一封信的散文

　　人無(wú)信不立，牛郎織女發(fā)源地就是見(jiàn)證沂源文明歷史發(fā)展歷程最好的信。

　　濃濃的鄉(xiāng)音始終不曾被城市的快速發(fā)展所湮滅，每一開(kāi)口，便有人問(wèn)，沂源人？憨憨一笑，恩。如果再繼續(xù)追問(wèn)，牛郎織女發(fā)源地？恩，瞬間心花怒放，笑容燦爛如驕陽(yáng)。

　　沂源有著悠久的歷史，沂源猿人是很好的證明。有人說(shuō)，非洲是人類(lèi)的起源地。光熱充足、植被豐富、氣候溫潤(rùn)、便于藏身，便于生存——我這個(gè)外行人如是想。按照這個(gè)原理，沂源縣山東省海拔最高，空氣流通、氣候舒適，有山可藏身、有洞可穴居、有水可生存，這會(huì)不會(huì)也是沂源猿人選擇在此繁衍生息的理由呢？

　　總之，隨著沂源猿人的落地生根，文明日漸產(chǎn)生，首先表現(xiàn)為神話。人們生產(chǎn)勞作的罅隙，通過(guò)想像和幻想，把客觀世界擬人化，用一種不自覺(jué)的藝術(shù)方式加工，去征服自然，支配自然的同時(shí)，對(duì)宇宙、人類(lèi)本身展開(kāi)思考及解釋。

　　于是，牛郎織女的故事應(yīng)運(yùn)而生。2007年，全國(guó)“牛郎織女”發(fā)源地之爭(zhēng)博弈激烈，民俗學(xué)家們初步概括為四種說(shuō)法：“陜說(shuō)”、“晉說(shuō)”、“魯說(shuō)”、“豫說(shuō)”。最終，沂源因“天上銀河，地上沂河”、“在天成像，與地成形”的奇觀脫穎而出。同年8月，全國(guó)首屆“牛郎織女傳說(shuō)”學(xué)術(shù)研討會(huì)在沂源召開(kāi)，沂源被中國(guó)民俗學(xué)會(huì)授予“牛郎織女傳說(shuō)之鄉(xiāng)”；2008年6月，沂源牛郎織女傳說(shuō)被列入國(guó)家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。

　　文明是歷史沉淀下來(lái)的，涵有工具、語(yǔ)言、文字、信仰……等要素，如果說(shuō)物質(zhì)文明可以用感官感知，精神文明則需用腳步丈量。

　　想要了解牛郎織女的傳說(shuō)，必須走進(jìn)去。

　　牛郎織女風(fēng)景區(qū)位于沂源縣縣城之南，美麗富饒的燕崖鎮(zhèn)，以海拔532米的大賢山和沂河為主體。河水呈西北、東南走向，質(zhì)清冽，翡翠綠色，豐盈處寬幾十米。以水為界，之陰是大賢山，之陽(yáng)是牛郎官莊。大賢山是織女洞所在，與牛郎官莊隔河遙望。

　　大賢山森林覆蓋率92.7%，遠(yuǎn)處接天連山無(wú)窮綠，臨岸壁立千仞如刀削。織女洞鑲嵌于懸崖中間，高約8米，寬約7米，長(zhǎng)約10米，內(nèi)分三層，二層三層分別開(kāi)了兩個(gè)“石窗”，青磚碧瓦，朱門(mén)綠窗。織女和王母的彩色塑像正襟端坐第二層，左側(cè)設(shè)有織女梳妝臺(tái)與寢室，西北有一小洞，深不可測(cè)，洞中有一石鼓，擊之有聲，音韻深沉，像是為牛郎織女凄美的愛(ài)情故事鳴不平。

　　洞小，建筑粗糙——這是我的直觀印象，請(qǐng)?jiān)�諒一個(gè)居家之?huà)D的粗俗膚淺！但是，在聽(tīng)到村民自發(fā)組織保護(hù)這古老民俗文化圣地度過(guò)一次次劫難的數(shù)千年的艱苦歷程的講解時(shí)，又不由感嘆文化深融民眾血脈內(nèi)心所帶來(lái)力量的強(qiáng)大，這種震撼入骨入髓。放慢自己的腳步，清空靈魂的嘈雜，用最虔誠(chéng)的心再次逡巡這最自然、最樸素，甚至有些簡(jiǎn)陋的建筑；再次凝望這古老而又陳舊的石碑；再次仰視懸崖邊完整的，篆刻于光緒二十一年、長(zhǎng)白錫元手書(shū)“鐘靈毓秀”的四個(gè)大字面前，“寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟”的感慨油然而生。

