[熱]文明的作文3篇

　　在學習、工作、生活中，許多人都寫過作文吧，作文是從內部言語向外部言語的過渡，即從經過壓縮的簡要的、自己能明白的語言，向開展的、具有規范語法結構的、能為他人所理解的外部語言形式的轉化。你所見過的作文是什么樣的呢？以下是小編精心整理的文明的作文3篇，希望對大家有所幫助。

文明的作文 篇1

　　年華短暫，而思想長存；韶光易逝，而意志長存；方圓有里，而精神可無疆。扎根于此間三明，在每一抹鼻息中，感受著三明以小城姿態，訴說文明夢想。

　　高峰期的公交車，人頭攢動，擁擠喧囂，交織在悶熱的空氣中，占據著大腦每塊可容思考的角落，徒留煩躁與不滿。我繃著臉，目光穿過幾層人墻想找尋出口，卻看到了她，小心地縮在走道旁側讓出空位，接聽電話，一邊拿手輕掩住嘴，壓低了聲音。我于是心神頓清。在罔顧他人的高談闊論中，她以關懷之心踐行著文明精神，于俗世良莠中攜來了一絲清涼。

　　冬日清晨的樓道，昏暗清寒，涼意逸散。打開門，空氣凝結出白霧，侵襲到我每一次呼吸。顫抖著走下了一層臺階，發現清潔工竟已開始忙碌，手提拖把，認真清理，泛紅的指節干燥出了幾抹裂痕，卻也不見其乏意。聽見我的腳步聲后，朗聲問候，拉扯出樸實的笑臉，繼續工作。暖意涌現，感動所在，非獨其恪盡職守，更在乎他的從容自信，安然于自己所能為城市所帶去的每一份善意。他參與著三明的每一次日出，扎根于最樸實的文明心靈。

　　有一個朋友，與她一同回家時最常見到的，是她兩手接過街道兩旁不時被遞來的傳單，輕聲道謝，再拿回家中疊成紙盒裝廢紙果皮。我也曾詢問她為什么不微笑謝絕，更加直截了當而不失禮貌，她不否認，但是說傳單厚重，等他們發完遙遙無期，不如抬抬手，至少在愁悶枯燥時有一抹安慰。于是心中觸動，她用體貼擁抱每一顆疲累干枯的心，用最細膩的善意回應著山城精神。如春風化雨的愛心中，豈言人心澆薄，但見文明扎根，支起蒼穹。

　　三明的青山造就了三明的氣質，三明的寧和鋪陳出山城獨有的文明氣息。小城的文明不在乎轟轟烈烈，豐功偉績，而是流于內心，融于言行�；虮悸涤谘巯碌纳�活，或喘息于現實的妥協，但文明從未缺席，人心不會沉沒，因文明的習慣將引我們踏破生活的茍且，文明的夢想將領我們走向未來的廣闊無疆。

　　“開明清明文明”的`精神從來不是一個生硬的標記擺于高處徒供觀瞻，它是三明城的血與肉，是每一個心中赤誠的三明人的始與終。只能通過我們的堅守與操持，將光明的希望化作城市標記，讓三明精神走向九州。

　　吾心光明，亦復何言；前路浩蕩，砥礪前行。扎根于文明的土壤，登小城有際，臨文明無疆。

文明的作文 篇2

　　我們是文明人！

　　這句話誰能質疑？穿著舒適衣衫，搭乘現代化交通工具往來穿梭于摩天大廈之中的我們，發明了電燈電腦飛機輪船的我們，有著復雜龐大社會結構的我們，看著那些渾身毛發的動物和依賴著陽光土壤的脆弱植物當然可以充滿自豪地挺起胸膛說：“我們是文明人！”我們已經擺脫了野蠻和無知，我們有高度發達的科技，我們甚至可以擺布其他的生物，掌控它們的生與死。當然，我們不再是自然界中充滿野性的生物，我們是文明人！

