、荔枝肉、蓮子、花生米、葡萄干、菱角米……)熬成的。這不是粥而是小型的農業展覽會!

  這種集中反映農家糧食豐盛、應有盡有的臘八粥,確實能體現出農業大豐收的喜人景象,能體現出人們創造美好生活的滿懷喜悅,能表現出人們享受幸福生活的特殊情趣。

  (三)營造和諧人際關系的有效手段

  中國的傳統節日總是內斂而含蓄的,圈子一般局限在家人之間的其樂融融,但是,臘八節似乎走出了家人的小圈子,人們通過臘八粥的饋贈與接受,建立了更廣泛的情感聯系。

  宋代時,每到臘八這一天,無論是朝廷、官府、寺院,還是庶民百姓家都要熬制臘八粥。到了清朝,喝臘八粥的風俗更加盛行。在宮廷,天子、皇后、皇子等都要向宮女侍從、文武大臣賞賜臘八粥,并向各個寺院發放米糧、干果等供僧侶食用。

  在民間,家家戶戶也要用臘八粥祭祀祖先,同時,合家團聚在一起食用,并且饋贈親朋好友。臘八節借助土地出產的'農業成果有力促進了人與人之間的交往和人際關系的和諧。

  (四)蘊含追求身體健康的養生之道

  農事勞作需要健碩的身體,而臘八粥正具有保健的諸多作用。清代營養學家曹燕山撰《粥譜》,對臘八粥的健身營養功能講得詳盡、清楚。調理營養,易于吸收,是“食療”佳品,有和胃、補脾、養心、清肺、益腎、利肝、消渴、明目、通便、安神的作用,這些已被現代醫學所證實。

  其實,臘八喝粥,只是一種象征,起的是提倡作用,平素喝粥同樣有益健康。正如春天適宜植樹人們就定個植樹節的道理一樣。臘八節時舉國鐘情臘八粥,喝粥有益健康可以說是其中一個重要原因。

  (五)開啟新一年農忙的時間窗口

  斗轉星移,歲月不居,“立冬”過后,農村就轉入了“冬閑”時期。從立冬到大寒之間的兩個多月時間里是農民養精蓄銳的好時段。因為小寒一過,家家戶戶就要開始為“過年”做準備,同時也開始為新的一年做準備。

  除磨面碾米、殺豬宰羊、磨豆腐、蒸饅頭等年事活動之外,還要提早進行漚制肥料、清點種子等活計!拜d臘八冰便是漚水漚肥的一個信號”,還有“誰家早載冰柱早吃飯來年的莊稼早熟早收”的諺語為戒。

  俗話說:“注戶靠早起。”人們“半夜起來吃飯就是新一輪早起晚睡的總動員,而吃臘八粥就是借展示糧、豆、果、蔬豐富多彩生活的動員令的實質內容”。可以說脂臘八節既是由“冬閑”轉入“冬忙”的關節點,更是從上一年農忙轉入下一年農忙的動員令。

  我國漁、獵業的發展歷史雖然十分久遠,但農業自遠古時代起就長期居于百業之冠。臘八節被我們祖先賦予了豐富多樣的農耕文化意義,充分體現了我們祖先的生活智慧與生活情趣。

  臘八節的傳統習俗

  臘八節臘八粥

  叫“七寶五味粥”。中國喝臘八粥的歷史,已有一千多年。最早開始于宋代。每逢臘八這一天,不論是朝廷、官府、寺院還是黎民百姓家都要做臘八粥。

  臘八節吃臘八蒜

  泡臘八蒜是北方,尤其是華北地區的一個習俗。顧名思義,就是在陰歷臘月初八的這天來泡制蒜。

  臘八節吃冰

  臘八前一天,人們一般用鋼盆舀水結冰,等到了臘八節就脫盆冰并把冰敲成碎塊。據說這天的冰很神奇,吃了它在以后一年不會肚子疼。

  臘八節吃臘八豆腐

  “臘八豆腐”是安徽黔縣民間風味特產,在春節前夕的臘八,即農歷十二月初八前后,黔縣家家戶戶都要曬制豆腐,民間將這種自然曬制的豆腐稱作“臘八豆腐”。

  臘八節吃臘八面

  中國北方一些不產或少產大米的地方,人們不吃臘八粥,而是吃臘八面。隔天用各種果、蔬做成臊子,把面條搟好,到臘月初八早晨全家吃臘八面。

  臘八節祭祀

  應劭《風俗通》云:“《禮傳》:臘者,獵也,言田獵取禽獸,以祭祀其祖也。或曰:臘者,接也,新故交接,故大祭以報功也!逼淦鹪瓷踉纾抖Y記·郊特牲》記載:“伊耆氏始為蠟。蠟也者,索也,歲十二月,合聚萬物而索饗之也。”《史記·補三皇本紀》也說:“炎帝神農氏以其初為田事,故為蠟祭,以報天地”。夏代稱臘日祭為“嘉平”, 殷曰“清祀”,周曰“大蠟”,漢代改為“臘”。

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