讀書筆記（精選32篇）
讀完一本經典名著后，你心中有什么感想呢？此時需要認真思考讀書筆記如何寫了哦。你想知道讀書筆記怎么寫嗎？下面是小編精心整理的讀書筆記，希望對大家有所幫助。
讀書筆記 篇1
畢加索全名巴布羅·畢加索1881年10月25日出生于西班牙南部的一個美麗城市1973年4月8日逝世享年92歲。畢加索非常有繪畫天賦在年僅19歲時就開始舉辦畫展了。他很熱愛繪畫事業一生共創造了8萬多幅繪畫和雕塑作品直到生命的最后一刻他仍然在畫《玩鳥的人》。目前在世界上價值最高的`前十幅作品中畢加索的作品占了一半的席位。畢加索一生的最大貢獻就是創造了立體主義畫風被譽為立體主義之父。
書中給我印象很深的是他為舞劇《三角帽》所做的舞美設計這是他為5部芭蕾舞劇做舞美設計中最成功的了。正巧不久前在深圳的何香凝美術館舉辦了畢加索的部分版畫展我和爸爸媽媽一起去看過。我在去的路上就想如果有《三角帽》該有多好啊！到那一看果然有。設計聽起來很簡單就是給劇中各種人物設計服飾各種劇情設計布景但人物和場景都很多畢加索都設計得既各不相同易于分辯又非常協調形象。參觀完后覺得收獲很大。
這學期的思想品德考試就有設計兩套服裝的題目我把完成的作品拿回家給我媽媽一看她就脫口而出："這不是很象《三角帽》嗎？ "我真是在不知不覺中在就受到畢加索的影響媽媽說就要多讀多看多想這就叫潛移默化的影響。
讀書筆記 篇2
如果說當我手捧《戰爭與和平》這本書時，是懷著崇敬的心情的話，那么，當我讀完《戰爭與和平》這本書時，我的心卻久久不能平靜。因為，在此之前，關于俄羅斯大作家列夫?托爾斯泰的《戰爭與和平》，我已經聽說不少，今天，當我完整地學習了《戰爭與和平》這部小說后，對小說及其作者有了更深的認識。
俄羅斯作家列夫?托爾斯泰是世界上幾乎無人能與之媲美的偉大作家。他的文學創作，不僅數量眾多，而且體裁豐富，被譽為19世紀俄羅斯社會生活的.百科全書，象一面鏡子真實地反映了那個時期俄羅斯社會生活的一切矛盾和巨大的社會變動。
《戰爭與和平》以保爾康斯基、別祖霍夫、羅斯托夫、華西里四大貴族家庭在戰爭與和平年代里的生活為情節線索，生動地展現了1805年至1820年間，俄奧聯軍同法軍在奧斯特里茨的會戰、法軍入侵俄國、莫斯科大火、拿破侖軍隊潰退等一系列重大歷史事件，表現了戰士們的愛國主義和英雄主義精神，歌頌了俄國人同仇敵愾精神和人民力量的偉大勝利。場面壯觀，結構清晰，具有強烈時代感。
體會最深的是，這部小說人物形象非常鮮明、富有個性。如安得烈性格內向，意志堅定，有較強的社會活動能力;彼埃爾心直口快，易動感情，缺少實際活動能力，更側重于道德理想的追求;女主人公娜塔莎則是個情感豐富，生機勃勃，熱愛大自然，接近人民，具有民族氣質的女人。他們在保衛祖國的戰爭中得到了鍛煉和成長，這幾個主要人物形象都具有較高的認識價值和審美價值。而以庫拉金為代表的宮廷貴族的貪婪、虛偽和墮落的個性，也被赤裸裸地刻畫出來，并進行了無情的鞭笞。
我覺得，《戰爭與和平》這樣的小說，對我來說，雖然有點深奧而新鮮，但通過這次學習，我對這樣的世界名著有了初步的認識和學習欲望。
讀書筆記 篇3
最近，我讀了夏洛蒂·勃朗特寫的名著《簡·愛》。作者通過簡·愛這個人物描述了自己艱辛的生命歷程，看完以后我就被深深感動了。
孤女簡·愛從小就被寄養在舅媽的家中，過著寄人籬下的生活，受盡了別人的冷眼和歧視，最終因為不服管教，而被送進一家“慈善學校”，在那里得到了良師益友的真誠幫助和教益，逐步成長為一位很有愛心，又具有強烈反抗性格和豐富學識的女性。
簡·愛啊，你舅媽虐待你還騙了你，你原諒了她;羅切斯特有妻子，還和你結婚，你也不計較，你心胸真寬廣啊，而像我們新一代卻從來不像你心胸這么寬廣，有時還為了一點點小零食就跟別人吵架。
簡·愛，她“貧窮，低微，不美，矮小”，但她擁有的'一顆智慧、堅強、勇敢的心靈，使那些外在的美在這內在美面前黯然失色。更為可貴的是簡·愛并不因為自己的貧窮和外貌而自卑，相反，她勇敢堅定：“我和你的靈魂是平等的。”“我跟你一樣有靈魂，——也完全一樣有一顆心!”“我現在不是憑習俗、常規，甚至也不是憑著血肉之軀跟你講話——這是我的心靈在跟你的心靈說話，就仿佛我們都已離開了人世，兩人一同站立在上帝的跟前，彼此平等——就像我們本來就是的那樣!”
