輕叩詩歌的大門手抄報內容

時間：2023-04-12 09:11:21 詩琳時事論據我要投稿

六年級輕叩詩歌的大門手抄報內容推薦度：
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輕叩詩歌的大門手抄報內容

　　在各領域中，大家都接觸過不少的手抄報吧，手抄報除報頭按內容設計、繪制外，每篇文章的標題也要作總體考慮。手抄報的類型有很多，你都知道嗎？下面是小編為大家收集的輕叩詩歌的大門手抄報內容，希望能夠幫助到大家。

輕叩詩歌的大門手抄報內容

　　【篇一】

　　輕叩詩歌的大門，我們面前出現了一個美麗的詩的世界。

　　我徜徉在詩歌的百花園中，那一首首美妙動人的詩歌讓我感到十分奇妙，我采摘了一朵朵美麗的花兒：有樸素的民歌;有天真的童謠;還有一些有關是詩歌的知識和故事。瞧，我把他們整理、會集成了一本詩集名叫《羽麟》，這里的每首詩都是我喜歡的，我不僅工整的抄寫，還給每首詩進行了精美的裝飾，每一頁都讓人賞心悅目。這不僅讓我們愛上了詩歌，還讓我們了解了詩歌。我仰望詩的星空，古今中外的詩人就如顆顆閃耀的星星，我知道其中最亮的幾顆：古代的屈原、李白、杜甫、王維;現代的金波、艾青、冰心、舒婷;外國的海涅、拜倫、普希金、葉賽臨。……等等，他們的詩歌是那樣動人心弦，不同凡響。老師帶領我們來到了詩歌的海洋邊，她娓娓動聽的話讓我知道了那里有無數的珍寶。我們和老師一塊兒在這詩的大海邊，拾起了一塊又一塊五彩的貝殼，我們的籃子快裝不下了，哦～!我才知道詩的寫法這么多：明喻法、暗喻法、排比法、擬人法、閱兵法……太有意思了!

　　“老師，我們想去詩海泛舟!”

　　“去吧!孩子們!劃上你們的船，大膽的到詩海里去遨游吧!”

　　于是我那稚嫩的筆尖下流淌出了一首首令人驚訝的小詩，我們把全部的詩匯集成了一本美妙絕倫的詩集，令我們興奮不已。

　　那天，我們舉行了一個詩歌朗誦會，抑揚頓挫的詩聲在班里久久回蕩!

　　輕叩詩歌的大門，走進詩的世界我愛上了詩!

　　【篇二】

　　生活中處處有詩歌。有天真的兒歌、典雅的古詩、樸素的民歌，常在我們耳邊回響。在詩歌的海洋里，有無數珍寶。我們組通過本次綜合性學習“輕叩詩歌的大門”的活動，對詩歌的了解有了更深的認識，可以說是獲益良多。

　　我們小組的活動在上周開始。通過閱讀提供的材料和搜集詩歌各個方面的知識，對資料進行了分類、整理和編排，還了解了唐詩、宋詞、元曲的不同之處。最后，還制作了詩集等，活動取得圓滿成功。

　　在本次活動中，我收獲豐富。其中，我了解到唐宋八大家是：歐陽修、柳宗元、王安石等詩人。我還知道了一些詩人的別號特別有趣：詩狂——賀知章，詩魔——白居易，詩仙——李白……除此之外，通過閱讀課外有關詩歌的書籍，我明白了詞又叫做詩余、長短句、曲子、曲子詞、樂府等。其特點是：調有定格、句有定數、字有定聲……

　　在活動過程中，我發現許多活動流程都是要通過小組相互合作才可以順利完成。從中，我體會到團隊精神及合作的重要性。俗話說得好：“眾人拾柴火焰高。”只有孤零零的一人是成不了大事的。

　　可是，在活動的過程中，也有許多做得不足的地方：有的同學在搗亂、嬉戲，搜集的資料不正確、不充足等。經過組長的制止和修正才得以解決。希望今后有待改進，在本次活動中，我們還未發揮的最好，相信下次的活動，我們會有更大的進步!

