賈平凹散文風(fēng)格

時(shí)間：2024-11-27 04:38:56 賈平凹我要投稿

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賈平凹散文風(fēng)格

　　賈平凹先生是富有創(chuàng)新精神的中國當(dāng)代作家，他的創(chuàng)作觀、世界觀和人生觀，隨著時(shí)代的發(fā)展而不斷地升華。下面小編給大家?guī)碣Z平凹散文風(fēng)格，歡迎大家閱讀。

賈平凹散文風(fēng)格

　　“語言風(fēng)格”是指作家通過自己的作品表現(xiàn)出來的創(chuàng)作語言特有的表現(xiàn)手法，不同的作家具有不同的語言寫作風(fēng)格。賈平凹散文的語言風(fēng)格主要體現(xiàn)為：平實(shí)質(zhì)樸、含蓄雋永和幽默諷刺等三個(gè)方面。分述如下。

　　1.質(zhì)樸自然

　　著名作家徐遲曾說：“散文作家不僅要掌握華麗的文采，而且要善于控制它，不僅要掌握樸素的文章，還要善于發(fā)揚(yáng)它。寫得華麗并不容易，寫得樸素更難，……越是大作家，越到成熟之時(shí)，越是寫得樸素。”[4]賈平凹選用恰當(dāng)?shù)姆椒ḿ记芍苯雨愂? 甚至?xí)r常運(yùn)用白描的手法，質(zhì)樸自然，卻顯得情真意切。例如：(7)院再小也要栽柳，柳必垂。曉起推窗如見仙人曳裙侍立，月升中天，又是仙人臨鏡梳發(fā);蓬屋常伴仙人，不以門前未留小車轍而憾。能明滅螢火，能歡風(fēng)行。三月生絨花，數(shù)朵過墻頭，好靜收過路女兒爭(zhēng)捉之美。(《生活一種———答友人書》)例(7)語言樸素自然，“能明滅螢火，能歡風(fēng)行。三月生絨花，數(shù)朵過墻頭，好靜收過路女兒爭(zhēng)捉之美”，娓娓道來，集中體現(xiàn)了賈平凹要求語言平淡，不追求華麗辭藻的創(chuàng)作個(gè)性。

　　2.幽默諷刺

　　賈平凹的散文作品主要體現(xiàn)了其豁達(dá)透徹的人生態(tài)度，與此同時(shí)，又具有非常豐富的智慧與幽默諷刺藝術(shù)。(8)不知從什么時(shí)候起，社會(huì)上有了閑人。閑人總是笑笑的。“喂，哥們!”他一跳一躍地邁雀步過來了，還趿著鞋，光身子穿一件褂子，也不扣，或者是正兒八經(jīng)的西服領(lǐng)帶———總之，他們?cè)谥b上走極端，但卻要表現(xiàn)一種風(fēng)度。(《閑人》)例(8)中作者運(yùn)用幽默的語言諷刺了社會(huì)上那些不務(wù)正業(yè)的閑人，此句突出地表現(xiàn)了“閑人”的特點(diǎn)，向讀者揭示了閑人的缺點(diǎn)，具有諷刺意味，筆調(diào)辛辣。

　　三.風(fēng)格的形成手段

　　散文，是一種自由的文體，不講究平仄音韻，沒有過多條條框框的束縛和限制，因此，散文的表達(dá)方式是靈活多樣的。所謂表達(dá)方式，是由“表達(dá)”和“方式”兩個(gè)詞合成。“表達(dá)”是動(dòng)詞，意為“表達(dá)作者的思想和情感”。“方式”是名詞，意即指“說話做事所采取的方法和形式”。[5]

　　就賈平凹散文的寫作方法來看，主要有記敘、描寫抒情和議論。分述如下。

　　1.記敘

　　記敘，顧名思義，就是利用“文字”進(jìn)行敘述。記敘是寫作中最基本，也是最常見的一種表達(dá)方式，它是作者對(duì)故事的整個(gè)發(fā)展過程所作的敘說和交待，主要是把人物的經(jīng)歷和事件的發(fā)展過程表達(dá)出來的一種表達(dá)方式。(9)今天的黃昏，雨下得這般兒大，使我葉有些吃驚了。早晨起來，就淅淅瀝瀝的，我還高興地說“:春雨貴如油，今年來得這么早”。(《一棵小桃樹》)例(9)中先說“今天的黃昏，雨下得這般兒大”,然后才說“早晨起來，就淅淅瀝瀝的”，作者有意運(yùn)用倒敘的表達(dá)方式，設(shè)置懸念，吸引讀者，同時(shí)也可以避免平鋪直敘造成的單調(diào)乏味。

　　2.描寫

　　“描寫”指的是利用生動(dòng)形象的語言，把人物或景物的狀態(tài)具體描繪出來，這是文學(xué)寫作常用的表達(dá)方式。賈平凹運(yùn)用描寫的表達(dá)方式，描繪人物的情態(tài)和內(nèi)心世界，塑造典型環(huán)境中的典型人物形象。例如：(10)心里在說：在商州的丹江，一個(gè)有月亮的渡口，一個(gè)年輕人真正懂得了渡口———它是人在艱難困苦的旅途上的一次短暫的停歇，但短暫的停歇是為了更快的進(jìn)行新的遠(yuǎn)征。(《一個(gè)有月亮的渡口》)例(10)是心理描寫，寫出了在特定環(huán)境中特定人物的心理感受。作家在描寫景物時(shí)并不是純客觀地描繪自然景物，而是寫景抒情，在描寫自然景物的同時(shí)，滲透人物的情感，正如例句中所述說的那般。