　　然而，我們是真正的文明人嗎？

　　揮舞著明晃晃的“文明”，我們可以讓擎天巨樹轟然倒地；扣動“文明”，我們貪婪地前去剝下一只猛虎的毛皮；“文明”的煙囪里翻滾出污濁的廢氣，“文明”的車間肆意向河水中傾瀉著污水；“文明”的嘴因為小小的摩擦相互謾罵，而“文明”的手腳會裹脅著骯臟的言語推搡踢打。這就是我們的文明，我們引以為自豪的文明。

　　不錯，人類經歷千萬年的進步終于使自己擺脫了祖先野蠻的外表，我們長出了文質彬彬的臉孔，而這并不意味著這樣的我們就已晉升到文明的行列。你說得沒錯，世上再沒有第二種生物如我們擁有發達的科技，擁有超凡的智慧。可這充其量只是物質的文明，我們匱乏的正是與蓬勃發展不斷前進的物質文明尺度相匹配的精神文明。

　　不得不說，在高水平的物質文明的比襯下，我們的精神文明脆弱無力，或者可以說，我們的精神仍處于野蠻的狀態。對自然掠奪式的開發顯現著我們的無知與貪婪，連年不斷的戰爭又怎能不讓我們懷疑自己正施行著野蠻。

　　物質的文明與精神的.野蠻比純粹的野性更可怕，因為有了物質文明的幫兇，野蠻的精神更加肆無忌憚，不可控制。

　　物質文明需要精神文明的指引，不然，精神的野性會將物質的文明引向歧途，并將它自己擊得粉碎。我們這些文明人，該為自己野蠻的精神臉紅啊。當我們懂得愛世上一切生物，當我們的精神蛻下野蠻的毛皮的時候，才可以捫心無愧地說一聲：“我們是文明人！”

文明的作文 篇3

　　朱相遠在《中華世紀壇序》曾言：“大風泱泱，大潮滂滂，洪水圖騰蛟龍，烈火涅槃鳳凰。文明圣火，千古未絕者，唯我無雙。和天地并存，與日月同光�！彼寡圆恢嚕∥椅∥∪A夏之千年文明如日月皎然，如源源江流奔騰沖突，未經斷絕，不曾停歇。

　　“禮尚往來，往而不來，非禮也，表而不往，亦非禮也�！惫刨t者禮士親賢，尊師重道，才有了文明的薪火相傳。在一次次不恥下問，移樽就教中，文明才能歷經5000年而彌新，古人遵禮守禮是求教求學必備的素養之一。君見否？明代學者宋濂俯身傾耳以援疑質理，遇師叱咄而色恭禮至，卒獲有所聞。君見否？宋代學者楊時，游酢求學心切卻也擾師午憩而于窮冬烈風之日于門外等侯，最終留下程門立雪的佳話。君見否？三國劉備三顧諸葛亮于南陽草廬之中，終能換亮之驅馳成就一番偉業……無需再將歷史往前翻了，難道這還不能證明禮儀對于個人對于中華文明對于中華民族的重要含義嗎？

　　然而，文明的韌性不僅體現于禮無不答，禮尊師長上，更體現在它像一位真正的勇士，敢于面對慘淡的歲月，敢于正視自身的不足。面對秦焚書坑儒，它只是失去了少許經文典籍，而蘊含于其心中的“自強不息，厚德載物”的精神卻沒有因此逝去。中華文明走過了侵略的凄風苦雨，終于看到了茫茫黑暗中那點微渺的.光。梁漱溟、魯迅、李大釗等人發掘了中華文明的不足之處，并借鑒西方文明來促進中華文明的進步，讓中國隨著世界潮流而進步，包有文化之脈的傳承和精神信仰的堅守。

　　歷經滄桑的華夏文明，依然在華夏大地上不斷開出絢麗的花朵。而如今，歷史的接力棒傳到了我們這一代青年的手中。而我們應該沿著前輩的路，亦或獨自開辟出屬于自己的新路，以青春之我，奮斗之我，為文明傳承鋪路架橋，為文化彌新添磚加瓦，以文明之韌性為馬行的更遠，登的更高。

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