生命的作文4篇(精華)
在生活、工作和學(xué)習(xí)中，大家都跟作文打過交道吧，通過作文可以把我們那些零零散散的思想，聚集在一塊。你知道作文怎樣才能寫的好嗎？以下是小編整理的生命的作文4篇，僅供參考，大家一起來看看吧。
生命的作文 篇1
讀書偶得，施韋澤的道德思想，摘錄和朋友分享。
施韋澤(史懷哲)，19xx年諾貝爾和平獎獲得者。
那是19xx年9月的一天，史懷哲乘船沿著奧戈維河逆流而上，去救助一位急癥病人。正當他十分疲倦且沮喪時，一個新的詞匯驀然從腦海中閃現(xiàn)，那就是“敬畏生命”。事后，他這樣寫道：“這是我從未聽過或讀過的新詞，我立刻意識到，它帶來一個能解決一直折磨我的問題的解答。過去那套只關(guān)心我們與其他人關(guān)系的`價值系統(tǒng)是不完全的，所以會缺乏向善的原動力。只有立足于‘敬畏生命’這一觀點，我們才能傾其所愛，與這個世界上的其他生命建立一種靈性的、人性的關(guān)系�！�
“敬畏生命”就是：不僅對人的生命，而且對一切其他生物的生命，都必須保持敬畏的態(tài)度。保持生命，促進生命就是善;毀滅生命，壓制生命就是惡。這是道德的根本法則。
生命的作文 篇2
我常常想：小草的生命是軟弱的，還是頑強的呢？
我經(jīng)�？匆娐愤呌幸黄安荩鼈冮L得很多，很高，很密。這些野草，我上下學(xué)或去找我的好伙伴時，我都會看到它們，從小時候一直看到現(xiàn)在。每一天，它們都會茁壯成長。
有一天，我看見一些人站在野草邊不走，后來竟然揮鋤除草。我狂奔過去問道：‘叔叔，您怎么可以傷害它們呀？'那個叔叔回答說：“小朋友，叔叔要把這些野草燒掉�！甭犃诉@話我心里難過極了，大聲呼喊：“不，它們也是有什么的.，你們不能燒他們�！笨伤麄兏静宦犖业膭窀�。他們把野草燒了，這些野草還會長出來嗎？要是可以長出來，它會在什么時候呢這些問題使我迷惑不解。到了晚上我進入了夢鄉(xiāng)，我夢見了小草在向我告別，我和小草都不愿意分開。我哭著說：“你真的就這樣死了嗎？”小草對我說：“我明年春天還會再長出來�！鄙蠈W(xué)時，我看見了那被燒毀的草地，不禁流下了眼淚，后來想到了昨晚小草的話，我的淚水就止住了。
終于，我日思夜想的春天來臨了。我立馬跑到路邊，看見小草真的長出來了。真的應(yīng)了白居易寫的{草}：“蘺蘺原上草，一歲一枯榮，野火燒不盡，春風(fēng)吹又生�！�
通過這件事，我知道了：草的生命可真頑強呀。
生命的作文 篇3
每個人都希望自己的生命如同鮮花一般鮮艷美麗，人人嘖嘖，個個贊譽。生命如花，花似生命。有的人能讓自己的生命中瞬間綻放，為他人，是因為他們讀懂了花的哲學(xué)，明白了花開的深意。
當一個人匆匆的路人看到有人意外受傷時，雖然只是一個路人，但他決不推卸。也許，有人會說他狗咬耗子——多管閑事。他無暇顧及，更無須思考，在他心里，他只知道，花開沒有選擇的權(quán)利，花不會只為誰開；他只知道，“該出手時就出手”。為他人開一次花，這個路人無悔，也讓觀者贊嘆，閑話者羞愧。
當一次機緣巧合，他與一個有一面之緣的朋友在同一時間獲得競爭一個寶貴的機會，單位卻只能錄用其中一個時，他會主動放棄這個機遇，盡管自己有條件，有實力，但他會大度的讓賢舉薦。因為他知道，朋友比自己更需要這個機會，自己可以努力再找。只要自己所做的決定能為他人解一點燃眉之急，再怎么樣也是值得的。這樣一朵為他人開放的`大度之花，豈不是香遠益清?