　　漫步詩園意未盡，生活中處處充滿詩情畫意，處處都是詩歌的百花園，讓詩歌伴隨我們一生!

　　生活隨心的詩歌

　　午后的陽光總是金燦燦

　　透過樹葉的遮蓋

　　射在人的身上

　　照得人懶洋洋

　　如果這樣的午后

　　能安靜地坐在陽臺上

　　喝著美味的下午茶

　　看一本美麗的童話

　　或者

　　躺在被窩里

　　抱著玩偶看電視

　　那該是多么的愜意啊

　　可惜可惜

　　在這陽光明媚的午后

　　我卻要出門上學

　　我要抗議

　　抗議上帝的不公

　　如來的不仁

　　女媧的不慈

　　圣母瑪利亞的不愛

　　耶穌的不義

　　.............

　　我不想上學

　　但可惜可惜

　　我是一個學生

　　需要在明媚的午后

　　去上那煩人的課

　　只為了能得到好成績

　　考上好中學

　　只為了將來能得到好工作

　　生活能優質

　　只為了能報恩父母

　　捐獻愛心

　　因為如此

　　我只能繼續重復

　　而且

　　即使抱怨

　　現狀也不會得以改變

　　今天的午后

　　一如既往

　　我拎起背包

　　繼續面對

　　這單調的生活

　　輕叩詩歌的大門手抄報內容

　　詩歌的分類

　　按音律分類

　　可分為古體詩和近體詩兩類。古體詩和近體詩是唐代形成的概念，是從詩的音律角度來劃分的。

　　(1)古體詩：包括古詩(唐以前的詩歌)、楚辭、樂府詩。“歌”“歌行”“引”“曲”“吟”等古詩題材的詩歌也屬古體詩。古體詩不講對仗，押韻較自由。古體詩的發展軌跡：《詩經》→楚辭→漢賦→漢樂府→魏晉南北朝民歌→建安詩歌→陶詩等文人五言詩→唐代的古風、新樂府。

　　①楚辭體：是戰國時期楚國屈原所創的一種詩歌形式，其特點是運用楚地方言、聲韻，具有濃厚的楚地色彩。東漢劉向編輯的《楚辭》，全書十七篇，以屈原作品為主，而屈原作品又以《離騷》為代表作，后人因此又稱“楚辭體”為“騷體”。

　　②樂府：樂府是自秦代以來朝廷設立的管理音樂機構，漢武帝時期大規模擴建，從民間搜集了大量的詩歌，后人統稱為漢樂府。后來樂府成為了一種詩歌體裁。(1976年在秦始皇陵區出土了一件鈕鐘，上書錯金銘文：“樂府”，2000年在西安秦遺址出土“樂府承印”封泥一枚，進一步肯定了這一史實，而非始于漢武帝時期。)

　　(2)近體詩：與古體詩相對的近體詩又稱今體詩，是唐代形成的一種格律體詩，分為兩種，其字數、句數、平仄、用韻等都有嚴格規定。

　　①一種稱“絕句”，每首四句，五言的簡稱五絕，七言的簡稱七絕。

　　②一種稱“律詩”，每首八句，五言的簡稱五律，七言的簡稱七律，超過八句的稱為排律(或長律)。律詩格律極嚴，篇有定句(除排律外)，句有定字，韻有定位(押韻位置固定)，字有定聲(詩中各字的平仄聲調固定)，聯有定對(律詩中間兩聯必須對仗)。例如，起源于南北朝、成熟于唐初的律詩，每首四聯八句，每句字數必須相同，可四韻或五韻，中間兩聯必須對仗，二、四、六、八句押韻，首句可押可不押。如果在律詩定格基礎上加以鋪排延續到十句以上，則稱排律，除首末兩聯外，上下句都需對仗，也有隔句相對的，稱為“扇對”。再如，絕句僅為四句兩聯，又稱絕詩、截句、斷句，平仄、押韻、對偶都有一定要求。從上到下，分為首聯，頷聯，頸聯，尾聯。

