蒲公英作文【合集3篇】

　　在平時的學(xué)習(xí)、工作或生活中，許多人都有過寫作文的經(jīng)歷，對作文都不陌生吧，借助作文人們可以反映客觀事物、表達(dá)思想感情、傳遞知識信息。一篇什么樣的作文才能稱之為優(yōu)秀作文呢？下面是小編為大家收集的蒲公英作文3篇，歡迎大家分享。

蒲公英作文 篇1

　　一年一度秋風(fēng)勁，荒野的蕭瑟，亙古不斷的呼喚，未曾停息過，也有過焚心的哀傷，終隨風(fēng)煙而俱凈，小小的蒲公英，雋美的舞姿，獨一無二，舞出的卻是那浩蕩的離情別緒。

　　風(fēng)兒劃過我的臉頰，曾幾何時的舊憶已黯淡，眼簾中被蒼茫所填充，無疑是一段不忍的別緒，而那過去的，仍在記憶中飛逝，強(qiáng)顏歡笑，和著微風(fēng)的節(jié)拍，身體微微騰空，腳下依稀模糊的路，自己在渺茫中似乎踏上了一段漫漫云途，心兒還有無盡的牽掛，也只能頭也不回地許下約定，然后作別西天的云彩。

　　生活總是不間斷地刷新，刷新著我們的記憶，也曾無知地抱怨它那欺騙性的'周期，現(xiàn)在我漸漸明白，是自己沒把握好生活贈予的一次次時機(jī)。過去的就讓它過去吧，自由地飛翔，向著心中的那個夢幻世界，一路上太多的美未曾珍惜，而那遠(yuǎn)逝了的，在無息中卻化為了我下一站的嘆息。

　　一只愛追夢的蒲公英，離開了大地母親的懷抱，開始了風(fēng)餐露宿的生涯，初來者的好奇成了我偽裝的面孔，那份真摯的情又有誰懂？抑住欲流之淚，沾濕的眼角，風(fēng)干的淚痕，心勉為其難地在遺忘中平靜，從未有過腸斷欲絕的消沉，也未歡喜若狂地享受過生活之靜美，每一次的沖動，亦終拗不過心靈遠(yuǎn)古的呼喚，也不知開始就是個錯誤，還是途中的自我迷失，還是暫時的迷茫中苦尋覓的求索，但我選擇了遠(yuǎn)方，并非是逃避現(xiàn)實的追問，只求那股生命之泉能夠涓流不息，流淌，流淌，串串的漣漪是我揉碎的夢，黎明前的曙光是我新的寄托，也是我秀給生活的，一串串悠揚的音符，正似我飛舞的天籟之律。

　　秋風(fēng)無痕，蒲公英的思緒仍在延續(xù)，軀體騰飛著，心兒卻滿懷期待，期待著那個有你的明天，在我們的偶遇中，撒下憧憬的瑰麗，讓蒲公英的種子，印證我們曾幾何時的誓言。

蒲公英作文 篇2

　　我家的窗臺上種了很多花，不知什么時候，花盆里意外地長出了一株蒲公英。

　　細(xì)雨如絲，蒲公英貪婪地吮吸著春天的甘露。它越長越高了，而且長得比那些媽媽特意栽的花兒都要壯實，好像所有的肥料都被它吸收了一樣。它好像還嫌窗臺太悶，一個勁兒地伸出窗外。它伸展著翠綠的葉子，像一頂綠色的小帳篷，在雨滴的映襯下，格外惹人喜愛。

　　因為它十分神氣可愛，媽媽沒舍得把它拔掉。它顯得十分乖巧，一天一個樣，長得老高老高的，并且分出了很多枝丫，還在枝頭綴滿了小花骨朵。這些花骨朵非常飽滿，鼓得像一個個小皮球。太陽出來了，花骨朵慢慢展開來，就像一個個小傘兵。它們個個舉著輕盈的小傘，整裝待發(fā)，像要上戰(zhàn)場一樣。微風(fēng)輕輕吹來，一個個小傘兵爭先恐后地出發(fā)了，它們乘著微風(fēng)在藍(lán)藍(lán)的天空盡情地遨游。

　　漸漸地，一個個都不見了，留下了空空的營地有氣無力地舉在窗臺上。這棵蒲公英像失去了孩子一樣，綠葉也慢慢地變黃了。我著急了，忙央求媽媽多施點肥。可是，這也不管用。終于，還沒等到夏天，這棵蒲公英就枯萎了。媽媽說，那是因為它的心跟著它的.孩子們走了，四海為家了。我想它的孩子累了，一定會落在地上休息的，然后趴在泥土里，重新組織一個新的家庭。說不定小區(qū)里阿姨家窗臺上的花盆里就有它們的身影哦！