當一次他相知多年的朋友，觸犯了他的禁忌時，他不會大聲呵斥，不會惱羞成怒，而會低聲細語，一笑置之。有時候，朋友與朋友之間會議論朋友的朋友，朋友會做錯事，但他會不怕朋友生氣，直言相勸，朋友當以坦誠。這樣的朋友，是難能可貴的。是因為他的生命里，一直盛開著寬容坦誠的花朵。
能為別人開一朵花，開出繽紛絢麗的花。這樣的人，是善良、真誠的人。他們知道，雖然這只是一朵普普通通的花，但他能給別人帶來欣慰和快樂，他們無怨無悔。為他人開一朵花，在每一個沒有花期的季節(jié)。
生命的作文 篇4
一家企業(yè)要進行人力資源培訓(xùn)，也不知是什么人推薦，或者從哪里聽到了什么消息，這家企業(yè)負責這項培訓(xùn)的經(jīng)理竟然拐彎抹角地找到我，很客氣地邀請我到他們的這個培訓(xùn)班上去講一課。
起初我有些受寵若驚，很客觀地告訴他：我是人微言輕，講課的效果不一定好。另外，我對你們企業(yè)的狀況不了解，業(yè)務(wù)也不熟悉，恐怕針對性不會太強。然而，經(jīng)理卻滔滔不絕地向我介紹他們舉辦這個培訓(xùn)班的指導(dǎo)思想、目的、意義以及他們企業(yè)的高層領(lǐng)導(dǎo)是如何重視這次培訓(xùn)，等等。聽他講完，我大致地明白了意思，實際上這是一次人員“素質(zhì)”培訓(xùn)，與業(yè)務(wù)沒有多大關(guān)系。
然而，當他告訴我說，參加這個培訓(xùn)班的人都是企業(yè)的中層干部時，我擔心自己“半瓶子醋”的淺薄學(xué)識，可能不足以給人家傳道授業(yè)、釋疑解惑，怕誤人“子弟”，因而堅辭再三。但經(jīng)理卻拿出他們的培訓(xùn)方案，很誠懇地請我“賞光”，不論我怎樣分辯也無濟于事。在無可奈何的情況下，我只好誠惶誠恐地接受了任務(wù)，并征詢經(jīng)理的意見，需要講什么題目的內(nèi)容。經(jīng)理說，隨便你講什么題目的內(nèi)容，只要參加培訓(xùn)的人能夠聽得明白就行。我知道，經(jīng)理的意思實際上是要求我講得明白。
經(jīng)理也是帶著任務(wù)來的，他把這個任務(wù)傳遞給我，也就算完成了任務(wù)，接下來的事情自然是我的了。于是，我開始找資料、找感覺、備課、試講，不也樂乎地折騰起來。想起前一段時間看過的一些文字，極力地在記憶里搜索有用的信息，盡管丟三落四，還能模模糊糊地記得一些。我想把這些文字傳遞的信息，“販”給我授課的對象。
首先我要講的是:我們的生命是個過程。我們在日常生活中，經(jīng)�？梢钥吹竭@樣的現(xiàn)象:人們做事情總是很強調(diào)結(jié)果，甚至在做事情之前，有人就定下基調(diào):不論采取什么手段，達到目的就行。但是實際上，事情的結(jié)果盡管很重要，但做事情的過程我們似乎更加不能輕視。做事情能有一個好的結(jié)果，當然是令人愉快的。但是，做事情的過程本身，也會使我們的生命更加充實。人總是要死的，死是人最終的結(jié)果和歸屬，但我們不能就此說生命沒有意義。世界上永恒的東西畢竟很少。生命本身其實是沒有任何意義的，只是我們在生命的過程中，自己賦予了生命一種希望實現(xiàn)的意義，因此享受生命的過程就成了一種意義所在。比如年輕人談戀愛，總是信誓旦旦地說愛對方一輩子，實際上這是不可能的�？赡艿氖牵骸拔椰F(xiàn)在真心地愛著你�！币苍S你明天就會失戀，失戀后就會體驗到痛苦，而這種痛苦也是你生命過程中的經(jīng)歷。人生就是由這樣許多的`痛苦或者美好的經(jīng)歷構(gòu)成而顯得豐富。