所以說：簡·愛又是一面鏡子。它能夠照出我們身上的不足，讓我們找到正確的人生方向，把曾經失去的東西找回來。讓我們有信心、有勇氣去面對困難，并且戰勝困難，為我們的人生添上絢爛的一筆。
讀書筆記 篇4
《昆蟲記》是法國杰出的昆蟲學家法布爾斯寫的不朽之書。這本書不僅是文學名著，也是科學百科全書。法布爾對昆蟲的喜愛深深震撼了我。以前對昆蟲不感興趣，覺得它們很可怕，很無聊，現在完全不一樣了。
法布爾出生于一個農民家庭，從小生活貧困，通過自學獲得了幾個學位。在研究昆蟲的'過程中，法布爾沒有向各種困難屈服。他孜孜不倦，精心選擇研究方向，堅持不懈地觀察研究昆蟲和植物，不斷取得新的成果。法布爾一生最大的興趣在于探索昆蟲，發現自然中蘊含的科學真理。
因為法布爾對昆蟲孜孜不倦的探索，他向我們展示了昆蟲的奇妙世界：就像法布爾筆下的蟬一樣，蟬整個夏天什么都不做，整天唱歌，而螞蟻則忙著儲存食物。冬天來了，蟬餓了，不得不向鄰居借點吃的。結果鄰居們都很為難他。原來蟬有時候也很尷尬。怪不得整個夏天都能聽到蟬鳴！
法布爾是一個熱愛科學、不知疲倦、勇于探索、堅持不懈的人。至于我，遇到一點困難就退縮，不敢面對失敗，淚流滿面。有時候出了問題，他們會對父母大喊大叫。我記得有一次，我寫一道數學題的時候，我毫不猶豫的問我爸。父親教我，給我講解，我還是心不在焉。現在想想，真的不應該！
從現在開始，我一定要向法布爾學習，像他一樣，做一個熱愛科學、孜孜不倦、勇于探索、持之以恒的人！我不能事事依賴父母。我想努力學習，努力成為對祖國和社會有用的人。
讀書筆記 篇5
今天看了fabres寫的《昆蟲記》。法布爾是第一個為昆蟲寫歷史的人。他一生的精華和血都在一本書里，那本書是《昆蟲記》。法布爾一生都在自然環境中觀察和實驗昆蟲，真實地記錄了昆蟲的本能和習性，完成了偉大的昆蟲學著作《昆蟲記》。
法布爾努力學習，犧牲自己的私人時間去了解昆蟲。《昆蟲記》詳細描述了昆蟲的生活，比如蜘蛛、海豹、尾數、蝎子、蟬、甲蟲、蟋蟀等等。這些都為后代做出了巨大的貢獻，使人類社會迅速走向現代文明。
法布爾不是隨隨便便成功的'。他的成功是通過努力工作獲得的。他出生在一個農民家庭，從小生活貧困，通過自學獲得了幾個學位。他前半生貧窮，后半生勉強溫飽，但法布雷加斯從未放棄。他小心翼翼地確定了方向，朝那個方向大步走去。他不斷觀察昆蟲和植物，不斷獲得知識。法布爾最大的樂趣是探索生活世界的真實面貌，發現自然中蘊含的科學真理。所以他才寫《昆蟲記》。
我也想像法布雷加斯一樣在知識的世界里游泳，但我連數學題都不認真。如何才能在知識的世界里暢游？所以我要努力學習，努力工作！
看了《昆蟲記》，我明白了：做任何事情，都要定好目標，按計劃去做，比如寫日記。我們必須堅持下去，不要半途而廢。如果我們半途而廢，我們之前所做的一切都將付諸東流。所以無論做什么都要持之以恒，為理想而奮斗！
讀書筆記 篇6
國王殺害哈姆雷特的陰謀因為海盜的突然出現而失敗了，被誅殺的反而是國王派出的兩名送信的奸臣。陰差陽錯之下，哈姆雷特回到了國內。另一方面，雷歐提斯，波洛涅斯的兒子、血氣方剛的男子漢，也在聞知父親死訊后回國，在國王的唆使下，他將復仇的矛頭指向了哈姆雷特，并成為國王謀殺王子陰謀的'一枚棋子。
奧菲利婭的葬禮上，哈姆雷特與雷歐提斯相遇了，兩個都急于復仇的年輕人正中克勞狄斯的下懷，國王的賭注讓兩個年輕人走上了決斗場。諷刺的是，雖然比賽開始之前哈姆雷特向雷歐提斯道歉并贏得了對方的諒解，但還是沒能避免慘劇的發生。兩人所謂的“友誼賽”還是讓劍上的毒汁發揮了作用，國王事先準備的毒酒也排上了用場——王后出于對子女的疼愛和對王的權威的敬畏，在毫不知情的情況下喝下了毒酒。
國王的奸計沒有得逞了，哈姆雷特和雷歐提斯都為毒劍所傷，雷歐提斯在最后時刻向哈姆雷特道歉并告知其國王的詭計。算是冰釋前嫌。之前背叛丈夫的王后也為了自己的子女而死，算是洗刷了自己的罪孽。哈姆雷特在垂死之際用盡全部力量將劍刺向了萬惡的國王克勞狄斯，復仇的目的達到了!哈姆雷特飲下了僅剩的毒酒，與死亡擁抱。
福丁布拉斯凱旋而歸，正好遇上這一幕宮廷慘禍。故事的最后，獲得勝利的挪威王子下令將哈姆雷特的遺體抬上露臺，鳴炮向哈姆雷特致敬。筆者竊以為，這次致敬，也是莎翁對于自己筆下人物的情感的體現。
讀書筆記 篇7
她從小生活在黑暗中，失去父母，被自己惡毒的舅媽收養，天天被表兄弟姐妹欺負，受他們的打罵侮辱……沒錯，這個人就是簡·愛。
簡的生活是不幸的。她的父母雙雙去世，她成為了一個孤兒。她到舅媽家居住，可是舅媽對她一點也不好，不分青紅皂白就經常打罵她。可是她并沒有因為這種生活而想不開，因為她有著一顆寬容的心。
舅媽一心想把繭簡給送出去，于是早早的就把她送到學校讀書。簡在那里交到了不少朋友，但是后來也都紛紛離開了她……
她的上學過程也非常坎坷，每天聽著枯燥乏味的課程，下課一個人孤獨的忍受著別人的辱罵。老師冤枉她、知心朋友的去世……使她受到了心靈上嚴重的打擊。但是簡并沒有選擇放棄，因此她繼續努力學習，長大后當了一名家庭教師，和他們家的主人結了婚，過上了幸福的生活。
簡真的是我很佩服的女孩。她從小就生活在那樣艱苦的環境里，卻依然沒有自暴自棄，反而選擇一個人扛下所有，不在乎他人的說法，努力地做好自己，完善自己，提升自己。
她還能夠敞開心扉，從來不會認為這個世界對她不公平。
她一心向往美好，而她也用自己的實際行動感動了身邊許多人。的.確，她的外貌雖然不好看，但是她的心靈很美、很美。
生活中我們也是這樣，面對任何困難和挫折都不要懼怕，要勇敢的去面對，去解決。畢竟在遇到問題的時候，光靠傷心無助和自暴自棄是沒有用的，是解決不了問題的。
簡·愛是我的榜樣！
讀書筆記 篇8
簡·愛是個不甘忍受社會壓迫、勇于追求個人幸福的女性。無論是她的貧困低下的社會地位，或是她那漂泊無依的生活遭遇，都是當時英國下層人民生活的真實寫照。作者能夠把一個來自社會下層的覺醒中的新女性擺到小說的主人公地位，并對主人公為反抗壓迫和社會偏見、力爭取獨立的人格和尊嚴、為追求幸福生活所作的頑強斗爭加以熱情歌頌，這在當時的文學作品中是難能可貴的。
作者創作《簡·愛》時的英國已是世界上的頭號工業大國，但英國婦女的地位并沒有改變，依然處于從屬、依附的地位，女子的生存目標就是要嫁入豪門，即便不能生在富貴人家，也要努力通過婚姻獲得財富和地位，女性職業的唯一選擇是當個好妻子、好母親。以作家為職業的女性會被認為是違背了正當女性氣質，會受到男性的激烈攻擊，從夏洛蒂姐妹的作品當初都假托男性化的筆名一事，可以想見當時的女性作家面臨著怎樣的.困境，而《簡·愛》就是在這一被動的背景下寫成的。一個有尊嚴和尋求平等的簡·愛，這個看似柔弱而內心極具剛強韌性的女子也因為這部作品而成為無數女性心中的典范。
