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中元節(jié)的傳統(tǒng)習(xí)俗匯總
中元節(jié)又稱"鬼節(jié)"或"盂蘭盆會(huì)"。中元節(jié)是道教的說(shuō)法，"中元"之名起于北魏，有些地方俗稱"鬼節(jié)"、"施孤"，又稱亡人節(jié)、七月半。根據(jù)古書記載："道經(jīng)以正月十五日為上元，七月十五日為中元，十月十五日為下元。"中元節(jié)與除夕、清明節(jié)、重陽(yáng)節(jié)(除、清、九)等三節(jié)，都是中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日里祭祖的四大節(jié)日。民間則多是在此節(jié)日懷念親人，并對(duì)未來(lái)寄予美好的祝愿。中元節(jié)是本土文化的產(chǎn)物。在梁武帝時(shí)已有，至宋代定型成熟。人們傳承著以家為單位的祭祖習(xí)俗，祭祖先、薦時(shí)食的古老習(xí)俗直至民國(guó)時(shí)期仍然是鄉(xiāng)村中元節(jié)俗的首要內(nèi)容。
中元節(jié)是道教節(jié)日。道教認(rèn)為，"三元"是"三官"的別稱。上元節(jié)又稱"上元天官節(jié)"，是上元賜福天官紫微大帝誕辰;中元節(jié)又稱"中元地官節(jié)"，是中元赦罪地官清虛大帝誕辰;下元節(jié)又稱"下元水官節(jié)"，是下元解厄水官洞陰大帝誕辰。道教《太上三官經(jīng)》云："天官賜福，地官赦罪，水官解厄"，"一切眾生皆是天、地、水官統(tǒng)攝"。中元節(jié)時(shí)，道教宮觀如地安門火神廟、西便門外白云觀為了祈禱"風(fēng)調(diào)雨順、國(guó)泰民安"照例舉辦"祈福吉祥道場(chǎng)"。佛教徒在這一天要舉行盛大的盂蘭盆會(huì)，也叫盂蘭盆齋、盂蘭盆供。盂蘭盆會(huì)唐代即已盛行，晚清年間，北京有八百四十多座寺廟，有條件的，如廣濟(jì)寺、法源寺、拈花寺、廣化寺、嘉興寺、長(zhǎng)椿寺等都舉辦規(guī)模不同的盂蘭盆會(huì)和中元法會(huì)。民國(guó)以來(lái)，北海公園、中山公園音樂(lè)堂等處歷年此時(shí)都有"追悼陣亡將士法會(huì)"。用番(喇嘛)、道(道士)、禪(和尚)三臺(tái)經(jīng)，供著一個(gè)"海陸空軍陣亡將士"的牌位，進(jìn)行公祭。中元節(jié)期間，老北京還有舉行制法船、放荷燈、蓮花燈、祭祖、唱"應(yīng)景戲"等活動(dòng)。
與農(nóng)歷四月初五清明節(jié)、農(nóng)歷十月初一寒衣節(jié)并稱中國(guó)傳統(tǒng)三大鬼節(jié)。
中元節(jié)古時(shí)又稱“七月節(jié)”或“盂蘭盆會(huì)”，民間俗稱“鬼節(jié)”、“亡人節(jié)”，時(shí)間在農(nóng)歷七月半。中元節(jié)是道教的說(shuō)法，中元之名起于北魏。中元節(jié)里，南方人都會(huì)到河里放燈以紀(jì)念亡故的親人。北方人多以到親人的墳?zāi)股蠏鞜魺愕姆绞絹?lái)紀(jì)念亡人。其實(shí)，古時(shí)候的中元節(jié)掛燈放燈也只是為了讓那些鬼魂可以托生，不再承受十八層地獄鬼界的苦難，在佛教和道教的真實(shí)意圖里也可以稱之為“孝親節(jié)”。所以中元節(jié)，既可以寄托對(duì)逝者的哀思，又讓人謹(jǐn)記父母的恩德，是雙孝節(jié)日。
在鬼節(jié)這一天，大人帶著孩子做一些花燈，點(diǎn)上蠟燭，在燈的紙壁上寫一些祝福的話，然后一起去河邊放燈。放燈時(shí)，一邊給孩子講老爺爺老奶奶的親情故事，使孩子感到逝去的親人那份親情還存在。
其實(shí)，在中國(guó)的節(jié)日文化里，多數(shù)都包含著孝敬和感恩。母親節(jié)、父親節(jié)、中元節(jié)，甚至情人節(jié)，里面最主要的內(nèi)容都是孝敬和報(bào)恩。兒孫感恩爺爺奶奶和父母，情人之間也會(huì)感恩彼此的那份真摯情意。
感恩是一個(gè)民族生生不息的一根支柱。但愿，中國(guó)的中元節(jié)，在今后的歲月里，真真正正地成為一個(gè)生死兩廂的“感恩節(jié)”“孝敬節(jié)”。
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