其次我要講的是：優(yōu)秀是一種養(yǎng)成。古希臘哲學(xué)家亞里士多德曾經(jīng)說過:優(yōu)秀是一種習(xí)慣。習(xí)慣實際上就是一種養(yǎng)成，比如勤奮的習(xí)慣，懶惰的習(xí)慣，真誠的習(xí)慣，說謊的習(xí)慣，愛沾便宜的習(xí)慣，小偷小摸的習(xí)慣，等等。我們每個人幾乎都有一些這樣或者那樣的習(xí)慣，有的是好習(xí)慣，有的卻是壞習(xí)慣。但不論哪一種習(xí)慣，都是我們在日積月累的生活當中逐漸養(yǎng)成的，只不過這種養(yǎng)成，有時是有意識的，有時是無意識的。據(jù)說，人剛出生的時候，除了脾氣由于天性有所不同外，其他的東西基本上都是后天形成的，是環(huán)境影響和教育的結(jié)果。所以，我們的一言一行都是日積月累養(yǎng)成的習(xí)慣。有的人養(yǎng)成了好習(xí)慣，有的人養(yǎng)成了壞習(xí)慣。我們從現(xiàn)在起就要養(yǎng)成優(yōu)秀的習(xí)慣，要有意識地培養(yǎng)好的習(xí)慣，持之以恒地養(yǎng)成一種優(yōu)秀的習(xí)慣，使我們的優(yōu)秀行為習(xí)以為常，變成我們的第二天性。讓我們養(yǎng)成創(chuàng)造性思考的優(yōu)秀習(xí)慣，養(yǎng)成認真做事情的優(yōu)秀習(xí)慣，養(yǎng)成對別人友好的優(yōu)秀習(xí)慣，養(yǎng)成欣賞大自然的優(yōu)秀習(xí)慣。
第三我要講的是：只有知道如何停止的人，才能知道如何加快速度。我自己就有這樣的切身體會:剛開始學(xué)習(xí)滑冰的時候，最大的擔心就是停不下來。穿上冰鞋站在冰上，卻不敢往前滑。等到下了決心，學(xué)著別人開始滑的時候，卻常常因為擔心碰撞別人，或者掉進冰窟窿而自己卻停不下來，于是只好摔倒。直到別人給我指點了一些停止的要領(lǐng)，并通過反復(fù)練習(xí)，掌握了身體的重心平衡之后，我才學(xué)會了在冰面上滑行的時候隨時停止。只要你能隨時停下來，你就不會撞上別人，也不會掉進冰窟窿。因此，只有知道如何停止的人，才能知道如何高速前進。同樣的發(fā)動機，為什么有的汽車速度可以很快，而有的汽車速度卻很慢，差距會不會就在剎車系統(tǒng)上呢？
第四我要講的是：兩點之間最短的距離不一定是直線。世上的事情紛繁復(fù)雜，人與人的關(guān)系也是多種多樣。有的時候，直截了當很難把事情做好，心直口快也不一定能贏得別人的好感。我們有時候需要沉默，有時候需要等待，有時候需要讓步，有時候需要合作，而有時候卻需要處世的技巧和藝術(shù)。做事遇到困難和障礙，有時候我們并不一定要硬頂、硬沖，我們可以選擇繞過困難，繞過障礙，這樣也許有些費事，但會使事情做起來更加順利。我們和別人說話還得想想哪些該說，哪些不該說;哪些好聽，哪些不好聽呢，何況生活是那樣復(fù)雜。學(xué)會諒解別人，讓別人覺得你善解人意，成熟、明智、寬容、不錯，你才能把事情做成。兩點之間最短的距離是直線，那是數(shù)學(xué)試題的答案。實際上，如果走直路明明可以抄近路但別人都不走，你最好也別走，因為那條直路上可能有障礙。直線思維有它的好處，但在實際生活中卻常常會碰壁。
第五我要講的是：選擇放棄其實是一種智慧，而存在缺陷也可能是一種恩賜。你可以這樣想:如果你有六個蘋果，你把它們?nèi)汲缘袅酥荒艹缘揭环N味道。如果你把六個蘋果中的五個分給別人，你就會得到五個人的友情。當別人有了別的水果的時候也會和你分享，你會從每個人的手里得到一個不同的水果，最后你也許會吃到六種不同顏色的水果，得到六種不同的味道，更重要的還會擁有六個人的友誼。人一定要學(xué)會用你擁有的東西去換取對你來說更加重要和豐富的東西。選擇放棄其實是一種智慧。缺陷意味著我們可以進一步完美，不足意味著我們可以進一步努力。當一個人什么都不缺的時候，他的生存空間就沒有了。如果我們每天都能感到自己缺點兒什么，感到自己還需要更加完美，還需要追求，那我們應(yīng)該感到高興！
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