小說引人入勝地展示了男女主人公曲折起伏的愛情經歷，歌頌了擺脫一切舊習俗和偏見。扎根于相互理解、相互尊重的基礎之上的深摯愛情，具有強烈的震撼心靈的藝術力量。其最為成功之處在于塑造了一個敢于反抗，敢于爭取自由和平等地位的婦女形象。
讀書筆記 篇9
“難道就因為我一貧如洗、默默無聞、長相平庸、個子瘦小就沒有靈魂，沒有心腸了嗎？要是上帝賜予我一點姿色和充足的財富，我會使你同我現在一樣難分難舍。我不是根據習俗、常規甚至也不是血肉之軀同你說話，而是我的靈魂同你的靈魂在對話，就仿佛我們兩人穿過墳墓，站在上帝腳下，彼此平等。”這是《簡·愛》中最打動我的語言。外表矮小的簡·愛的內心，卻蘊藏著極大的能量，她清醒，她獨立，她有自己獨特的人格魅力，以至于羅切斯特先生深切地愛上了她。
愛是博弈，雙方要勢均力敵，羅切斯特顯赫的地位以及他的才華、金錢都讓簡·愛充滿自卑。但她堅信愛是平等的，他勇敢地不顧外界的偏見，不顧世俗的眼光，選擇了與羅切斯特在一起。人們都認為愛情與婚姻要門當戶對，兩人的年齡差距大，地位、權利嚴重不平等，簡·愛勇于去打破這世俗的偏見，這在當時的社會現實中是極為難得的.。
可是，兩人的幸福生活并未持續太久，瘋女人伯莎·梅森的出現，簡愛感到無助和悲傷。一面是她深愛的人，一面是自己的尊嚴和原則。人的價值是由尊嚴和愛兩方面組成的，她該如何抉擇？她沒有失去對羅切斯特先生的愛，但她還是毅然地離開了他。
前行的路是未知和恐懼的，簡愛幾乎快要在饑餓與疲憊中死去了，好在圣約翰救下了這個可憐的女孩，希望她未來的路不再那樣坎坷。
讀書筆記 篇10
《簡愛》是我個人非常喜愛的一本著作，夏洛蒂勃朗特用她女性獨特的細膩手法描寫了主人公簡.愛的一生。有人說這部書就是一部自傳，是作者生平的寫照，也包含了她對美好未來的美好憧憬。我很認可這種說法，書中很多段落的描寫都是那么的真實，讓我不得聯想到夏洛蒂的少年也有這么多的磨難，但是她又是何等的獨立、堅強、不屈不撓。
從開頭就能看出，簡愛的身世就是極其悲慘的，被自己的兄弟姐妹欺負，她在里德太太的`嚴重就就是個累贅，從“我已經習慣服從約翰”能夠看出，簡愛長期收到這樣的折磨，而且反抗根本無人理睬，讀到那里我心中有種說不出的滋味，地位就這么重要嗎？簡愛也就是和他們同樣大的孩子，為什么他們之間就不能建立起完美的友誼呢？
簡愛的命運很悲慘，從小沒有父母成為孤兒，有本狠心的舅媽送到孤兒院，在那里有受到了一系列的侮辱和非人的‘待遇’，但他想一向堅強的臘梅，還和那些惡人還有黑暗社會作著斗爭，又像一只瘦弱但頑強的小草，在庫務的旱地里冒出嫩綠的芽，昂首挺胸，最后迎來自己的春天……
簡愛能擁有這樣的成就，全在他個人，他來到了洛伍德義塾以后，不管那里的生活多么艱巨，多么困難，他還就是那樣，不畏懼，自己努力的讀書，他明白到，只有自己有本事了，才有出頭之日那一天，他沒有了父母，誰管她呢，全在自己，命運掌握在自己手中。
讀書筆記 篇11
阿廖沙在外祖父家，目睹并感受了那么多的丑陋、污穢和殘忍，即使是一個成年人的心靈也會受到腐蝕和摧殘的。但是，阿廖沙并沒有被這些黑暗的丑事所壓倒、所毀滅，反而鍛煉成長為一個堅強、勇敢、正直和富有同情心的人。這是因為，這個社會除了黑暗勢力，還有許多正直善良的人，正是這些人，給了阿廖沙力量，給了阿廖沙溫暖，使他看到了光明，哺育和培養了阿廖沙對生活得積極態度和勇敢的反抗精神。
書里對阿廖沙成長最重要的一個人物，就是他的外祖母，善良、勇敢、樂觀的外祖母，擁有強大的精神力量和豐富的`內心生活，她信奉上帝，相信一切事情均有因果報應，相信無所不在的上帝會保佑她的粗暴、吝嗇的丈夫，相信上帝會使她的兩個兒子改邪歸正。正是這位外祖母，用無數優美動人的童話、民間故事培養和陶冶了阿廖沙的高尚情操，“是她那對世界無私的愛豐富了我，是我充滿了堅強的力量以應付困苦的生活”。
除外祖母外，還有那個善良、樂觀的“小茨岡”，（可憐的小茨岡最后被十字架壓死），那個忠厚老實的老長工格里高利，（可憐的格里高利最后兩只眼都瞎了，無法工作，流落街頭成為乞丐）那個獻身科學的戴著眼鏡的“好事情”，（最后他被外祖父解雇了離開了當地）。還有那可憐的早逝的父親和母親。
讀書筆記 篇12
讀了《童年》這本享譽全世界的名著，我的心久久不能平靜，主人公阿廖沙那活潑淘氣的身影時常在我的腦海中閃現。
《童年》講述了主人公阿廖沙在父親去世以后，隨母親寄居在外祖父家中度過的歲月。期間，他得到外祖母的疼愛、呵護，受到外祖母所講述的優美的童話故事的熏陶，同時也目睹了兩個為爭奪家產爭吵打架以及在生活瑣事中表現出來的自私、貪婪。這種現實生活中存在的善與惡、愛與恨已經在他細小的心靈上留下了深刻的印象，它們也伴隨著阿廖沙慢慢地長大。
拿阿廖沙的童年生活和我們現在的生活比對，那就是天壤之別。阿廖沙生活在19世紀末沙皇統治下的黑暗年代，保守、自私、貪婪、庸俗的習氣處處可見。小市民常常暴飲暴食，彼此吵架揭短。而我們現在生活的地方是那么和平、美好，大多數的人都受到良好的`教育，有著文明的素質，高尚的情操。我們也都豐衣足食，不必小小年紀就為生存四處奔波。
雖然我們過著美好的生活，可也常常不懂得珍惜。記得好幾次吃飯，遇到我們不喜歡吃的東西，就整碟倒掉。還有一次，我把爸爸給的零花錢隨意揮霍，買了好多好多的零食。而阿廖沙可能此時連飯都吃不飽呢！
在這世界上還有很多的地方的環境像阿廖沙他們生活的地方一樣糟糕。所以我們要好好地珍惜我們現在幸福的生活。
讀書筆記 篇13
《童年》是高爾基自傳三部曲之一。文中講述了主人公阿廖沙12歲之前的童年生活。
阿廖沙的童年生活并不幸福，在他幼年便失去父親。正因為這樣，他不得與母親一起投靠祖母。在祖母家中，有暴燥。一心只想分家的兩個舅舅，和兩個卑微、忍氣吞聲的舅母。還有小氣、暴燥的祖父和慈祥的祖母。
在這個大家族中，阿廖沙生活得并不幸福。他常被祖父毒打，也常目睹舅母遭毒打。而他只能與表兄弟們躲在廚房中。
之后，阿廖沙的母親嫁給了一個愛動用的人。在與自己同母異父的弟弟出生之后。母親便遭毒打逝去了。而不久之后，自己的弟弟也死去了。
在這一部小說中，我們會思考很多。我們的生活對于他來說太過安逸幸福了。然而我們仍在抱怨我們的生活不知他人，而心中不抱一絲愧疚。
在生活中，我們遇到困難便會退縮，遭遇不幸便輕易落淚。但阿廖沙無論遇到任何事都勇敢堅強的面對與處理，無論是母親去世，還是靠拾破爛維持他與祖母的生計。這些，也許都是我們所做不到的.。
在另一方面，阿廖沙非常有孝心。他無論在什么情況下，都會想到非常愛他的祖母，在與祖父分家后，仍與祖母相依為命。
阿廖沙的品質，我們可以學習的有很多。所以我們更應該把握我們的機會，努力地學習!
