生活與文化作文
在日常學(xué)習(xí)、工作或生活中，大家都經(jīng)常接觸到作文吧，通過(guò)作文可以把我們那些零零散散的思想，聚集在一塊。那要怎么寫好作文呢？下面是小編為大家整理的生活與文化作文，歡迎閱讀與收藏。
生活與文化作文1
“坎坎伐壇兮，置之河這干兮—-“”伐木者一邊砍著樹，一邊唱著歌。中國(guó)文化就這樣誕生了，誕生在老百姓的嘴巴里，誕生在老百姓的日常生活里。
文化之門一經(jīng)打開，就如源源不斷流出生活的細(xì)水。寓言、神話、傳說(shuō)無(wú)一不在人民的口中沉淀于生活之中。于是有了《詩(shī)經(jīng)》、有了《楚辭》，也就有了中國(guó)古代的文明史、有了中國(guó)文學(xué)的風(fēng)格。“關(guān)關(guān)睢鳩，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑”。自然樸實(shí)，這是《詩(shī)經(jīng)》中特有的氣質(zhì)，它成了我國(guó)現(xiàn)實(shí)主義的濫觴。“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”，它探尋出中國(guó)文學(xué)浪漫主義的大道。我國(guó)文學(xué)的這兩股細(xì)流，從此便在華夏大地上潺潺地流著，流過(guò)漢樂(lè)府，流過(guò)南北朝詩(shī)歌，流過(guò)唐詩(shī)、宋詞、元曲、明清小說(shuō)有，一直流淌到今天，一路歡唱，匯聚成浩瀚的大海。
可以說(shuō)，沒(méi)有生活便沒(méi)有文學(xué)。文學(xué)無(wú)時(shí)無(wú)地不打上時(shí)代的烙印。文學(xué)是時(shí)代的最強(qiáng)音！《詩(shī)經(jīng)》“賦比興、風(fēng)雅頌”就詮釋著生活與文學(xué)的關(guān)聯(lián)；諸子百家散文是戰(zhàn)國(guó)特定的歷史產(chǎn)物；司馬遷《史記》記載的不僅是上自黃帝下訖漢武帝的中國(guó)歷史的簡(jiǎn)單演義，更有作者自己悲慘人生的再現(xiàn)；無(wú)論是曹操時(shí)代的“建安風(fēng)骨”，還是韓愈的“古文運(yùn)動(dòng)”，哪個(gè)次文化的變革不浸沒(méi)在時(shí)代的蔭影里。
孔子《論語(yǔ)》是他作為沒(méi)落貴族的后裔而拼命撕喊的吼聲！陶淵明看破紅才會(huì)“種豆南山下”。李白“一生只好名山游”是他不被重用悟出的“千金散盡還復(fù)來(lái)”的明證。杜甫的詩(shī)之所以成為“史詩(shī)”，他要感謝安史之亂的成全；李煜成了亡國(guó)之君卻成就為千古詞人陸游與唐婉的愛(ài)情悲劇讓我們今天看到了燴炙人口的留園之戀。曹雪芹夢(mèng)幻的紈绔子弟的生活只有跌落到“舉家食粥酒常賒”的田地，他不會(huì)看到封建社會(huì)的垂死性，也就是說(shuō)不會(huì)有《紅樓夢(mèng)》。魯迅為什么要棄醫(yī)從文？他的筆下有祥林嫂、有阿Q、有華老栓、有子君—-這都是為什么呀，這里無(wú)一不證明了文化與生活的關(guān)系。
毛澤東說(shuō)：“從群眾中來(lái)，到群眾中去。”我們要?jiǎng)?chuàng)造“民族的大眾的文化”。是呀，生活是文化源泉。文化一離開生活就失去了他生存的空間和條件。
生活與文化作文2
我是一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)的現(xiàn)代人，愛(ài)在課余時(shí)間看看小言，愛(ài)在耳朵里塞只耳機(jī)聽(tīng)情歌，愛(ài)在微博上曬自己的心情，愛(ài)和幾個(gè)閨蜜聚在一起談?wù)摦?dāng)下流行的.穿衣風(fēng)格，愛(ài)買各種可愛(ài)的小飾品……
可我自認(rèn)為也是個(gè)理性的現(xiàn)代人，小言絕不會(huì)比學(xué)習(xí)重要，情歌永遠(yuǎn)比不過(guò)聽(tīng)力，微博也比不上日記，閨蜜也比不上父母……
有時(shí)，我會(huì)很矛盾，左手是小言，右手是席慕容，而當(dāng)中是一張作家富豪榜。郭敬明張牙舞爪地立于榜首，而席慕容可能連個(gè)名兒都沒(méi)有，再看看左邊放小言的地方赫然又多了幾本最小說(shuō)，右邊席慕容已沉睡在塵埃下，這是從何時(shí)開始的呢？
