清明梅港游作文
梅港位于余干東南部，是西漢大將梅鋗故鄉(xiāng)和明理學(xué)家胡居仁墓葬地。清明時(shí)節(jié)，從縣城驅(qū)車30公里，博友陸小鋒熱心作陪，同博友周鋒榮、江錦靈在梅港作踏春吊古之游。
清明時(shí)節(jié)雨紛紛。在小雨中，我們一行來(lái)到位于梅港鄉(xiāng)古街邊的西漢大將梅鋗英靈安葬之所——應(yīng)天寺。
梅鋗是越王后裔，越國(guó)滅亡之后，越王后裔中的一支散居古干越一帶，更姓為梅。梅鋗出生在梅港村，據(jù)載，他“虎背熊腰，魁梧英俊，臂力過(guò)人”。秦統(tǒng)一天下時(shí)，梅鋗率人馬，跟隨當(dāng)時(shí)的越王至南海（今廣東一帶），居臺(tái)嶺（今南雄市梅嶺一帶），筑城湞水上，“奉王居之”，擁兵據(jù)守，當(dāng)?shù)匕傩辗Q“梅鋗城”。 梅鋗這批越人在臺(tái)嶺休養(yǎng)生息，艱苦創(chuàng)業(yè)，屯糧練兵，稱雄一方。他們帶來(lái)的吳越文化、生產(chǎn)技術(shù)等，對(duì)嶺南的開(kāi)發(fā)起到了積極作用。反秦起義爆發(fā)后，梅鋗決定率領(lǐng)部隊(duì)前去番邑投奔同鄉(xiāng)吳芮。吳芮派梅鋗率百越兵前往南陽(yáng)，與沛公劉邦合兵一處，直取咸陽(yáng)，梅鋗率領(lǐng)的這支隊(duì)伍在戰(zhàn)斗起了重要作用，所以破秦后項(xiàng)羽論功行賞，吳芮被封為長(zhǎng)沙王，梅鋗被封十萬(wàn)戶侯。劉邦統(tǒng)一天下后，梅鋗又被封為“臺(tái)侯”。 公元前196年，梅鋗去世。梅鋗部屬及其家人歷時(shí)數(shù)月，才把他的靈柩運(yùn)回到故鄉(xiāng)梅港。幾百年后，世人為了紀(jì)念這位一代英雄，在他墓地建造了一座應(yīng)天寺，塑像供奉。
據(jù)載，應(yīng)天寺建成于南朝宋孝建(454—456)年間，迄今已有1600多年歷史。寺依山而建，前后兩進(jìn)，下低上高。因無(wú)重要佛事活動(dòng)，寺大門緊閉，只開(kāi)側(cè)門。進(jìn)得院來(lái)，當(dāng)中是五級(jí)寶塔香爐，塔檐六角，云龍吐珠，每層兩側(cè)各一銅質(zhì)鑾鈴。山風(fēng)吹過(guò)，泠泠作鳴。據(jù)記載，舊時(shí)，應(yīng)天寺前殿正中供樟木雕成2米多高梅鋗塑像，兩旁6小將，隔壁與梅將軍相背而立3尊彌陀佛，大佛兩旁是八大金則；后殿為觀音堂，兩旁是十八羅漢。但歲月滄桑，又近信江，洪水侵襲，寺廟屢經(jīng)重修，如今于前殿中央，卻只見(jiàn)彌陀大佛。2000多年前西漢大將、留于我筆端心中夢(mèng)里的家鄉(xiāng)英雄、曾被當(dāng)?shù)厝朔Q為“梅王”的梅鋗呢？
在右側(cè)小殿，我們總算找到了這座寺廟的真正主人。小殿內(nèi)有兩尊塑像，右側(cè)真人身高、黃臉黑髯、紅色披風(fēng)、金色戰(zhàn)袍、氣宇軒昂、仗劍肅立者，非梅將軍莫屬了！左側(cè)塑像高約一米，捧劍坐立，表情恭敬，應(yīng)該是梅將軍隨從吧。史載，這位秦漢之際征戰(zhàn)沙場(chǎng)、叱咤風(fēng)云的梅將軍封侯之后，“食臺(tái)以南諸邑”，但實(shí)無(wú)封地，因?yàn)楫?dāng)時(shí)臺(tái)嶺以南已為南越王趙佗所據(jù)。故唐代羅隱有詩(shī)言：“十萬(wàn)梅鋗空寸土，三分孫策竟荒丘。”而今，穿越2000多年的時(shí)空，原本寺廟的靈主，更只能落寞的側(cè)身于偏殿，承受著凡夫俗子的冷遇。著實(shí)為梅將軍抱打不平！
離開(kāi)應(yīng)天寺時(shí)，寺廟老居士給我們講起了“梅王省親誤殺愛(ài)子”的故事。據(jù)傳梅鋗先在番邑東湖練兵，后率軍居臺(tái)嶺，在外轉(zhuǎn)戰(zhàn)16載，有一次終于乘船回到家鄉(xiāng)。眼看快到梅港，不料突遇一個(gè)15歲左右的少年在岸邊手持彈弓將其帆索打斷，所乘大船只得臨時(shí)靠岸。性情暴烈的梅鋗跳下船，一把奪過(guò)少年手中彈弓，一彈弓就將少年射死。回家之后，從妻子口中得知，自己當(dāng)年離開(kāi)之時(shí)，妻子已有身孕，如今兒子已有15歲。他喜出望外，忙讓妻子把兒子叫出來(lái)相認(rèn)，妻子說(shuō)兒子去河邊玩彈弓至今未回。梅鋗大驚，問(wèn)明兒子特征，方知自己誤殺愛(ài)子，悔恨不已。此后梅鋗從不濫殺，得到百姓擁戴。