讀書筆記 篇14
近日，我剛剛讀完一部精彩的書籍——《童年》。這是高爾基的一部自傳體小說，高爾基以自己為原型，詮釋了自己童年的不幸。整本書的內容讓人感到非常的沉重。
文章寫了父親去世的主人公小阿列克謝跟隨母親來到了外祖父家生活。外祖父是一個一毛不拔的鐵公雞，兩個舅舅貪婪、殘暴、為爭家產而時常打斗。只有外祖母和“小茨岡”給“我”帶來了一絲光明和溫暖。
“小茨岡”勤勞能干、聰明勇敢，是一個天性活潑、善良開朗的孩子。在“我”遇到外祖父毒打時經常替“我”受罰。但卻在舅舅們的.慫恿下養成了偷竊的壞習慣。最終慘死在了沉重的十字架下。
與他們的童年相比，生活在今天的我們就要幸福多了。
而后，兩個貪得無厭的舅舅終于如愿以償的分了家。外祖父也開始變老，雖然脾氣依舊暴躁，但也有其可愛的一面，他也會教“我”認字。盡管如此，“我”對外祖父的恨意仍不減。最后，母親又再嫁人了，外祖父家也開始衰敗。繼父的行為導致母親的脾氣也越來越越暴躁，甚至只會與我“動粗”。母親去世后，“我”幫外祖母掙錢，在她的影響下，“我”成長為一個堅強獨立、永不服輸的少年。
想想我們的童年，都是快樂無憂的，偶爾父母責備，老師批評，我們還會覺得自己很“可憐”。讀了《童年》后，我知道了我們應該要珍惜現在的生活，遇到困難不要輕易放棄，要勇敢堅強地面對。
讀書筆記 篇15
在世界文壇里，總有幾顆屬于中國的繁星在熠閃耀。星星終會隕落，但您――魯迅，卻活在我們心中。讀著先生的文章，感覺就像看到一把智慧的利劍，鋒利的解剖出當時國民的奴性和愚性，一路用劍刃的鋒芒披荊斬棘。有幸讀過您的一些文章，但令我感觸頗深的還是《吶喊》。
《狂人日記》描寫了狂人――“迫害癥患者”出生于封建士大夫家庭，深受封建禮教和封建制度的束縛和壓迫，造成了對社會的恐懼心理。他認定現實是個“吃人”的世界，封建制度是“吃人”的制度，半夜察看歷史，看見滿本都寫著“吃人”；他對吃人社會發出勇敢挑戰，相信將來的社會“容不得吃人的人”，喊出了“救救孩子”的'吶喊聲。因為孩子是純潔的，沒有受到吃人文化的污染，所以只能把希望寄托在孩子身上。
《藥》描寫了華老栓一心想花錢買人血饅頭，并在革命者夏瑜被殺的時候得到了人血饅頭，“藥”并沒有挽救小栓的性命，小栓還是死了。這篇文章反映了群眾的麻木、冷漠，人們不但對革命者被殺害不同情，相反，還贊揚告密者，咒罵革命者。最后出現了暖心的一幕――革命者的墳上出現了花圈，這說明了什么？革命者為革命犧牲，自然有人發出內心的敬意而去拜祭！
我們也能發出吶喊，喚醒自己，珍惜現在，為祖國建設做充足的準備！
讀書筆記 篇16
今天我讀了一本書，名字叫《童年》，它的作者是著名的作家高爾基。這本書是是寫了高爾基的童年。
我們的童年即是美好的，又是快樂的，想要什么就會得到什么，但高爾基的童年并不是那么快樂的，而是悲慘加凄涼的。在這本書中，主人公阿廖沙（高爾基）的父親在他的童年時就去世了，而且死的很悲觀，這給阿廖沙幼小的心靈造成了很大的傷害。失去了家庭的支柱，只與母親和外祖母相依為命，后來跟隨外祖母來到外祖父的家里。
但在這，阿廖沙并沒有過上好日子，他在這里看到許多丑是，舅父們為爭財產而互相反目為仇，愚弄弱者，毒打兒童……。但他卻受到外祖母的同情，外祖母經常給阿廖沙講許多好聽的故事，阿廖沙受到外祖母所講述的故事的熏陶健康的成長，不像他的舅父們一樣。
阿廖沙從小就喜歡讀書，他渴望讀書、拼命讀書的精神使人感動，但他也為這吃了不少的'苦頭，經常為受到的屈辱、欺凌而落淚。但他始終沒有放棄，依然堅持讀書。與貧窮的勞動人民接觸，深入社會，如饑似渴地從書籍中吸取知識養料使他真正成長起來，并最終成為一位文學大師。
從這本書中我覺得高爾基小時侯對小市民惡習的痛恨，對自由的追求，對美好生活的強烈向往，才會使他成為了偉大的文學家。
我們現在的生活是多么美好，和高爾基簡直是天與地的區別，所以我們要珍惜現在美好的生活。我覺得我們擁有一個比高爾基幸福的童年，我們一定也會有比高爾基更美好的未來，讓我們一起好好學習吧！
讀書筆記 篇17
在上大學以前，我一直以為朱自清的《背影》寫的是作者父親深深地愛，寫的是偉大的父愛。但是，到了大學，重新學習這篇文章，卻有了不一樣的看法。
以前，一讀到描寫他父親的爬過月臺時的背影，那個艱難的模樣，總會感動，就總以為文章的中心就在這里。就沒有去看前面的一些敘述和描寫，在這前面，作者其實太愛哭了，而他的.父親感覺好像就沒哭過，可能就會想，是不是他父親在他祖母死了，反而不傷心？是不是作者也太愛哭了點，在這篇短短的文中，就有三四處流淚的地方，也太像女生了點，文章寫的太不正常了。其實，文中寫兒子的流淚是寫作技巧上的需要，文中寫父親不流淚，如果兒子再不流淚，那文章就顯得太不近人情了，文章就失敗了。
寫父親沒哭，其實也并不是他不傷心，而是他才是最痛苦的，父親的痛苦其實是深入骨髓的，他其實是最希望得到親情慰藉的一個人。文中寫他父親做事無比的細膩，簡直比母親還母親，這其實是父親希望把兒子
多留在身邊一會兒的表現，其實是父親希望得到親情慰藉的表現。
