文明與野蠻作文5篇

　　在日常學習、工作或生活中，許多人都寫過作文吧，根據寫作命題的特點，作文可以分為命題作文和非命題作文。那要怎么寫好作文呢？下面是小編為大家收集的文明與野蠻作文，僅供參考，希望能夠幫助到大家。

文明與野蠻作文1

　　我們是文明人！

　　這句話誰能質疑？穿著舒適衣衫，搭乘現代化交通工具往來穿梭于摩天大廈之中的我們，發明了電燈電腦飛機輪船的我們，有著復雜龐大社會結構的我們，看著那些渾身毛發的動物和依賴著陽光土壤的脆弱植物當然可以充滿自豪地挺起胸膛說：“我們是文明人！”我們已經擺脫了野蠻和無知，我們有高度發達的科技，我們甚至可以擺布其他的生物，掌控它們的生與死。當然，我們不再是自然界中充滿野性的生物，我們是文明人！

　　然而，我們是真正的文明人嗎？

　　揮舞著明晃晃的“文明”，我們可以讓擎天巨樹轟然倒地；扣動“文明”，我們貪婪地前去剝下一只猛虎的毛皮；“文明”的煙囪里翻滾出污濁的廢氣，“文明”的車間肆意向河水中傾瀉著污水；“文明”的嘴因為小小的摩擦相互謾罵，而“文明”的手腳會裹脅著骯臟的言語推搡踢打。這就是我們的文明，我們引以為自豪的文明。

　　不錯，人類經歷千萬年的進步終于使自己擺脫了祖先野蠻的外表，我們長出了文質彬彬的臉孔，而這并不意味著這樣的我們就已晉升到文明的行列。你說得沒錯，世上再沒有第二種生物如我們擁有發達的科技，擁有超凡的智慧。可這充其量只是物質的文明，我們匱乏的正是與蓬勃發展不斷前進的物質文明尺度相匹配的精神文明。

　　不得不說，在高水平的物質文明的比襯下，我們的精神文明脆弱無力，或者可以說，我們的精神仍處于野蠻的狀態。對自然掠奪式的開發顯現著我們的無知與貪婪，連年不斷的戰爭又怎能不讓我們懷疑自己正施行著野蠻。

　　物質的文明與精神的野蠻比純粹的野性更可怕，因為有了物質文明的.幫兇，野蠻的精神更加肆無忌憚，不可控制。

　　物質文明需要精神文明的指引，不然，精神的野性會將物質的文明引向歧途，并將它自己擊得粉碎。我們這些文明人，該為自己野蠻的精神臉紅啊。當我們懂得愛世上一切生物，當我們的精神蛻下野蠻的毛皮的時候，才可以捫心無愧地說一聲：“我們是文明人！”

文明與野蠻作文2

　　“文明”與“野蠻”兩個多么熟悉的名詞，但是人們似乎很少將他們放在一起使用，因為他們是一對反義詞。

　　可是，文明與野蠻有的時侯也是可以聯系到一起，這大概就是哲學上所說的對立統一吧！

　　首先，野蠻是文明的前身。也許這樣說有些不恰當，但是人類社會經過原始社會、奴隸社會、封建社會、 資本主義社會，最后過渡到社會主義、共產主義社會。這不正是人類社會一步步由野蠻走向文明的最好見證。

　　其次，文明在發展過程中，野蠻有時也會像地震、海嘯摧毀村莊聚落一樣，踐踏文明。第二次戰爭時期，英法聯軍的罪行恐怕是任何一個中國人都不會忘記的吧！火燒圓明園，看看那些自稱是“文明人”的人對我們這些“野蠻人”做了什么。英法聯軍野蠻地燒殺劫掠，使當年的豪華園林，化為堆堆瓦礫和一片灰燼。這就是在文明發展過程中，野蠻的踐踏。

　　最后，我必須說文明是野蠻的終結地，野蠻終將被文明所替代。這是歷史發展的客觀規律，是不以人們的意志為轉移的。大到人類社會的變遷，小到我國人民的素質，無一不是如此。

　　從小來說，記得十年前街上用來慶祝節日的串紅，擺過后總會少上幾盆，可是現在呢？大街上花團如簇，燈光閃爍，怎么不見有人去偷呢？一個小小的例子足以證明，文明必將會繼續發展下去，進一步代替野蠻。物質生活的極大豐富，使得人不僅需要滿足物質需求，還需要滿足自己的精神需要。這便是推動文明代替野蠻的原動力。

