七月之半流水承載的一段時(shí)光作文

　　農(nóng)歷七月過(guò)到一半的時(shí)候，樹(shù)上的蟬聲也仿佛有了一絲倦意。傍晚暮色的降臨在不經(jīng)意間比先前早了些許。七月十五，農(nóng)歷中元節(jié)，民間亦稱(chēng)鬼節(jié)，這個(gè)稱(chēng)謂有著某種直接擊打的力量，潑辣而凌厲。這是他們的節(jié)日，用一個(gè)字就和人的節(jié)日劃分了界限。這是生與死的界限。

　　來(lái)自民間的儀式總是伴隨著市井的熱鬧，佐以醒目的顏色和喧囂的聲響，這時(shí)候也不例外。祭奠的活動(dòng)，有著不同的形式，你總是不能一一列出。但你不會(huì)擔(dān)心忘記一年之中的這個(gè)日子，忘記也不打緊，路邊小攤擺著紙錢(qián)之類(lèi)的冥品總是在提醒你。忙忙碌碌的生活，如同傳送帶上的零件的我們經(jīng)常忘記了該做什么。讓人想起印第安人說(shuō)的一句話(huà)：“別走得太快，等一等靈魂。”我們是不是也要放慢腳步，等一等靈魂，等待靈魂跟上身體？你無(wú)法確定。

　　因?yàn)楣茄�的命中注定，親人之間有一種叫做親緣的關(guān)系，千絲萬(wàn)縷，不論身在何處。任何人都無(wú)法改變，任何力量都無(wú)法改變。有時(shí)候這樣的關(guān)系也是某種煩惱的起源。即便這樣，跟親情相關(guān)的悲歡故事總是最容易打動(dòng)人心的。

　　在這樣的特定的日子里，去看望逝去的親人，感傷自不必說(shuō)，有時(shí)連天氣仿佛也有呼應(yīng)。相信這種情緒完全是不請(qǐng)自來(lái)。沒(méi)有什么目的，不會(huì)改變什么，也沒(méi)有必要改變。總想著寧愿七月之半的幾日都是風(fēng)和日麗的天兒，有一絲的風(fēng)，空氣中有淡淡的花香與植物的青澀味道；這樣我們和他們才能平靜的面對(duì)，沒(méi)有了窘迫，要說(shuō)什么都坦然。

　　我們?cè)谂c逝者交流的儀式當(dāng)中，緬懷與釋?xiě)选２槐負(fù)?dān)心什么，他們現(xiàn)在自有天地，他們很好，比從前要好，此刻，就在安靜的地方享受著安靜，只是有些寂寞罷了，也許這才是他們想要的。

　　世人在世俗之中流連，在熱鬧中迷失，又在沒(méi)落中找回自我。喧囂的時(shí)候可以忘乎所以，思索卻注定要在孤寂中行進(jìn)。對(duì)于離開(kāi)的人，除了安靜地存在于無(wú)聲，其它的你無(wú)從知曉，那是一個(gè)不可預(yù)知的世界。

　　我們?nèi)匀簧�活在這個(gè)萬(wàn)物生長(zhǎng)且周而復(fù)始的界中，也許就位于輪回中的某一處也說(shuō)不定。我們?cè)诤?jiǎn)單與復(fù)雜之間糾結(jié)，內(nèi)心向往平靜，行為卻總是被嘈雜打擾。這就是浮世中的宿命嗎？

　　有時(shí)候你會(huì)突然頓生去意，這個(gè)想法也許沒(méi)有任何意義，就當(dāng)是所謂的無(wú)常吧。不一定意味著失落，不一定意味著悲觀(guān)。對(duì)于大千世界來(lái)說(shuō)，滄海桑田，彈指一揮間，生與死只是不同形式的存在。面對(duì)離開(kāi)、面對(duì)逝去、面對(duì)消亡，我們不要總是種下憂(yōu)傷的種子，等待膽怯與絕望的植物攀援。在這個(gè)喧囂與騷動(dòng)的世界，學(xué)會(huì)將紛擾付與清風(fēng)與流水，讓它隨風(fēng)消散，與流水一同靜靜地承載落葉。你定會(huì)覺(jué)得世間萬(wàn)物都曾經(jīng)是花開(kāi)花落，有始有終。生死演繹著時(shí)光中最為平常的事件，早晨醒來(lái)的時(shí)候，你拉開(kāi)窗簾，陽(yáng)光跨身進(jìn)來(lái)，塵埃開(kāi)始舞蹈，夢(mèng)想照亮了現(xiàn)實(shí)，今天就有了念想。

　　七月之半，我們有幸還生活在這里或者那里。生，是母親給予的，活，是自己給予的。合在一起的這兩個(gè)字——生活，就意味深長(zhǎng)了。這是人的存在的意義嗎？

　　終有一天，我們都將先后成為親人的懷念。到那時(shí)，這個(gè)紛紛擾擾的世界已經(jīng)與己無(wú)關(guān)。

　　但是現(xiàn)在，你的一切是那么真實(shí)。