蒲公英作文 篇3

　　一朵，兩朵，三朵------越來越多的蒲公英的種子在清風(fēng)的吹拂下帶著小傘沐著陽光向著遠(yuǎn)方飛去，越飛越遠(yuǎn)，漸漸消逝了。蒲公英就是這樣的一種植物一種花，給人們帶來浪漫帶來向往帶來希望。其實在地上的蒲公英很不起眼，長在荒地里水渠邊，葉片和曲曲菜很像，匍匐在地上，一副任憑別人踐踏蹂躪的逆來順受的神情，只有到了炎夏，開出黃色的菊花樣的花，才讓人對它另眼相看，輪狀的花不大，花瓣整整齊齊的排列著，一片挨著一片，一片壓著一片，密而厚實。在太陽的沐浴中發(fā)出嫩黃的光澤，也像是一輪小太陽。如果是草灘上，一大片的蒲公英花開了，蔥綠的草灘上嫩黃的小花如星星，的確是讓人心曠神怡流連忘返的。

　　當(dāng)然，蒲公英最讓人哀憐的就是他的頭狀花序結(jié)成的種子成熟之后形成的那個圓圓的絨球，潔白的，圓滿的，是那樣的圓滿柔弱，令誰也仍不住想吹一吹，尤其是孩子。一口將那個圓圓的絨球吹散，蒲公英的種子便隨著一簇絨毛飛向了遠(yuǎn)方，這也是讓人產(chǎn)生無限遐想的地方。誰都有遠(yuǎn)方，這種不可捉摸中就產(chǎn)生了想象，產(chǎn)生了浪漫，尤其是那么柔弱的纖小的蒲公英的種子，它的遠(yuǎn)方會在哪兒，他的命運將會怎樣，極容易催生出人們心中的遐思。

　　于是，蒲公英就不可救藥的和文藝作品掛上了鉤，以此為題的詩歌小說散文歌曲可以說是數(shù)不勝數(shù)，我心中就記得老早的一個電影叫《巴山夜雨》，很詩意的一個名字，情節(jié)記得不太清楚了，好像是一個“右派”被押送的過程，故事發(fā)生在船上，時時通過主人公的回憶，寫一個小姑娘對父親(也就是主人公)的思念，那首帶有兒歌意味的插曲令人影響深刻;我是一顆蒲公英的種子，誰也不知道我的快樂和悲傷,爸爸媽媽給我一把小傘，讓我在寬闊的田野里飄蕩，飄蕩-------不僅如此，還有以“蒲公英”命名的社區(qū)論壇、網(wǎng)站等等，可見在人們心中蒲公英的身上所蘊含的柔弱、追求、立志、剛強(qiáng)等等道德意義是值得挖掘的。奇詭的是，這么被現(xiàn)代人喜愛與熱捧的蒲公英古人并不待見，數(shù)量豐富的古詩完全見不到它的名字。有人不服氣，從《紅樓夢》中找到了史湘云的一首詞《如夢令》“豈是繡絨殘吐?卷起半簾香霧。纖手自拈空，使鵑啼燕妒。且住，且住，莫使春光別去。”其實這是詠柳花的。第七十回里寫到黛玉重建桃花詩社后，并未作詩，一日史湘云感到無聊，因見柳花飛舞，便填了這首《如夢令》，拿去與寶釵、黛玉等人看。后文還有薛寶釵嫌詩社中諸人寫的“過于喪敗”，于是反其意而成那首著名的“柳絮詞”，詞中那句“好風(fēng)憑借力，送我上青云”被當(dāng)作寶釵立志鉆營的證據(jù)，讓人們津津樂道。