　　和牛郎織女傳說(shuō)共同見(jiàn)證歷史滄桑的還有迎仙觀的“葉籽銀杏”。拾級(jí)而上數(shù)百米，迎面撲來(lái)一棵巨大的銀杏樹(shù)，干高大粗壯、一人攏不能至，樹(shù)冠覆蔭196平方米，枝繁葉茂，果實(shí)結(jié)于葉面，碩果累累，全國(guó)獨(dú)有，往來(lái)者無(wú)不嘆為觀止。迎仙觀遺址始建于唐代，道教勝地，資料記載曾建有老子廟堂，正殿、東西廂房、送子觀音堂、天孫泉、藥王廟、僧王廟等，可見(jiàn)當(dāng)時(shí)香火之盛旺。

　　關(guān)于迎仙觀的初建，爺爺這樣講述，有一王姓道士，行走天下尋找長(zhǎng)生不老藥。得到高師指點(diǎn)：高高崖上一丈茅，鍋蓋頭部技藝高，倒騎毛驢張果老。王道士一頭霧水百思不得其解。一日，行至大賢山下、沂河岸邊。河水很大，尋橋未果，正在冥思苦想過(guò)河的方法，忽然看見(jiàn)河中間有一口黑鍋漂浮，沒(méi)有順?biāo)�而流，似乎想要橫跨。詫異之極，直至岸邊黑鍋下冒出一個(gè)腦袋。那人站起來(lái)就打招呼，王道士納悶不認(rèn)識(shí)啊，聽(tīng)后面有回應(yīng)，一轉(zhuǎn)身，一個(gè)花白胡子的老頭倒騎著毛驢走過(guò)來(lái)。——“鍋蓋頭部技藝高，倒騎毛驢張果老”。王道士茅塞頓開(kāi)，疾步走至懸崖腳下，果然有一棵一丈多高的茅草偎峭壁而生。驚喜之余環(huán)視四周，依山傍水、樹(shù)木蔥蘢，這不就是高師指點(diǎn)我尋找的地方嗎？于是，便在大賢山，修建了迎仙觀，開(kāi)始煉丹，探索長(zhǎng)生不老藥。

　　古代的仙丹主要成分是丹砂，無(wú)獨(dú)有偶，鄰近的中莊鎮(zhèn)發(fā)現(xiàn)過(guò)含有朱砂的頁(yè)巖層。

　　抗日革命時(shí)期，大賢山憑借地勢(shì)險(xiǎn)要，修建有八路軍兵工廠，慘遭日軍轟炸，迎仙觀出了個(gè)“革命道士”王元修。時(shí)至今日，有個(gè)道士仍姓王。

　　度過(guò)浮橋，來(lái)到牛郎廟所在的牛郎官莊村。傳說(shuō)中的牛郎姓孫，名守義，而牛郎官村也是個(gè)孫氏單姓村。牛郎官村的老人們?nèi)宰哉J(rèn)為是牛郎的后人，沿襲“乞巧”習(xí)俗未曾改變。遺憾的是，牛郎廟已經(jīng)坍塌并多次重建，再怎么樣還原都不是歷史本來(lái)的味道。只有幾塊殘缺的石碑零落散在著，默默地向世人訴說(shuō)著民俗文化的深情和久遠(yuǎn)。

　　石碑的秘密，亙古不息的沂河水知道。

　　每至七夕，雨水必至，纏綿跌宕入河，此時(shí)是沂河水最氣勢(shì)磅礴的時(shí)候，霸氣且不失溫柔地?fù)頂堉�牛郎官莊，繞過(guò)大賢山，劃出一道美麗的弧線，歡快地奔向東方。清澈的河水千百年來(lái)日以繼夜地養(yǎng)育著這片圣潔、淳樸的土地，養(yǎng)育了河兩岸世世代代的勞動(dòng)人民，養(yǎng)育著流傳千載的民俗文化，并繼續(xù)發(fā)揚(yáng)光大。

　　一定要把它呵護(hù)，繼續(xù)傳承。秉承著無(wú)比堅(jiān)定的信念，“中國(guó)(沂源)七夕情侶節(jié)”成功舉辦十一屆。為裝扮這中華民族傳統(tǒng)節(jié)日盛宴，每每天公作美，淋漓細(xì)雨在天空中清洗出滿滿地濕漉漉的富含氧離子的讓人神清氣爽的空氣。蒸騰的霧氣在山頭、洞旁繚繞，與村莊上面裊裊的煙霞，滔滔水面的薄靄青絲相互輝映、交融，為牛郎、織女的相會(huì)營(yíng)造出美觀的舞臺(tái)特效，氤氳出絲絲的傷感。

　　情應(yīng)景而生，文化因交流呈現(xiàn)多元。愿我的家鄉(xiāng)因牛郎織女故事的存在走的更遠(yuǎn)。

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