關(guān)于以人生為話題的作文800字

　　在平凡的學(xué)習(xí)、工作、生活中，大家都有寫作文的經(jīng)歷，對(duì)作文很是熟悉吧，作文根據(jù)寫作時(shí)限的不同可以分為限時(shí)作文和非限時(shí)作文。那么一般作文是怎么寫的呢？以下是小編為大家收集的關(guān)于以人生為話題的作文800字，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。

關(guān)于以人生為話題的作文800字1

　　人生是一場(chǎng)漫漫旅途。

　　有時(shí)我們只是靜靜地坐著，看鄉(xiāng)間夕陽(yáng)，有時(shí)我們慢慢地走著，享自在風(fēng)光。而當(dāng)遠(yuǎn)處的地平線——那心中永恒的渴望在召呼我們時(shí)，那便是我們奔跑的時(shí)候了。奔跑人生，共同體驗(yàn)人生百味。

　　奔跑人生，我們體驗(yàn)一種艱辛。真實(shí)的長(zhǎng)跑需要身體的良好狀態(tài)，而人生的長(zhǎng)跑則需要心靈的堅(jiān)韌不屈。畢竟，人生的跑道不會(huì)是鋪滿玫瑰的花徑，而是充滿艱（難險(xiǎn)）阻的沙土之道。我們要忍受腳板的疼痛，呼吸的困難，外界的`紛擾，還有心靈里，那隱隱約約的放棄之念。太多的艱辛，讓無(wú)數(shù)人失去了心中的渴望和方向，人生變成了安適的散步。而那些堅(jiān)韌不屈的靈魂，則繼續(xù)在生命旅途奔跑著。

　　奔跑人生，我們體驗(yàn)一種暢快。

　　當(dāng)遠(yuǎn)處的地平線最終屈服于你我不懈的步伐時(shí)，當(dāng)遙遠(yuǎn)的彼岸最終踩在你我的腳下時(shí)，我們體驗(yàn)到的，是一種發(fā)自心靈深處的最透徹的滿足。不要太多的言語(yǔ)，不要在意彼岸的偉大抑或平凡，只要靜靜去享受，這惟一屬于自己的奔跑人生。而即使我們最終到不了自己的理想之境，別著急，終究會(huì)有一個(gè)人，順著走過(guò)的路，奔向遠(yuǎn)方。

　　當(dāng)我們經(jīng)歷了這漫長(zhǎng)的奔跑人生，無(wú)論艱辛、暢快、滿足，都已幻化成心中最美好的記憶。而奔跑，便是人生最美麗的主題。

　　系緊你的鞋帶，不要猶豫，讓我們一起奔跑，去體驗(yàn)這多彩的人生！

　　經(jīng)歷過(guò)最初似乎無(wú)止境的艱辛，我們挺了過(guò)來(lái)，身體已經(jīng)適應(yīng)了奔跑的感受，心靈不再有激烈的困惑——遠(yuǎn)方的目的地一點(diǎn)點(diǎn)在接近，而人也有了一種屬于奔跑的快感，這是體驗(yàn)人生點(diǎn)滴過(guò)程的快感。不再理會(huì)外界的紛擾，我們只專注于自己的每一點(diǎn)進(jìn)步，每一刻成長(zhǎng)，輕盈的風(fēng)成了我們最好的伴侶。想想古往今來(lái)那些偉大的奔跑者吧：司馬遷、李白、凡高、尼來(lái)、格瓦拉……外界的一切早已不能羈絆他們的腳步，他們沉浸在內(nèi)心的美妙體驗(yàn)，在人生旅途中劃出了一條美麗的軌跡。

　　奔跑人生，我們體驗(yàn)一種滿足。

關(guān)于以人生為話題的作文800字2

　　人之降也，其性未定。若神器未琢，不顯其靈也。若經(jīng)高人名師雕琢，則身價(jià)倍增，為天下所名也。故，是人必經(jīng)磨練，方成完人。

　　人性似物性，若置樹于肥田沃土之中，長(zhǎng)之久也，于晴風(fēng)細(xì)雨觀之，富態(tài)也，甚為堅(jiān)，毫無(wú)動(dòng)搖之象。若觀其根則知，已被蟲蝕，其中蛀蟲往來(lái)，根須皆已，乃大廈之將傾也！遇微風(fēng)細(xì)雨，則依然立也。風(fēng)稍大，則欲傾也。若狂風(fēng)暴雨驟然而至，則其命休矣！嗟乎！人皆嘆之，憎蟲也。然不知其禍者，乃肥田沃土。先人言：“慈母多敗兒。”為與此同類。肥田沃土養(yǎng)之，則反不思進(jìn)取。若將此樹直于蠻荒之地，則其必深耕以得給養(yǎng)。若思安樂(lè)者必如此樹亡于野荊之中，蝕與腐蟲之口。

　　由人之初，則身攜先天之氣，乃得之天也。其習(xí)與獸無(wú)別，多行禽獸之事，此乃本性，人皆有之。其中往有惡習(xí)，有違天地倫常，故需后天磨其心，練其性，使其曉善惡，分黑白，明事理，方成完人。擁常人之性，行人道，講人話，與人交。若無(wú)磨練先天之氣，則如豬狗禽累，不曉人事。

　　放眼觀之于宇宙乾坤之中，萬(wàn)物伊始之初，一切皆于混沌之中，皆由磨練物才成型，皆受屬于磨練，故物有不同。人遺人根，物傳物種，萬(wàn)萬(wàn)年后千變?nèi)f化，迥然不同乎。其人與人同根，物與物同祖，人與物同根，則萬(wàn)物乃同根而出也。何緣令其迥乎？追根溯源，乃所歷磨練之異，異其異也。

　　想之千秋之后，若人滿于安樂(lè)。日日縱情聲色，沉于酒肉。然物則奮進(jìn)，日日磨練，日日修行，則人物之道必?fù)Q。時(shí)至，人乃物，物成人，大道之將替也。至?xí)r，汝之悔之晚矣！時(shí)至，人同豬狗，物必圈之。人已無(wú)志，皆行禽獸之事，人之生存皆為生存，人之食只為饑餓，與狗搶食，與豬同穴，何其悲也！

　　勿以吾杞人憂天，前已有來(lái)者，恐龍是也！后何懼無(wú)追兵人類矣。

　　吾身也有涯，而磨練無(wú)涯，若無(wú)磨練，則人之無(wú)成人矣！