我的MP4里又加了點(diǎn)內(nèi)容，看看已用容量，40%是情歌，37%是聽(tīng)力，這又是怎么回事？不知不覺(jué)中，一切都改變了？
電視上的某一則食品廣告中又植入了某一位名家的名曲，還在黃金時(shí)段，連播好幾遍。我那不大的衣柜里，又悄無(wú)聲息地多了幾套極具個(gè)性的韓服來(lái)。電視頻率鎖定時(shí)裝秀的明顯高過(guò)新聞的，這些當(dāng)代流行的文化元素竟在不知不覺(jué)中充斥了我的生活。
那些看小言入魔的閨蜜們紛紛嘗試了初戀的青果，模仿著書中的情節(jié)：牽手，擁抱，接吻，一起吃飯，一塊兒說(shuō)情話，而我則將左手上的小言打包，塞到了書柜的最底端，那么多的小言都只在告訴我，兩個(gè)有情人終成眷屬，再看看那些閨蜜們因愛(ài)情而跌落的學(xué)業(yè)，還是覺(jué)得席慕容比較親切，更貼近生活，而小言只能是生活的添味劑。
那軟綿綿的情歌，終日在我耳邊回繞著，聽(tīng)得我暈暈乎乎，終于下定決心，將情歌砍掉38%，回歸我清醒、自信、快樂(lè)的時(shí)光，聽(tīng)力仍盤在我的MP4里，而且越養(yǎng)越肥。
而衣櫥里那些稀奇古怪無(wú)法穿去正式場(chǎng)合的韓服也統(tǒng)統(tǒng)被我打包送人，中規(guī)中矩地做一個(gè)學(xué)生。偶爾手癢買個(gè)一件，過(guò)過(guò)興，但絕不過(guò)量。那時(shí)尚娛樂(lè)刊、時(shí)裝秀也只是偶爾閱之。
我的成長(zhǎng)一直不是被現(xiàn)代文化生活所影響的，我一直理性地認(rèn)為：盲目跟從只會(huì)迷失方向。
生活與文化作文3
在生活中，有許多東西帶有我們中華的文化，如劍等武器，東坡內(nèi)等食物，詩(shī)仙太白等酒水，以及茶等都承載著中國(guó)文化。
劍，中國(guó)的劍不同于西方的騎士劍、東瀛的武士刀。劍，在中國(guó)古代為君子所佩，因?yàn)樗砹苏薄Ｒ虼耍谥袊?guó)古代神話中，劍有靈性，如：軒轅劍，莫邪于將雙劍；赤霄劍、太阿劍等，無(wú)一不是伴隨著一個(gè)個(gè)傳說(shuō)。劍，承載著中國(guó)古老的文化。只知道鋒利就是一把好劍，少有人知?jiǎng)Φ奈幕x。
食，一個(gè)經(jīng)久不衰的話題，連神話中都有食神這種神仙。東坡肉，相傳為蘇東坡獨(dú)創(chuàng)，曾經(jīng)當(dāng)著別人的面做過(guò)數(shù)次，文人尚且能烹調(diào)，可見(jiàn)民以食為天的觀念深入人心。如今也一樣，每逢過(guò)節(jié)，飯店生意爆棚，但人們也只知道好吃，而不知其內(nèi)涵。
酒，相傳為杜康在誤打誤撞中不小心弄出來(lái)的，并加以改良，后世稱酒祖。酒是許多詩(shī)歌、神話，甚至文獻(xiàn)中都可以看見(jiàn)的詞。如《水滸傳》中景陽(yáng)岡的酒，后勁大。但酒也是中國(guó)歷代文人所喜愛(ài)的一種飲料，如：李白、杜甫、白居易等都喝酒，其中以李白為甚。據(jù)說(shuō)李白寫詩(shī)前必將喝幾口酒才能抒發(fā)心中所想，寫出千古詩(shī)篇。而酒的種類更多了，什么女兒紅，什么韶興黃酒等，數(shù)不勝數(shù)。女兒紅是在女兒出生時(shí)埋下，出嫁時(shí)取出的陳年好酒。但是，現(xiàn)代生活中，真正懂得酒文化的又是多少？大多人都是一飲即斃，但求一醉，從未思考過(guò)酒的文化意味。
茶，中國(guó)的驕傲之一，古代文人雅士必備之物，其品種繁多，如：武夷山大紅袍、鐵觀音、西湖龍井、雨前龍井、普洱等，皆是一等一的好茶。而茶道，更作為一種思想感悟流傳了下來(lái)。茶是中國(guó)古代重要的一項(xiàng)物資。特別是清朝中前朝，茶是中國(guó)主要的資源輸出，出口到歐美等地。而日本和韓國(guó)則學(xué)習(xí)中國(guó)茶道，最終成為了自己的茶道。如今喝茶的人多為附庸風(fēng)雅之人，鮮有知茶道之人。
生活與文化息息相關(guān)，生活中的某些事物都可以透出我們的文化。所以，請(qǐng)珍惜生活中的文化吧，不要讓其消弭于天地之間！
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