如何寫排比句

　　想要寫排比句嗎？那么應(yīng)該如何寫排比句呢？應(yīng)該怎么寫更好呢？下面是小編分享給大家的如何寫排比句，希望對大家有幫助。

　　(一)散句與整句效果對比

　　例1： 學(xué)會珍惜

　　我們大多在擁有時不懂得珍惜，等失去了才后悔：美麗的景色不來得及欣賞，沒有珍惜青春的歲月，錯失了知心的朋友……可失去時的后悔又有什么意義呢?

　　當你在暗夜中想象黎明時，才明白昨天錯過的朝霞有多美;

　　當你人過中年仍碌碌無為時，才明白荒廢的光陰有多可貴;

　　當你踽踽獨行在人生之路時，才明白有朋友相陪伴有多幸福。

　　例2：勇敢

　　再艱險高俊的地方，也有攀登者的身影，只要勇敢，就能戰(zhàn)勝困難。

　　喜馬拉雅山直沖霄漢，可上面有攀爬者的旗幟;

　　撒哈拉沙漠一望無垠，可里面有跋涉者的腳印;

　　阿爾卑斯山壁立千仞，可其上有探險者的身影;

　　雅魯藏布江湍急浩蕩，可其中有勇敢者的故事。

　　(二)怎樣寫好排比句?

　　一、排比+各種句式

　　1、判斷句式

　　青春是用意志的血滴和拼搏的汗水釀成的瓊漿——歷久彌香;

　　青春是用不凋的希望和不滅的向往編織的彩虹——絢麗輝煌;

　　青春是用永恒的執(zhí)著和頑強的韌勁筑起的一道銅墻鐵壁——固若金湯。

　　2、設(shè)問句式

　　嘗試是什么?

　　嘗試是烏云蔽日時能直上云霄的那種最勇敢的鳥;嘗試是大浪迭起的海面上勇往直前的一葉扁舟。對于勇者，嘗試是一條嶄新的生活之路;對于弱者，嘗試則是一座難以逾越的高筑的墻。

　　3、反問句式

　　那別蕭蕭易水而去的壯士，難道他不留戀自己的家園故國?難道他不知道深入虎穴的險惡與危難?他義無反顧地去了，去得那樣堅定，帶著一腔對國君的忠誠和對誓言的忠貞。

　　那手執(zhí)和氏璧在秦王殿上慷慨陳詞的藺相如，難道不知秦王的陰險與貪婪?難道他不知道自己扛起的是整個趙國的榮辱和尊嚴?他正是循著一條實踐諾言的艱難道路在英勇地捍衛(wèi)國家的利益和個人心靈深處那份不朽的契約。

　　4、假設(shè)句式

　　如果只看到太陽的黑點，那么你的生活將缺少溫暖;

　　如果只注意月亮的陰影，那么你的生命歷程將難以找到光明;

　　如果你總是抱怨朋友的缺點，那么你的人生將難以找到知音;

　　同樣，如果你總苛求完美無缺，那么你的人生只會在遺憾中度過。

　　5、因果、轉(zhuǎn)折、條件句式

　　生活如酒，或芳香，或濃烈，或馥郁，因為誠信，它變得醇厚;生活如歌，或高昂，或低沉，或悲戚，因為誠信，它變得悅耳;生活如畫，或明麗，或黯淡，或素雅，因為誠信，它變得美麗;

　　雖然你只是一株稚嫩的幼苗，但只要堅韌不拔，終會成為棟梁;雖然你只是一泓涓涓的細流，但只要鍥而不舍，終會擁抱大海;雖然你只是一只柔弱的雛鷹，但只要心存高遠，終會稱雄藍天。

　　二、排比+詩文名句

　　幸福是“臨行密密縫，意恐遲遲歸”的牽掛，是“春種一粒粟，秋收萬顆子”的收獲;幸福是“但愿人長久，千里共嬋娟”的祝愿，是“常記溪亭日暮，沉醉不知歸路”的回憶;幸福更是“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”的追求。

　　骨氣就是孟子“富貴不能淫，貧賤不能移”的忠貞不渝;骨氣就是李白“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏”的傲岸不羈;骨氣就是于謙“粉身碎骨渾不怕，要留青白在人間”的剛強不屈。

　　樂觀是那肅殺秋日直上青天的一行白鷺，樂觀是那沉舟側(cè)畔御風(fēng)航行的萬點白帆，樂觀是那焚燒不盡春風(fēng)又生的萋萋芳草，樂觀是那化作春泥更護花的點點落紅。

　　屈原在政治主張未被采納卻“忠而被謗”的苦難中，仍能“哀怨托離騷，孤忠報楚國”;司馬遷仗義執(zhí)言而遭受腐刑，卻能“憂愁發(fā)憤，著成信史照塵 寰”;杜甫雖“長夜沾濕”“布衾似鐵”卻依然將“民間疾苦”化為“筆底波瀾”，吟誦出“大庇天下寒士”的千古絕唱。他們用全部的熱情和才智與命運進行了不 屈的抗爭，升華了自己也點綴了歷史。

　　三、排比+名人事例

　　命運就是項羽英雄末路自刎烏江時的那一聲聲仰天的長嘆。命運就是屈原留在汨羅河畔的那一串串沉痛的叩問。命運就是貝多芬在雙耳失聰時指尖下所擊出的那一曲曲悲壯的交響。命運就是奧斯特洛夫斯基雙目失明后寫下的那一頁頁輝煌的華章。

　　站在歷史的海岸漫溯那一道道歷史溝渠：楚大夫沉吟澤畔，九死不悔;魏武帝揚鞭東指，壯心不已;陶淵明悠然南山，飲酒采菊……縱然讒佞當?shù)乐叶��?謗，也不隨其流揚其波，這是執(zhí)著的選擇;縱然馬革裹尸，魂歸狼煙，也勝過老死戶牖碌碌一生，這是豪壯的選擇;縱然一身清苦，終日難飽，也愿怡然自樂躬耕隴 畝，這是高雅的選擇。

　　懷疑能使我們革新思想，走出誤區(qū)，創(chuàng)造輝煌。如果沒有懷疑，那么又怎么會有哥白尼的日心說?如果沒有懷疑，那么又怎么會有伽俐略在斜塔上的經(jīng)典 實驗?如果沒有懷疑，那么又怎會有牛頓因蘋果落地而產(chǎn)生的重力定理?如果沒有懷疑，又怎么會有霍金的進一步糾正自己的黑洞理論?……

　　楚懷王偏信讒言，放逐屈原，落的身死國滅的下場;項羽剛愎自用，趕走范增, 落得自刎烏江的下場;馬謖自以為是，不信王平，使得街亭失守，落得人頭落地的下場。前事不忘，后事之師，難道我們還要重蹈以上失敗者的覆轍嗎?