　　(3)詞：又稱為詩余、長短句、曲子、曲子詞、樂府等。其特點：調有定格，句有定數，字有定聲。字數不同可分為長調(91字以上)、中調(59~90字)、小令(58字以內)。詞有單調和雙調之分，雙調就是分兩大段，兩段的平仄、字數是相等或大致相等的，單調只有一段。詞的一段叫一闋或一片，第一段叫前闋、上闋、上片，第二段叫后闋、下闋、下片。

　　(4)曲：又稱為詞余、樂府。元曲包括散曲和雜劇。散曲興起于金，興盛于元，體式與詞相近。特點：可以在字數定格外加襯字，較多使用口語。散曲包括有小令、套數(套曲)兩種。套數是連貫成套的曲子，至少是兩曲，多則幾十曲。每一套數都以第一首曲的曲牌作為全套的曲牌名，全套必須同一宮調。它無賓白科介，只供清唱。

　　按內容分類

　　可分為敘事詩、抒情詩、送別詩、邊塞詩、山水田園詩、懷古詩(詠史詩)、詠物詩、悼亡詩、諷喻詩。

　　(1)懷古詩一般是懷念古代的人物和事跡。詠史懷古詩往往將史實與現實扭結到一起，或感慨個人遭遇，或抨擊社會現實。如，蘇軾《念奴嬌·赤壁懷古》，感慨個人遭遇，理想和現實的矛盾，年過半百，功業無成。辛棄疾《永遇樂·京口北固亭懷古》表達對朝廷茍且偷生的不滿，抨擊社會現實。也有的詠史懷古詩只是對歷史作冷靜的理性思考與評價，或僅是客觀的敘述，詩人自身的遭遇不在其中，詩人的感慨只是畫外之音而已。如，劉禹錫的《烏衣巷》，今昔對比，表達了詩人的歷史滄桑之感。

　　(2)詠物詩詠物詩的特點：內容上以某一物為描寫對象，抓住其某些特征著意描摹。思想上往往是托物言志。由物到人，由實到虛，寫出精神品格。常用比喻、象征、擬人、對比等表現手法。

　　(3)山水田園詩謝靈運開山水詩先河，東晉陶淵明開田園詩先河，發展到唐代，有山水田園詩派，代表人物是王維、孟浩然。山水田園詩以描寫自然風光、農村景物以及安逸恬淡的隱居生活見長，詩境雋永優美，風格恬靜淡雅，語言清麗洗練。

　　(4)邊塞詩從先秦就有了以邊塞、戰爭為題材的詩，發展到唐代，由于戰爭仍頻，統治者重武輕文，士人邀功邊庭以博取功名比由科舉進身容易得多，加之盛唐那種積極用世、昂揚奮進的時代氣氛，于是奇情壯麗的邊塞詩便大大發展起來了，形成一個新的詩歌流派，其代表人物是高適、岑參、王昌齡。

　　(5)行旅詩和閨怨詩古人或久宦在外，或長期流離漂泊，或久戍邊關，總會引起濃濃的思鄉懷人之情，所以這類詩文就特別多，它們或寫羈旅之思，或寫思念親友，或寫征人思鄉，或寫閨中懷人。寫作上或觸景傷情，或感時生情，或托物傳情，或因夢寄情，或妙喻傳情。

　　(6)送別詩

　　古代由于交通不便，通訊極不發達，親人朋友之間往往一別數載難以相見，故古人特別看重離別。離別之際，人們往往設酒餞別，折柳相送，有時還要吟詩話別，因此離情別緒就成為古代文人一個永恒的主題。因各人的情況不同，故送別詩所寫的具體內容及思想傾向往往有別。有的直接抒寫離別之情，有的借以一吐胸中積憤或表明心志，有的重在寫離愁別恨，有的重在勸勉、鼓勵、安慰，有的兼而有之。

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