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文化熏陶的作文
一個(gè)人生活在一片土地上，少不了受到當(dāng)?shù)匚幕难铡＿@種文化是你抵擋不了的，你要用心去體會(huì)它，你就發(fā)現(xiàn)它的博大精深并為之陶醉，這便是文化的力量。以下內(nèi)容是小編為您精心整理的文化熏陶的作文，歡迎參考！
文化熏陶的作文一
午后的陽光依舊燦爛，但始終抵不過寒風(fēng)凜冽。剛從夢(mèng)中驚醒的我狠下決心去聽報(bào)告，慵懶的臉龐被風(fēng)襲擊的陣陣發(fā)痛，說實(shí)話，要不是宿舍在沒人去，誰愿意受這遭罪呢。
不久便到教學(xué)樓，由于稍早，只有幾個(gè)團(tuán)委老師和學(xué)生干部布置會(huì)場(chǎng)。于是我悄悄地坐在了一個(gè)角落。片刻后，一中年男子在王書記的引領(lǐng)下走進(jìn)來，端莊嚴(yán)謹(jǐn)?shù)?面龐，約莫一米八，他必定是今天的主角陳先生了。緊接著就是王書記熱情洋溢的開場(chǎng)介紹了。隨著同學(xué)們雷鳴般的掌聲，陳先生開始獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷，一展其實(shí)力了。我們都知道，這不僅僅是一場(chǎng)簡(jiǎn)單的講座而已。
初登講臺(tái)，他便面帶微笑和藹可親的介紹自己。先前的嚴(yán)肅神情早已置之千里外了，被狂風(fēng)肆掠的心靈終得一絲溫暖，猶如冰雪瞬間融化，春暖花開。令人心醉，神往而又癡迷。接下來就是今天的正題大學(xué)生的學(xué)習(xí)與創(chuàng)業(yè)了。
同學(xué)們?cè)缫寻茨筒蛔∑诖男那榱耍劾锿赋龅娜乔笾挠Ｇ∷泼ＣＩ衬袑ふ乙唤z清泉。莫著急，且聽他娓娓道來。首先以什么是學(xué)習(xí)開場(chǎng)，提及“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦樂乎？有朋自遠(yuǎn)方來，不亦說乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”一同學(xué)踴躍舉手準(zhǔn)確翻譯詞句，可以說幾近完美了吧。但陳先生卻一口否決，這倒令人納悶了。他解釋道，學(xué)即學(xué)做人、學(xué)做事，習(xí)乃實(shí)踐，朋則特指志同道合、相互學(xué)習(xí)的同學(xué)。所謂學(xué)習(xí)即學(xué)以致用，知行合一。如此解釋令人茅塞頓開，心靈從未有過這般震撼。接著是什么是教育的問題，他引用《說文解字》中對(duì)其的解釋。教即“上所施，下所效也”，育即“養(yǎng)子使其善也”。父母的一言一行都深深影響著孩子的成長(zhǎng)。這是他以自己與孩子的故事真實(shí)貼切地告訴我們?nèi)松馈＝逃龑?shí)則是一種手段，俗話說“工欲善其事，必先利其器”，只有不斷發(fā)展教育才能實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興、實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)。
接下來就是令許多文人騷客百思不得其解的中華高深文化儒釋道了，對(duì)我們而言，更是可望而不可及了。他講，道中含“首”，首即萬物之端，底部指按規(guī)律運(yùn)行，只有二者對(duì)立平衡，方能成道。儒家則為人道，即人性之道，人倫之道。要求仁義禮智信，仁則指天人合一，以人為本；義利相對(duì)，切勿見利忘義；禮欲相輔，以禮控欲方為善；智要求學(xué)，“玉不琢，不成器；人不學(xué)，不知道”；信告知我們言行一致。釋即佛學(xué)中國(guó)化的名稱,儒釋道不分家，三者相輔相成，乃為大道。