　　小到人民素質，大也可以說到戰爭。二戰的野蠻擴張、種族滅絕，不是也被戰后發展與和平的主題所替代。由此可見，文明終將代替和平。

　　懂得文明與野蠻的辯證關系，我們就能夠更好地推動社會的發展、國家的進步。讓社會變得多一些文明，少一些野蠻，真真正正地構建出一個天下大同的和諧社會。讓中國恢復起文明古國的圣譽，再度輝煌。讓這條東方巨龍再度騰飛，讓炎黃子孫再次屹立于世界，讓長江、黃河的血脈再次沸騰，讓巍巍泰山再次以雄渾的壯景迎接未來的朝霞，讓文明的陽光再次驅散野蠻的黑暗……

文明與野蠻作文3

　　我們是文明人!這句話誰能質疑?穿著舒適的衣衫，搭乘現代化交通工具往來穿梭于摩天大廈之中的我們，發明了電燈、電腦、飛機....的我們；有著復雜龐大社會結構的我們。看著那些渾身毛發的動物和依賴的陽光、土壤的脆弱植物當然可以充滿自豪地挺起胸膛說：“我們是文明人！”

　　我們已經擺脫了野蠻和無知，我們有高度發達的科技，我們甚至可以擺布其他生物，掌控它們的生與死。當然，我們不再是自然界中充滿野性的生物，我們是文明人！

　　然而，我們是真正的文明人嗎？

　　揮舞著明晃晃的“文明”，我們可以讓擎天巨樹轟然倒地；扣動“文明”，我們會貪婪的前去剝下一只猛虎的毛皮；“文明”的煙囪里會翻滾出污濁的廢氣，“文明”的車間肆意向河水中頃瀉這污水；“文明”的嘴因為小小的摩擦相互謾罵，而“文明“的手腳會裹脅著骯臟言語推操踢打。這就是我們的文明，我們引以為傲的文明。

　　不錯，人類經歷千萬年的進步終于使自己擺脫了祖先野蠻的外表，我們長出了文質彬彬的臉孔，而這并不意味著這樣的我們就已晉升到這的行列。

　　的確，世上再沒有第二種生物如我們擁有發達的科技，擁有超凡的智慧。可這充其量只是無知的文明，我們匱乏的正是與蓬勃發展不斷前進的物質文明尺度相匹配的精神文明。

　　不得不說，在高水平的物質文明比襯下，我們的精神文明脆弱無力，或者可以說，我們的精神仍處于野蠻狀態。對自然掠奪式的開發顯現著我們的無知與貪婪，連年不斷的戰爭又怎能不讓我們懷疑自己正施行著野蠻。

　　物質的文明與精神的野蠻比純粹的野性更可怕，因為有了物質文明的幫兇，野蠻的精神更加肆無忌憚，不可控制。

　　物質文明需要精神文明的指引，不然，精神的野性會將物質的文明引向歧途，并將它自己擊的粉碎。我們這些文明人，該為自己野蠻的精神臉紅啊。

　　當我們懂得愛世上一切生物，當我們的精神脫下野蠻的毛皮的時候，才可以捫心無愧地說一聲：“我們是文明人！”

文明與野蠻作文4

　　今天，陽光明媚，我興致勃勃地乘著公交車去一個美麗的地方——唐寨山公園。

　　我上了公交車，找了個位置坐下。突然，一股強烈的味道撲鼻而來。我轉身一看，一個年輕女子坐在那個老弱病殘的座位上，打扮得十分妖艷：頭發卷得像方便面，眼影涂得像熊貓，嘴唇上的口紅抹得像猴屁似的，臉上鋪的粉像死鬼一樣，指甲涂得五顏六色，更可怕的是，她穿著一件短得不能再短的裙子，肩上還紋有一個玫瑰花的圖案，翹著二郎腿，吸著一支煙，一吐一吐的，穿著的高跟鞋，足有十厘米高，讓人一看就惡心。這時，來了一個老人，頭發已經花白了，穿得很樸素，左手拎著一只雞，右手提著一大籃雞蛋，“呵呵”地笑著，估計是他的女兒生孩子，要進城來看她。老爺爺正在尋找位置，一不小心，踩到了那個年輕女郎的腳，她一聲尖叫，隨后，破口大罵：“你這個的，眼睛瞎了是不是，踩到了本小姐的腳，名牌高跟鞋都被你給踩破了。賠！賠錢！”