父親那笨拙、衰老的背影，其實表明父親已處于弱勢地位，需要作者來關心了，在文章最后一段里，父親信中所說的“我身體平安，為膀子疼痛烈害，舉箸投筆，諸多不便,大約大去之期不遠矣。”這其實表現了父親老了，處于弱勢了，作者才會被父親弱勢地位打動，從而有了這篇文章，這篇懺悔的文章。朱自清的這篇文章其實并不是單純的父愛之作，而是一篇懺悔之作
讀書筆記 篇18
琦君的散文，多寫童年記憶，母女之情，友伴之誼。但這不是單純的回憶。童年，在她的文章中已經具有一種超凡脫俗的光輝，已是達到“真善美”和諧統一的人生境界。兒童圣潔的心靈，美好的生活情趣，在她的文章中毋寧說是一種對人性的謳歌和向往，尤其在齷齪現實的.映襯之下，琦君筆下的童心童趣更幾乎是人生永難企及的樂園，令人向往，令人悵惘。在琦君50多本文學作品中，童年、故鄉、親人、師友占據了她創作題材的絕大部分，她以中國傳統的溫柔敦厚的情懷，以細膩溫婉的筆致，營造了一個只屬于她的藝術世界。她曾這樣深情地說過：“像樹木花草一樣，誰能沒有一個根呢？我若能忘掉故鄉，忘掉親人師友，忘掉童年，我寧愿擱下筆，此生永不再寫。”
琦君用自己的文筆為讀者營構了一方心靈的“理想國”。
思鄉，是本文一大主旨。故鄉的一切與兒時的印象疊印在一起，輝映成一片快樂而感傷的迷。春酒、會酒，醉了母親，醉了“我”，也醉了無數讀者，“我”的天真可愛，母親的善良能干，鄉人的淳樸厚道，在“春酒”“會酒”席上不斷氤氳起來，彌漫成濃濃的人情民風之美。
這樣美好的快樂之鄉，如今還有嗎？或許這是思念生養自己的故鄉，或許這又是向往心靈的故鄉。
《春酒》當作如此讀，我們才能品味出其中的情感和趣味。那逝去的一切是那么清晰而美好地在記憶深處招搖，撩惹起我們多少或感傷或甜美的心緒呀。
讀書筆記 篇19
光陰似箭，日月如梭。時間的列車永不停止，它是最公平的，不會為任何一人停止。就如朱自清先生的《匆匆》那般，在不經意中快速流逝著。燕子去了，有再來的時候；楊柳枯了，有再青的時候；桃花謝了，有再開的時候。但是，我們的時間為什么一去不復返了呢？對啊，燕子去了，有再來的時候，但那還是去年的燕子嗎；楊柳枯了，有再青的時候，可那還是去年的柳絮嗎？桃花謝了，會有再開的時候，可它還會那么嬌艷嗎？年復一年，日復一日，我們的日子也不再回來了。我想啊，太陽它確實有腳，而且應該還是個不錯的賽跑運動員，跑再它后面的人，即使在氣喘吁吁，應該也追不上了。我們并不是沒有去努力，也不是不想去努力，而是在不經意中被它超越，卻依舊漫不經心，直到最后距離越來越大，越來越大。
人生是一場不會停止的賽跑。時間有時就像個孩子，淘氣，活潑，一直不停地奔跑著，一會也不停歇。我們勞動時，它從水中跑去；睡覺時，它從我的`枕邊跑去；看電視時，它從旁邊路過，順便在我們明亮的眼睛上涂上幾筆，使我們的眼睛變的模模糊糊。許多人掩面嘆息時間過得太快，可我覺得只要把每一秒每一分都安排好，讓每一秒都過得充實而又意義。
時間來的匆匆，去的匆匆。抓不到，摸不著，但卻真實地存在著，并在我們不經意中飛速流失，永不復返。
讀書筆記 篇20
《大學》作為一篇千古名文，其作者曾子寫出了儒家“美德”的特點。
我們先講一講作者曾子，姓曾，名參，曾參，字子輿，十六歲師從孔子，頗得孔子真傳。
《大學》分為經文和傳文。經文是總結傳文的，傳文則細講經文的重點，并在講的過程中引經據典。
現在我們來說說經文。經文主要講了治國的方法。原文是這樣的：古之欲明明德于天下者，先治其國；欲治其國者，先齊其家；欲齊其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先誠其意；欲誠其意者，先致其知。意思是：古代那一些想要在天下弘揚光明品德的人，先要治理好自己的國家；要想治理好自己的國家，先要管理好自己的家庭和家族；要想管理自己的家庭和家族，先要修養自身的品德；要想端正自己的.思想，先要使自己的意念真誠；要想使自己意念真誠，先要使自己獲得知識。
而傳文就是細講這個治國方法的。
傳文一共有十傳。傳一講的是“弘揚光明的品德“，傳二講“澡身浴德，日新月異“；傳三講“知其所止，止于至善”；傳四講“”凡事抓住根本“；傳五講“獲得知識的途徑”；傳六講“不要自欺欺人”；傳七講“修身先正其心”；傳八講“齊家先修其身”；傳九講“治國先齊其家”；傳十講“平天下先治國”。可以看出修養品德是治國的根本。
我認為修養品德就是讓自己變得更文明，比如不打人，不說臟話、不隨地吐痰等。在別人問你問題時不回答，這種行為也是需要修養品德的。
讀書筆記 篇21
今天，我真算得上三生有幸，學了《管道》這篇文章，從中最令我感動的是柏波羅反復提醒自己的一句話：“明天夢想的建造在今天的犧牲上面的。”
從一天沒日沒夜的工作到別人無止無休的嘲笑，他一直這樣說，因為他知道，自己如果放棄管道就等于放棄夢想;建造了管道就得犧牲自己生命的光陰，精力和辛勞。柏波羅選擇了管道，從那以后他便開始了管道工程……我想柏波羅是有了自己的夢想，才會去拼搏的。林清弦也有過自己的夢想，她為著自己的夢想而奮斗80歲了，還演講幾十萬的文稿，我想這就是她成功的原因……