　　古人的不寫蒲公英，只能從一個側(cè)面反映出蒲公英的卑微，但是廣大的勞動人民并沒忽略這種卑微的植物，因為它不凡的藥用價值，中藥故事中記載著幾個與蒲公英有關(guān)的民間故事。有演繹其藥用價值的，例如它可以治乳癰，也有通過它來歌頌浪漫愛情的，都是著眼于它蒲公英的名字而來。其實蒲公英在民間名字很多;公英，鳧公英，卜公英，仆公英，仆公罌，蒲公草，耩耨草，金簪草，地丁，孛孛丁，孛孛丁菜，黃花苗，黃花郎，鵓鴣英，婆婆丁，白鼓丁，黃花地丁，蒲公丁，耳瘢草，狗乳草，奶汁草，殘飛墜，黃狗頭，卜地螟蚣，鬼燈籠，羊奶奶草，雙英卜地，黃花草，茅蘿卜，黃花蘭七，蒲蒲丁，古古丁，姑姑丁，把兒英等等等等，幾乎一地一名，但是都從蒲公英這個名字而來，或音轉(zhuǎn)(孛孛丁之類)，或比喻(金簪草、鬼燈籠之類)或表現(xiàn)其特征(狗乳草，奶汁草之類)。這中間最讓人動心的是“殘飛墜”，即寫出了他的特征，有時那么有詩意，還帶出了人心中的那么一點哀憐與同情。

　　隨著人們生活水平的逐步提高，蒲公英在現(xiàn)代人的心目中的地位也由精神逐步轉(zhuǎn)向物質(zhì)，將蒲公英從一種藥用植物也逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)樗幨硟捎昧耍�用蒲公英泡茶，做菜。說到蒲公英的藥用，令我動心的不是蒲公英可以治什么病，而是在讀《本草新編》時的一段文字《本草新編》：“蒲公英，至賤而有大功，惜世人不知用之。陽明之火，每至燎原，用白虎湯以瀉火，未免太傷胃氣。蓋胃中之火盛，由于胃中士衰也，瀉火而土愈衰矣。故用自虎湯以瀉胃火，乃一時之極宜，而不可恃之為經(jīng)久也。蒲公英亦瀉胃火之藥，但其氣甚平，既能瀉火，又不損土，可以長服久服而無礙。凡系陽明之火起者，俱可大劑服之，火退而胃氣自生。但其瀉火之力甚微，必須多用，一兩，少亦五、六錢，始可散邪輔正耳。或問，蒲公英瀉火，止瀉陽明之火，不識各經(jīng)之火，亦可盡消之乎?曰，火之最烈者，無過陽明之焰，陽明之火降，而各經(jīng)余火無不盡消。蒲公英雖非各經(jīng)之藥，而各經(jīng)之火，見蒲公英而盡伏，即謂蒲公英能消各經(jīng)之火，亦無不可也。或問，蒲公英與金銀花，同是消癰化瘍之物，二物畢竟孰勝?夫蒲公英止入陽明、太陰二經(jīng)，而金銀花則無經(jīng)不入，蒲公英不可與金銀花同于功用也。然金銀花得蒲公英而其功更大。”語言極有氣勢，且對比設(shè)問，步步深入，引人入勝，深得文章之法。令人贊嘆不已。

　　說到蒲公英，不由人不說日本那個和黑澤明齊名的，于1997年跳樓自殺的`伊丹十三，他導(dǎo)演了一部古怪的電影，就叫《蒲公英》，上世紀(jì)80年代聞名全日本，但是讓中國人看起來卻感到相當(dāng)?shù)纳⒙�。一條主線上不斷地散佚出副線，寫了一系列的人物：主人公蒲公英、穿白衣的男人、一群大亨的小跟班、接受西餐禮儀訓(xùn)練的一群姑娘、一群懂得美食之道的流浪漢、一個牙痛病患者、一個為美食而冒險的老頭、一個虐待食物的老太婆、一個裝作教授混吃混喝的騙子、一個至死也以做飯為己任的妻子以及片尾的那個給嬰兒哺乳的母親或者說那個躺在母親懷里吃奶的嬰兒，怎么樣?有點亂吧?讓我們看慣了結(jié)構(gòu)緊湊、線索分明、中心明確的文藝作品的人幾乎無法忍受，但這就是日本文學(xué)作品的一個重要特征，從《源氏物語》就開始的傳統(tǒng)。就是這樣一部作品，讓我們認(rèn)識到日本人的認(rèn)真、堅韌，乃至“事了拂衣去，千里不留名”的俠客精神或者“武士道”精神。也讓我們看到伊丹十三給我們詮釋的日本人的食欲和人性的關(guān)系。讓我們明白“飲食這一行為中隱藏著人性”。

　　蒲公英就是一種植物，能夠藥用也能夠食用的植物，但是人們在他的身上寄托了無數(shù)美好的感情，賦予了他更高的精神價值讓我們的人生變得更加美好，讓我們的精神世界變得更加豐富。

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