　　“對不起，大姐……”

　　“誰是你大姐？”

　　“我女兒生孩子了，我準備來看她……”

　　“生孩子？生孩子關我什么事！”

　　“那要賠多少錢？”老人小心地問。

　　女郎兇巴巴地說：“一千塊！”

　　這時候，車上的人再也看不下去了。

　　一個五十多歲的阿姨說：“姑娘，你這人太不誠實了吧，踩一下鞋子要一千元，你這不明擺著是敲詐嗎？”年輕女郎說：“關你什么事！”

　　這時，一位叔叔挺身而出：“你說你腳上那雙鞋值一千塊？脫下來讓我看看，我是賣鞋的。”那女郎臉都嚇白了，“要不然……算了算了，賠一百塊就好了。”可是那個叔叔硬叫那女郎把鞋子脫下來讓他看看，女郎只好把鞋子脫下來。“這鞋，在小攤里都買得到，五十塊一雙。”車上的人聽了哈哈大笑，那位女郎的臉是一陣紅一陣白。

　　這時候，該我上場啦！我可有“智多星”之稱哦！要讓她吃不了兜著走。我來到這位女郎身邊，假裝關心地說：“姐姐，可不能讓你吃虧啊！還不如讓110警察來幫你主持公道吧！”于是，我掏出手機就要打電話。“別，別，小妹妹，這一百塊我不要，不要了，司機，司機，停車！”她夾著“狐貍尾巴”灰溜溜地逃走了。

　　這時，車上又恢復了平靜，只見那個老漢的眼里閃著淚花，我欣喜地發現：野蠻永遠戰勝不了文明。

文明與野蠻作文5

　　“文明”指具有較高文化的狀態；“野蠻”指蠻橫不文明的狀態。人通常有雙重性格：文明的與野蠻的。而表現哪一面，則由所處的社會環境決定。

　　在野蠻的環境中，人通常表現自己野蠻的一面。你也許會說我國古代有那么多身處污淖卻不同流合污，出淤泥而不染的豪杰。的確如此，但他們畢竟是極少數，大多數人還是隨著社會的風氣和身處的社會環境來選擇文明與野蠻。在不開化的社會風氣中，人們往往暴露自己野蠻的一面。“WG”十年，黑白顛倒，是非不分，社會處于野蠻狀態。在這樣的環境中，本來很明事理的人也加入了文爭武斗的行列；本來在教室中用心讀書的學生竟然跳出教室批評自己的老師。他們在野蠻的大潮中隨波而動，收起“不合時宜”的文明，用自己野蠻的一面去迎合社會風氣。身處復雜的社會環境，難免身不由己。但更主要的是，也許每個人心中都有被文明環境所禁錮的罪惡之靈。一旦文明社會的規則消失，人便會釋放出心中的罪惡。由此可見，一個好的社會環境對于人的教化作用是多么的重要。

　　在文明的環境中，人們通常展露的是自己文明的一面。這并不是虛偽的表現，而是文明的社會風氣對人的感染所致。在從珠海到香港的路上，我們會發現有人在珠海海關插隊加塞兒，而到了香港出關時卻規規矩矩地排隊等候。為什么前后差別如此之大？實際上是不同的社會環境和風氣使人們自覺地展示著自己性格中的文明與野蠻。身處文明環境之中的人，受到文明風氣的影響、規則的限制甚至法律的約束，心中那個稱作野蠻的魔鬼被這些規則絆住了手腳，退到了心底的角落。于是人們收起野蠻的一面，展示出的就是天使般的面孔。文明的社會環境會教化人，影響人的行為，它讓人小心翼翼地藏好自己的野蠻，讓文明成為自己的名片。

　　我們每個人都是天使與魔鬼的結合體。文明的天使面孔會在文明的社會風氣中展現；野蠻的魔鬼嘴臉在野蠻的社會環境中暴露。而創設良好的社會氛圍，又需要每個人克制自己的野蠻之舉，展現自己的文明，只有這樣才能創建美好和諧的生活。