“短期的痛苦等于長期的回報”這也是柏波羅對自己的提醒。他每天都在挖，盡管每次只能挖一點，但是他仍然堅持……七年后管道完工了!柏波羅的努力沒有白廢，他成功了!“正如奧運健兒劉翔一樣，長期的訓練沒有使他放棄，終于在人生的第一次比賽中一鳴驚人，走向世界!”當柏波羅睡覺、玩耍、吃飯的時候，水嘩嘩的流入，我想這不是水，而是他七年的汗血;又是他七年歲月光陰;還是他所付出的.一切……然而他并沒有因為富有而忘記他的朋友布魯諾，沒有忘記他們之間有一段純真有友誼……見面后，他告訴老朋友自己希望更上一層樓的目的，并且邀請他參加自己的工程，想起自己以前對柏波羅的嘲笑，布魯諾伸出雙手緊緊的與老朋友擁抱在一起。
《管道》這篇文章給了我很大的啟發。
讀書筆記 篇22
波洛涅斯一家的悲劇，就讓筆者完完全全只剩下同情與惋惜。波洛涅斯不是奸臣，在筆者看來，他是那種老實巴交的朝臣，他忠于的也只是“國王”這個位置而非君主本人，新舊交替，他所能做的也只是忠于新君。為王事竭忠盡智而已，但仍無法避免淪為哈姆雷特刀下鬼的結局。奧菲利婭始終遭到壓抑，前文已敘，這里就不在多說。雷歐提斯則是一個年輕氣盛的男子，他本可以在法國開拓自己的事業，但喪父和妹妹失心發狂的悲痛蒙蔽了雙眼，呀淪為了國王歹毒計謀的犧牲品。
“生存還是毀滅，這是一個問題；默然忍受命運的暴虐的毒箭，或是挺身反抗人世的天涯的苦難，在奮斗中掃清那一切，這兩種行為，哪一種更高貴？死了，睡去了，什么都完了；要是在這一種睡眠中，我們心頭的'創痛，以及其他無數血肉之軀所不能避免的打擊，都可以從此消失，那正是我們求之不得的結局”活著比死了要痛苦的多，一死即可了卻一切，而活著還要承受生活的種種挫折與打擊，在痛苦中一次又一次的倒下，又一次又一次的站起來，這也正是作家余華的作品《活著》的偉大之處，老農生活的目的就是為了好好活著。
哈姆雷特作為王子，背負著殺父之痛和復仇的“使命”，是異常艱苦而令人惋惜的。人在死后，只會化為枯骨，回歸塵土，不管生前的地位如何，《哈姆雷特》中墓園的情節想要表達的思考，大概也是這樣。
讀書筆記 篇23
剛把這部日本的這部《情書》看完，看完后最想說的六個字就是：好純潔，好唯美。朦朧的畫面配著曼妙的純音樂，滴～滴，答～答，兩顆美麗的心靈通過書信的方式便打開了話匣子。以前不太懂日本這類電影的美，敘述節奏慢，畫面朦朧，情感細膩。但是今天看來卻覺得這類電影有一種奇怪的魅力，它能讓人回味無窮。這讓我想起以前看不懂，然后囫圇吞棗過一遍的《天堂書屋》。那時只覺得整部電影不就為了表達一個：讓死者安息，讓活者奮進的理念。干嘛敘述得這么矯情，現在看來，這樣的手法確實最能打動人，敘述者平淡無奇，觀看者卻早已波瀾壯闊。這或許就是殘缺的美吧，影中人的情感未能如愿，影外人的心靈卻收獲滿滿（這里的"收獲"比較廣義）。維拉斯手臂殘缺，而我們卻并不覺得她丑，或許就是這個道理。這不由的讓我心生一個推導，世界上沒有完美的事物，它總有殘缺，而每個人所看到的`殘缺都會有所不同，所以體會到的美感也不一樣，就像《道德經》第二章里說的"天下皆知美之為美，斯惡已；皆知善之為善，斯不善已。故有無相生，難易相成，長短相形，高下相傾，音聲相和，前後相隨。"所以為什么蘿卜白菜各有所愛呢，就是因為我們看到的殘缺不一樣，通過殘缺產生的美不一樣。這就是說，當我們論"美"的時候，這便是一個感性的認知了。
嗯…面對我的一頓胡謅，你就瞎jb看吧。
讀書筆記 篇24
托爾斯泰是文壇巨匠，他一生寫過不少不朽的名著，近日我懷著崇敬的心情讀完樂他的短篇小說《窮人》。
《窮人》寫的是兩個窮人家庭之間發生的一件感人事。桑娜家境貧寒，她和丈夫靠捕魚維持生活，也包括五個孩子的艱辛生活，然而在這種情況下，當她發現女鄰居因為窮困過度而死，只留下孤兒時，她沒有絲毫猶豫就把兩個孩子抱回了家，而她的丈夫也與她不謀而合，善良的同情心驅使他們決定將孩子收養，生活雖然苦了點，但總能熬過去的。
有人說金錢是萬能的.，金錢是寶貴的，還有人說金錢能使鬼推磨。我去卻說，人間的真情是寶貴的。一個人即使再有錢，但他的品質不好，人們怎么也不會去愛戴他；一個人再窮，但他的幫助十分高尚，人們將會永遠記住他。讀了《窮人》這篇文章，我不禁想起了現在的社會不正是缺乏桑娜、漁夫這種精神品質的人嗎？大街上，一些可憐的乞丐隨處可見。穿著破爛不堪的衣服的他們央求人們施舍一點兒錢，好維持生活。可那些人們不是不耐煩地躲開就是當旁若無人。那些沒有同情心的人不想一想，世界將變成美好的人間。只要你們都給一點點的錢就足夠了，你一元我五角，那么那些乞丐就不會在大雪紛飛的日子里挨凍了。
只要人人都獻出一點愛，世界將變成美好的明天。讓我們一起提倡社會榮辱觀，去挖掘你內心深出的愛吧。讓這個世界多一點像漁夫、桑娜這樣的人，少一點只為自己利益著想的人吧！讓愛心溫暖世界吧！
讀書筆記 篇25
我在假期里有幸讀《童年》這本書。《童年》是高爾基自傳體三部曲的第一部，主要講述高爾基幼年時期三歲至十歲這段時間生活的斷面。
本文的主人公阿廖沙三歲喪父后被接到外祖父家。他的外祖父和兩個舅舅都是性情暴躁、乖戾、貪財、自私的人。他的家里彌漫著人與人之間的熾熱的仇恨之霧，大人都中毒，連小孩也熱烈的參加一份。兩個舅舅為爭奪財產，每天打得頭破血流。他們的妻子和徒工也被他們害死。阿廖沙每天過著心驚膽戰的日子，只有他的母親和外祖母疼愛他。
