痛苦之歌作文

　　無論是身處學校還是步入社會，大家都寫過作文吧，作文是通過文字來表達一個主題意義的記敘方法。那要怎么寫好作文呢？下面是小編為大家收集的痛苦之歌作文，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。

　　我贊美痛苦，就像贊美歡樂。但我絕非為了歡樂而把痛苦謳歌。

　　或許，有人能經過痛苦的熬練而最終得到了歡樂，因而歌頌痛苦的過程，那，這并非是純粹的痛苦，而只是歡樂的延伸——痛苦和歡樂都能將人引向高貴，但它們是完全不同的。

　　試想，當一切希望似乎不再存在，所感受到的，只有無邊的痛苦時，但人卻仍要咬緊每一顆牙齒地堅持下去，似乎掙扎已成為習慣，依舊不屈地在血管中涌動……在這悲壯的史詩般的氛圍中，人性的尊嚴、頑強就被顯現了出來。這就是痛苦的高貴。它能讓人明白，何為掙扎中的高貴，高貴中的掙扎。

　　是的，人能因痛苦而顯得偉大。我們可以想象屈原那個時代，詩人懷抱著對祖國的熱愛，卻又被祖國拋棄。命運冷酷地挑選出他，令他在信任與背叛、尊崇與屈辱、前進與徘徊、天國與故土、堅定與無奈中，品味人生的矛盾和夢想與現實相碰撞所激蕩起的痛苦。詩人不曾屈服：放逐之中，他“長太息以掩涕兮，哀民生之多艱”；被懷疑，他仍“亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔”；最后，在“世渾濁而嫉賢兮，好蔽美而稱惡”的現實，和“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”的夢想激蕩中，投身汨羅。我們不能說這意味著詩人的失敗，他那不屈的掙扎、痛苦地問天，不正一直使我們的心靈震顫么？

　　還有司馬遷，關于他的宮刑，我不愿多說，他因幾句正常言論而所受的不公正待遇，千百年來有目共睹。然而他因此所承受的痛苦，和其在痛苦中的掙扎，我實在不能繞過。在那個開疆拓土之勢彌漫的時代，死是一件多么尋常的事。而擺在司馬遷眼前的正是這樣一個抉擇——生存還是毀滅？解脫還是屈辱？就在人們預料他會選擇一死時，他卻選擇屈辱的活了下來。我一直在想象那是一個怎樣的時刻，或許僅是一個尋常的夜晚，他蜷縮在囚房的一角，屈辱、榮耀、憤怒、冷靜、價值、未來，這樣的詞語在他腦海中不斷劃過，就像被孤零零地丟在汪洋中央的人，在無邊的痛苦中，掙扎、迷茫、迷茫、渴望。但最終他活了下來，卻并非茍且，只是平靜地坐在書案前，面色蒼白，卻神情平靜，淡淡地說著：“人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛，用之所趨異也。”而《史記》，正是他重于泰山的生命砝碼。他以如椽的大筆，評點著歷史的成敗是非，以自己沉重的屈辱，換來民族應有的尊嚴，讓中華民族得以在蠻長的歷史中尋找到自己的棲身立命之所。

　　在寫完《史記》之后，司馬遷本人便從歷史上消失了，但《史記》，這司馬遷一生痛苦的升華，必將彪炳千秋，永不退色。

　　當然，社會的大多數，永遠是平凡的普通人，他們的一生可能并沒有什么杰出的成就，但平凡人的一生也會充滿痛苦。事實上，痛苦是這樣廣泛的存在于這世界上，它可能是自然天災，也可能是人為禍難。親人離世，社會壓力，生存要求，懷才不遇，社會動亂，都是痛苦的構成因子，沒有對人類作出偉大貢獻的平凡的人，難道只能在痛苦的折磨下默默無聞么？不！平凡人自有平凡人的偉大！當掙扎化為習慣，深深地烙印在涌動的血液中，人們在面對這無邊的痛苦時，就有了堅持下去的力量，哪怕沒有理由，沒有道路，沒有希望，也要不屈地拼搏，平凡人的高貴就在于此，這正是生命的頌歌——痛苦，使生命成為偉大。

　　還記得我第一次閱讀路遙的《平凡的世界》的場景，正是這本書，使我第一次開始了對痛苦的思考。生命不息，奮斗不止。人生的道路真的會有筆直的康莊大道么？不，進步的道路不曾停息，那么人類就仍需要痛苦來鞭策自己。而如果人類停下進步的腳步，在生命的長河中擱淺下來，則無異于滅亡。就像《熱愛生命》中的人與狼，他們在冰冷的荒原上比拼著生命的極限，哪方被痛苦壓垮，不再掙扎，便會被生命淘汰。

　　這無疑是最悲壯的悲劇沖突：雙方都不存在對錯，但都為了自己的充分的理由而不能后退。它會讓人懷疑：生命的意義究竟是什么？難道生來便是為經歷痛苦的么？不，我想：每一個生命都是有盡頭的，但生命的長河永不止息。生命的要義，便在于延續。然而，平淡使人放棄思考，忙碌使人疲于奔命。生活總是令人趨于平庸，所以我們需要痛苦，痛苦讓我們在掙扎中，領會到生命的高貴。就像西西弗斯，他的偉大正在于去迎向那已知的命運，直面生存的痛苦。倘將他推石的命運換為每天散步，那這個故事也就沒什么味兒了。

　　贊美你，痛苦！你使平凡變得偉大，使庸碌變得高貴，使無意義變得有意義。痛苦啊，你與歡樂同樣震撼人心！不懂得痛苦的人，又怎能懂得歡樂呢？就像偉大的樂圣貝多芬，他用一生的痛苦，創作出不朽的《歡樂頌》，在這神秘的寂靜中降下的天籟，不僅是對歡樂的歌頌，也是對那些面對苦難的不屈的抗爭的歌頌。

　　那么，讓痛苦降臨吧！當我們習慣與痛苦相抗爭，與命運相搏斗。我們便會發現生命的價值所在，便能相著歡樂不懈進步。就讓我們唱出這痛苦的頌歌：

　　惟其痛苦，才有歡樂！

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