老居士還領(lǐng)我們?nèi)タ戳烁浇拿犯酃沤郑约靶沤叺墓糯a頭。斷瓦殘?jiān)⒎疾葺螺拢墓沤衷谛沤哆呇由欤?米來(lái)寬的麻石板坑坑洼洼，留下歲月深深淺淺的印記。古碼頭邊上，用來(lái)系船的鐵環(huán)讓人隱約窺見(jiàn)當(dāng)年碼頭的'繁忙，而如今只有江流無(wú)聲。陸兄指著遠(yuǎn)處一個(gè)古老的埠頭說(shuō)，那叫“太子埠”。當(dāng)年“梅王”愛(ài)子就是在這里用神弓彈斷帆索的嗎？虎父無(wú)犬子，可惜虎子竟讓虎父枉殺，真令人痛惜不已。當(dāng)?shù)匕傩战o這里取名“太子埠”，也許是希望用這樣的方式來(lái)紀(jì)念這位少年英杰，表達(dá)惋惜之情吧！殺子悲劇似乎預(yù)示了將來(lái)，2000多年過(guò)去了，當(dāng)?shù)孛肥显絹?lái)越少，據(jù)老居士說(shuō)，當(dāng)?shù)刈詈笠粋�(gè)梅氏女于30多年前去世，周邊再無(wú)梅姓。
午飯后，沿昌景公路繼續(xù)前行約4公里，繼續(xù)我們的吊古之旅。我們來(lái)到一個(gè)叫大山底村的地方，在當(dāng)?shù)匾晃恢芙處煹膸ьI(lǐng)下，我們?nèi)ゴ搴竺骼韺W(xué)家胡居仁墓地拜謁。
胡居仁，號(hào)敬齋，一生以講學(xué)授徒為業(yè)，為明代著名布衣理學(xué)家。據(jù)載，胡居仁幼時(shí)非常聰敏，有大志，喜讀書(shū)，時(shí)人謂之“神童”。 及長(zhǎng)，博覽群書(shū)，左傳公羊、諸子百家、楚辭漢賦、唐詩(shī)宋辭等，無(wú)不涉獵。他“醇正篤實(shí)，飽讀儒家經(jīng)典，尤致力于程朱理學(xué)，過(guò)于其師”。后四處游學(xué)訪賢，與當(dāng)時(shí)許多有名學(xué)者交游，探討學(xué)術(shù)。曾會(huì)講于弋陽(yáng)圭峰、余干之應(yīng)天寺，開(kāi)明代會(huì)講之先河。他的學(xué)術(shù)思想不落窠臼，豐富和發(fā)展了程朱理學(xué)，自成一體。后建屋講學(xué)于余干梅溪山中，先后創(chuàng)辦南谷、禮吾、碧峰等書(shū)院，逐漸形成了一個(gè)全國(guó)聞名的學(xué)派——“余干之學(xué)”。期間兩次到全國(guó)聞名的白鹿洞書(shū)院掌教，并制訂學(xué)院學(xué)規(guī)。據(jù)文獻(xiàn)，明代理學(xué)大家有15人，其中就包括胡居仁與同時(shí)期另一位余干人張吉，在當(dāng)時(shí)為余干贏得“人文之盛甲江南”的美譽(yù)。
成化二十年，即1484年，胡居仁去世，終年51歲。他一生清貧，死后只留下一女，家徒四壁，然而他的學(xué)術(shù)思想?yún)s對(duì)后世影響深遠(yuǎn)。在他逝世百年之后的萬(wàn)歷十三年（1585年），胡居仁被崇祀孔廟，并被追謚文敬。
經(jīng)過(guò)村前四棵合抱古樟?xí)r，周老師告訴我們，這四棵古樟傳為胡居仁死后其女親手所栽。古代有為父母守靈三年之俗。一代賢人仙逝之后，胡氏女定是在此搭起簡(jiǎn)易靈棚，每日祭祀，并手栽樟木，寄托哀思。
踏著泥濘小路，我們爬上一座大約海拔30米的小山，周老師告訴我們，這叫獅子嶺，當(dāng)年理學(xué)家胡居仁就安葬在這嶺之下。前面那幾塊田地，以前是胡家人的祖業(yè)。嶺前有坳，據(jù)說(shuō)當(dāng)年胡居仁的靈柩就是通過(guò)嶺下面的甬道推進(jìn)槨中的。因?yàn)閭髡f(shuō)胡居仁死后，皇帝曾賜其18顆金頭，所以曾引來(lái)盜墓的人，但由于這座嶺比較大，盜墓的人沒(méi)有成功。
雖然知道一代儒學(xué)先賢胡居仁埋葬于此，可要找到先賢的墓碑卻很困難。不知何時(shí)起，這里已成為附近李姓村人的祖墳山。目光所至，是大大小小的墓葬，一塊比一塊新的墓碑，以及清明兩天祭祀的香燭和花束。好不容易在亂草叢中，找到一塊不起眼的墓碑，碑石陳舊剝落，上面刻有“明從祀先儒胡文敬公之墓”幾個(gè)字，碑前殘香零落，顯然已很久無(wú)人拜祭，顯得無(wú)比落寞。我們黯然佇立良久，惜乎沒(méi)帶來(lái)一束鮮花，獻(xiàn)祀于先學(xué)大儒靈前。
在凄清的小雨里，我們心情有些沉重地離開(kāi)了安葬明理學(xué)家敬齋公的獅子嶺。山路旁，杜鵑花在熱烈的盛開(kāi)；那四棵古樟，在雨中顯得是那么肅穆，似在向人們無(wú)言的訴說(shuō)……
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