最后就是如何將儒學(xué)付諸實(shí)踐應(yīng)用于大學(xué)生創(chuàng)業(yè)之中了。陳先生以一句“先有司，赦小過，舉賢才”告知我們?nèi)绾蝿?chuàng)業(yè)，在舉賢才時(shí)他又用論語中“舉爾所知，爾所不知，人舍其誰”講解。在管理中，他講“以過觀人，修己安人”，要求自省、正心、慎獨(dú)、寬人，真正做到“其恕乎，己所不欲勿施于人”。
時(shí)光如白駒過隙，總是匆匆而過，可同學(xué)們依然沉醉在儒學(xué)的夢(mèng)里不愿蘇醒，更不愿與這美好的一課擦肩而過，但是生命中總會(huì)充滿著遺憾。越想抓住，越易失之交臂。再回首，只嘆道：試問那人歸何處，只恨那年太匆匆。但是歲月長(zhǎng)河永無止境，只要有顆仁愛之心，生命中也不乏五彩斑斕，心之所往即道之所向。
文化熏陶的作文二
一寸土地養(yǎng)育一方人，在同一方藍(lán)天下卻養(yǎng)育了不同膚色、不同信仰、不同性格的人們，這時(shí)因?yàn)槲幕牟煌幕傄暆撘颇赜绊懼藗兊囊率匙⌒小?/p>
就湛江而言，紅土文化遐邇聞名。然而縱觀中國(guó)，北方的豪放粗獷和南方的柔情婉約形成了鮮明的對(duì)比。但不可否認(rèn)的是他們即使性格習(xí)俗差異再大，仍然是炎黃的子孫后代，身上流淌者血濃于水的液體。在湛江的這一片紅土上哺育了一代又一代的南方人，被譽(yù)為“南國(guó)的湛江”，這何曾不是對(duì)南方文化最好的一種詮釋？
艾青在一首詩中這樣寫道：“為什么我的眼里常含淚水，是我對(duì)這土地愛的深沉。”這是一種對(duì)土地的熱愛，我想我對(duì)紅土的熱愛用這首詩來形容是再也合適不過了。我在這片土地上生活了17年，讓我感受到了文化的氣息。歌唱是音樂的一中形式，對(duì)于現(xiàn)代人來說已經(jīng)是見怪不怪了。可你是否想過在以前人們是以怎樣的形式來娛樂自己的？雷劇就是一中典型的歌唱方式，它是由人們根據(jù)生活習(xí)慣和發(fā)生的'一些事情通過雷州話唱出來的一種藝術(shù)。可以從演員的一個(gè)表情或是臺(tái)上的一瞬間生動(dòng)形象地反映出當(dāng)時(shí)人們的情感和生活狀況。雖然現(xiàn)在的娛樂方式多種多樣，但雷劇依然吸引著人們?yōu)樗v足，每到逢年過節(jié)就會(huì)有表演且座無虛席。由此可見，雷劇對(duì)人們的影響還是挺大的，在不同的程度熏陶者不同的人。
都說文化影響著人們的思想和言行，其實(shí)人們的思想和言行反作用于文化。雷州石狗就是一個(gè)特例，古人的封建思想相信神靈的存在，狗便是其中的一種被人們公認(rèn)的吉祥之物，于是石狗便誕生了，由人們的圖騰崇拜到呈祥吉物，石狗的姿勢(shì)千姿百態(tài)，在雷州三元塔，雷州的博物館或是大街小巷到處可見。石狗的做工精細(xì)，看出來，現(xiàn)在可能少有人能刻出這種感覺了。至今，還是有很多人熱衷于石狗文化，它們一直堅(jiān)信著狗有辟邪和造福子孫的作用。或許連它們自身都不知道這種觀念是何時(shí)注入了思想的。澤便是文化的熏陶，它不需要可以地去認(rèn)識(shí)，在日常生活中就已經(jīng)根深蒂固了。
一個(gè)人生活在一片土地上，少不了受到當(dāng)?shù)匚幕难铡＿@種文化是你抵擋不了的，你要用心去體會(huì)它，你就發(fā)現(xiàn)它的博大精深并為之陶醉，這便是文化的力量。