這本書獎的就是阿廖沙在這個環境中生活的事情。阿廖沙值得我們學習的地方時，雖讓他在黑暗的生活中度過自己的童年，但是他并沒有被黑暗的丑事和腐蝕人的靈魂的惡勢力所壓倒，反而他鍛煉成長為一個堅強、勇敢、正直和自信的人我想這與他的頑強毅力是分不開的，難道他的這種品質不值得我們學習嗎？
在平時的生活中，我們遇到點困難就害怕，就知難而退。就拿做題來說吧。每次一遇到難題，只是泛泛的看一眼就說不會，而沒有仔細去理解它。最后，不是抄別人的`，就是扔不做。那時，我們為什么不去想想高爾基小時候呢？他遇到困難是怎樣克服的。我們為什么不像他學習呢？
《童年》這本書主要揭露和批判當時俄國幾十紀形成的小市民的生活方式及精神特征，鞭打小市民的卑鄙靈魂。我想我們應該廟是那些卑鄙的小人，而尊重正直善良的人，最后我要說的是：“黑暗終究會過去，我們向著光明而奮斗吧！”
讀書筆記 篇26
在我的眼里，童年是開心的、是美好的、是天真的、是自由自在的……但高爾基就不同了，你想知道他的童年是怎樣的嗎？
高爾基的童年時沒有天真、沒有自由、沒有快樂，他每天要干數不盡的`活，如果干不好，不僅要受到責罵，還要受到外祖父的虐。
就這樣，高爾基寫的《童年》這本書描述了主人公阿廖沙悲慘的童年。
在阿廖沙很小的時候他爸爸去世了，后來他就跟這位祖母和母親來到了為祖父家。外祖父家的兩個舅舅都非常討厭阿廖沙，他的外祖父是一個惡棍，有一次因為阿廖沙弄臟了桌布而遭到了為祖父的毒打。以后只要阿廖沙做錯了事就會遭到外祖父的一頓打，不過他的外祖父和母親非常愛他，還有“小茨岡”——伊凡是阿廖沙的好朋友，每次都用胳膊去擋外祖父打在阿廖沙身上的鞭子。可是“小茨岡”后來被兩個舅舅用十字架砸死了。阿廖沙少了一個好朋友，生活變得更加無趣，一天到晚地干活，還要受到無數的責罵。還常常看到家人為了財產之類的一些小事爭吵、斗毆……但外祖母很善良、很勤勞，經常講好聽的故事給阿廖沙，還常常教導他不要做一個貪財、惡毒的人……
讀了《童年》這本書，我受益匪淺，我現在的生活和阿廖沙相比真是幸福，我的童年真是美好。所以我們不能再這么奢侈了，要懂得節省，我們要懂得珍惜。
讀書筆記 篇27
近期好忙，已經很久沒在睡前讀書給妞妞聽了。今天，選了大師名作繪本里莫泊桑的《項鏈》講給她聽，當讀到故事女主角瑪蒂爾德因為貧窮而不快樂時，妞妞插問我一句：“你知道她為什么不快樂嗎？”
“我想，是虛榮心害的吧！許多女人都愛這樣。”
“這樣說是沒錯，不過我倒覺得她很傻，其實窮不窮與快樂不快樂是沒有直接關系的。”我敏銳地感覺到這是孩子思維的閃光點，這樣的感悟遠比“虛榮”兩字深刻而貼切啊，也更能體現生活的哲理。于是，我順著她的思路，鼓勵她繼續講講為什么有這樣的理解，她居然能結合近期愛看的一套《寫給孩子的哲學啟蒙書》（廣西師范大學出版社［法］碧姬·拉貝米歇爾·畢奇著）談出自己的看法，我進一步夸獎并鼓動她：“看來，讀點哲學書，使你理解小說也更有意思，更有水平了呢！”她笑笑，心里自然是得意的。我趁機引導她：“其實，如果把你的理解梳理一下，將會是一篇非常有水平的讀后感呢！你想寫嗎？”
“想！”
“如果想寫得更輕松點，我建議你把關于‘幸福和痛苦’的那個章節再好好讀讀。”
“我也是這么想的。”
孩子開心地答應了，看著她靜靜地賴在沙發上，專注研讀的.樣子，一種欣慰油然而生。沒過多久，她便完成了讀后感的構思，并非常急切地向我介紹大致的思路，還把一些得意之處細細地描述一番，我一邊真誠地向她表達我的佩服之情，一邊在她可許接受的范圍內提出我的些許建議。
讀書筆記 篇28
周末，我把王巨成寫的《震動》滿心歡喜地拿出來，津津有味地讀完。
《震動》主要講了兩名同學到山里去“決斗”，被一名同學發現，請別人去調解。結果突發大地震，他們被困在山里。后來想到辦法選出一人到城里求救，最后從死神手里逃了出來。
這書令我非常感動。這幾個少年，經歷和性格都不同。但是，他們為了活下去而團結友愛。他們被困難一次次擊倒，卻都沒有放棄。是希望在支持他們，他們不肯放過任何一次求救的機會：吃樹葉和草，挖井求水，和動物搶食。最令我驚訝的是，他們選中的'一人到城里去求救時，經過動物襲擊，烈日暴曬，天寒地凍時都不曾放棄，是希望在支持著他！在城里，人們被房子埋住時，也不曾放棄，吃鞋子，喝尿液，也是希望在支持著他們！希望，讓生命在災難面前如此頑強！
在求生過程中，他們面臨著各種困難：饑餓，缺水，矛盾，背叛，猜疑，不信任……但是希望和大地震使他們走到了一起，使他們認識對方的同時也認識了自己，在災難中建立起了兄弟姐妹般的情誼，這情誼化成動力，支持著他們。
我又想到了那些脆弱的人，他們要認真讀讀這句話：“我們都要好好地活著，否則對不起那些為我們活著做出努力的人，也對不起我們自己。”
希望的力量是無窮的。它有時是沙漠中的一泉清水；有時是干旱中的一場細雨。我們要善于發現它，并把它化成我們的動力。
讀書筆記 篇29
在《楚辭》諸章中，無時無處，都洋溢著屈原愛德勝過愛身的情懷。用大量的麗花香草來借喻自己高潔的品德，江蘺、芷、秋蘭、木蘭、宿莽、留夷、揭車、杜衡、菌桂、薜荔、芰荷、芙蓉等等。不僅自己，對于自己擔任三閭大夫時培養出來的楚地人才，也是一樣的期望。“雖萎絕其亦何傷兮，哀眾芳之蕪穢”，也就是寧可看到他們因故萎絕而不愿看見他們被污穢直道德敗壞。因直諫而遭到如此待遇，卻不隨流俗而改志。在《離騷》一文中，借女媭之言責備曰：“鯀婞直以亡身兮。夫何煢煢獨而不予聽”。又借厲神之口勸之曰：“君可思而不可恃兮。何不變此志也？”。可是在諸多文章中，他一而再再而三的申明：“亦余心之所善犧，雖九死其尤未悔！”、“寧溘死已流亡兮，余不忍為此態也！”、”伏清白以死直兮，固前圣之所厚”、“雖體解吾猶未變兮，豈余心之可懲罰！”。
他放棄茍且鉆營，隨俗流變，堅持己志，最后以自己的軀體的隕落為修德作最后的殉葬，為他的一生畫上史詩般的悲劇結尾。這樣沉重的愛有多少人能夠擁有？
有多少人在歷史的流沙中來了又走了，連淡淡印痕都未曾留下。
有多少事在歷史的舞臺上上演了又謝幕，連隱隱的歌聲都未留下。
有多少愛在歷史的舞臺上如流星般劃過，又被夜幕淹沒。
可是屈原帶給我們的'愛卻是如此的厚重，如此的感人。這就是他的痕跡，他的歌聲，他的那道永恒的光。
讀書筆記 篇30
“陟升皇之赫戲兮，忽臨睨夫舊鄉；仆夫悲余馬懷兮，蜷局顧而不行。”就是這個句子讓喚醒了久違的淚水，如此的不加設計，不加醞釀的流淚！能夠想象，當屈原在吟到此處時，該是如何的百轉千折，如何的淚雨滂沱！
其實，憑著屈原的才能和見識，要在別的諸侯國謀一個可以展示才華的職位并不會是什么難事。況且在東周時代分邦建國的體制下，離故土遠赴他國并不是什么“叛國行徑”，也不會有來自道德的譴責。士的橫行各國，諸侯、卿大夫的養士之風也非常的盛行。
在《離騷》一文中，借助靈氛口勸屈原離開楚地，遠走他國：“勉遠逝而無狐疑兮，孰求美而釋女？何所獨無芳草兮，爾何懷乎故宇？”又有巫咸更為明確的指向——臣擇君并用了一系列的史例：“湯、禹嚴而求合兮，摯、咎繇而能調……說操筑于傅巖兮，武丁用而不疑。呂望之鼓刀兮，遭周文而得舉；寧戚之謳歌兮，齊桓聞以該輔。”在此屈原也表現出一種內心的極端矛盾之情，也考慮，甚至真的要“歷吉日乎吾將行”。可是就在那一刻，他還是以仆悲馬懷的委婉表達來展示自己的選擇。真的，什么才能讓一個極具才能的人人在即將遠離故土時體會到仆悲馬懷而不是壯志滿懷，最終還是以自沉作為挽救楚地的`悲壯的諷諫？而如果《招魂》確系屈原所作，則更借巫陽口吻明確“魂兮歸來”的抉擇。而在《橘頌》中則借頌橘再申自己“受命不遷，生南國兮”的志向。不同的口吻，不同的表達，最后都歸結于對楚地深深的眷愛。
讀書筆記 篇31
對史鐵生這個人我是了解少之又少，說來慚愧，只知他是一個年紀輕輕就廢了雙腿的倒霉作家。盡管他那本《我與地壇》大名鼎鼎，卻不曾入得了我的法眼。第一次有了想讀史鐵生書的欲望是見著程浩在《站在兩個世界的邊緣》里面有談到過他，說一想不開就會去看《我與地壇》，也算不清看了多少遍了，大概有百遍了吧。當時看到那段話就目瞪口呆了，是一本怎么樣的書才能讓讀者讀過百遍呢?我想程浩身上必定有一部分像極了史鐵生，也許說就是以史鐵生的思想，生活軌跡為基礎的分子所組成的會更為恰當一些，不然程浩如何能在《我與地壇》中一次次找到自己了解自己呢?史鐵生那句命運嘛，休倫公道!，不知給程浩帶來了多少生的希望，才讓他由衷發出感慨，不幸與幸運都要有人承擔才行啊。”孩子，這不是別的，這是你的罪孽和福祉“。
在史鐵生最為失魂落魄的日子里， 他來到了上帝為他苦心安排的棲息場所，一座廢棄的”古園“，荒蕪冷落的地壇。第一次搖著輪椅進入地壇時他就明白了，這是一個他能逃避一切痛苦憤怒的地方，一個能讓他”默坐，呆想“的港灣。在這里他能忘卻最狂妄年齡的一切不幸，推開耳邊的嘈雜，窺看自己的`靈魂。陪伴他揮灑青春的是它，荒蕪并不衰敗的地壇。當寂靜陽光平鋪把道路上每一個坑洼映照地燦爛之時，史鐵生在頹墻邊看書，當那對煞羨旁人的冉阿讓和柯賽特在沿著地壇漫步時，史鐵生在荒草旁寫作。當彼岸的旭日升起此處的夕陽收起蒼涼殘照之際，鐵生在這專心致志地思考。
讀書筆記 篇32
我先看了《文學生活五十年》這一段，使我受益匪淺。它主要講了巴金五十年來的文學生涯。漸漸地，我看完了這本書，也加深了對巴金的了解。
巴金不是一位文學家，但他寫作了五十多年。他開始寫小說，只是為了找尋出路。他生在一個官僚地主的大家庭，在許多所謂“上等人”和“下等人”中間度過了他的童年，在富裕的環境里他接觸了下等人的悲慘生活，在偽善和自私的長輩們的壓力下，他聽到年輕的痛苦呻吟。他覺得社會出了毛病，卻說不清病在何處，又該怎樣醫治。他把自己的家庭看作專制的王國，他坐在舊禮教的監牢里，眼看著許多親近的人在那里掙扎，受苦，沒有青春，沒有幸福，終于慘痛地死亡。他們都是被腐朽的封建道德，傳統觀念和兩三個人一時的任性殺死的。巴金離開了舊家庭就像摔掉一個可怕的.黑影。他想找尋一條救人，救世，救自己的路。他選擇寫作，是因為他有感情無法傾吐，有愛與恨無法宣泄，好像落在無邊的苦海中找不到岸，一顆心無處安放，所以，他要找尋一個心的歸宿——寫作。
他有著崇高的理想和高尚的情操。從他身上我明白：不把自己的幸福建筑在別人的痛苦上，愛祖國，愛人民，愛真理，愛正義，為多數人犧牲自己;人不單是靠吃米飯活著，人活著也不是為了個人的享受。我們每一個人都應該有巴金那樣的燃燒的心和永不衰竭的熱情。
這一本書讓我學習到許多做人的道理，我要把巴金豎立成我的榜樣，向他學習。
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