　　3.議論

　　議論是一種主要的行文方式，它要求論點(diǎn)明確，和“記敘”一樣，議論也是文學(xué)創(chuàng)作中的一種基本的表達(dá)方式。賈平凹在散文寫作中，通常會(huì)通過對(duì)一系列現(xiàn)象的描寫之后而進(jìn)行議論，闡明自己的一些觀點(diǎn)。(11)天下最勞心者，文人;最勞力者，農(nóng)夫。勞力者給了勞心者以糧食，勞心者卻不能于勞力者有所作為，不覺喟然長(zhǎng)嘆!(《夜籟》)例(11)中作者陳述了“勞心者與勞力者”之間的關(guān)系，從而發(fā)出議論：勞力者給了勞心者以糧食，勞心者卻不能于勞力者有所作為。鮮明地表達(dá)了作者贊揚(yáng)了農(nóng)夫的辛勤和貢獻(xiàn)的思想感情，內(nèi)涵深刻，發(fā)人深省。

　　賈平凹經(jīng)典散文

　　《商州初錄》

　　眾說不一，說者或者親身經(jīng)歷，或者推測(cè)猜度，聽者卻要是非不能分辨了，反更加對(duì)商州神秘起來了。用什么語言可以說清商州是個(gè)什么地方呢?這是我七八年來遲遲不能寫出這本書的原因。我雖然土生土長(zhǎng)在那里，那里的一叢柏樹下還有我的祖墳，還有雙親高堂，還有眾親廣戚，我雖然涂抹了不少文章.但真正要寫出這個(gè)地方，似乎中國的三千個(gè)方塊字拼成的形容詞是太少了，太少了，我只能這么說：這個(gè)地方是多么好阿!

　　它沒有關(guān)中的大片平原，也沒有陜南的?峻山峰，像關(guān)中一樣也產(chǎn)小麥，畝產(chǎn)可收六百斤，像陜南一樣也產(chǎn)大米，畝產(chǎn)可收八百斤。五谷雜糧都長(zhǎng)，但五谷雜糧不多。氣候沒關(guān)中干燥，卻也沒陜南沉悶。也長(zhǎng)青桐，但都不高，因木質(zhì)不硬，懶得栽培，自生自滅。橘子樹有的是，卻結(jié)的不是橘子，鄉(xiāng)里稱茍蛋子，其味生臭，滿身是刺，多成了莊戶圍墻的籬笆。所產(chǎn)的蓮菜，不是七個(gè)眼，八個(gè)眼，出奇地十一個(gè)眼，味道是別處的不能類比。核桃樹到處都長(zhǎng)，核桃大如山桃，皮薄如蛋殼，手握之即破。要是到了秋末，到深山去，栗樹無家無主，栗落滿地，一個(gè)時(shí)辰便撿得一袋。但是，這里沒有羊，吃羊肉的人必是上了年紀(jì)的老人，或是坐了月子的婆娘，再就是得了重病，才能享受這上等滋養(yǎng)。外面世界號(hào)稱“天上龍肉，地上魚肉”，但這里滿河是魚，卻沒人去吃。有好事頑童去河里捕魚，多是為了玩耍，再是為過往司機(jī)。偶爾用柳條穿一串回來，大人是不肯讓在鍋里煎做，嫌其腥味，孩子便以荷葉包了，青泥涂了，在灶火口烘烤。如今慢慢有動(dòng)口的人家，但都不大會(huì)做，如熬南瓜一樣，炒得一塌糊涂。螃蟹也多，隨便將河邊石頭一掀，便見拳大的惡物橫行而走，就免不了視如蛇蝎，驚呼而散。鱉是更多，常見夏日中午，有爬上河岸來曬蓋的，大者如小碗盤，小者如墨盒，捉回來在腿上縛繩，如擒到松鼠一樣，成為玩物。那南瓜卻何其之多，門前屋后，坎頭澗畔，凡有一?黃土之地，皆都生長(zhǎng)，煮也吃，熬也吃，炒也吃，若有至賓上客，以南瓜和綠豆做成“攬飯”，吃后便三天不知肉味。請(qǐng)注意，狼蟲虎豹是常見到的，冬日夜晚，也會(huì)光臨村中，所以家家豬圈必在墻上用白灰畫有圓圈，據(jù)說野蟲看見就畏而卻步，否則小者被叼走，大者會(huì)被咬住尾巴，以其毛尾作鞭趕走，而豬卻嚇得不吱一聲。當(dāng)然，養(yǎng)狗就是必不可少的營生了，狗的忠誠，在這里最為突出，只是情愛時(shí)令人討厭，常交結(jié)一起，用棍不能打開。

　　可是，有一點(diǎn)說出來臉上無光，這就是這里不產(chǎn)煤。金銀銅鐵錫樣樣都有，就是偏偏沒煤!以前總笑話銅關(guān)煤區(qū)黑天黑地，姑娘嫁過去要尿三年黑水，到后來說起銅關(guān)，就眼紅不已。深山里，燒飯、燒炕，烤火，全是木塊木料，三尺長(zhǎng)的大板斧，三下兩下將一根木椽劈開，這使城里人目瞪口呆，也使川道人連聲遺憾。川道人燒光了山上樹木，又刨完了粗樁細(xì)根，就一年四季，夏燒麥秸，秋燒稻草，不夏不秋，掃樹葉，割荊棘。現(xiàn)在開始興沼氣池，或出山去拉煤，這當(dāng)然是那些掙大錢的人家，和那些門道稠的莊戶。

　　山坡上的路多是沿畔，雖一邊靠崖，崖卻不貼身，一邊臨溝，望之便要頭暈，毛道上車輛不能通，交通工具就只有扁擔(dān)、背簍。常見背柴人遠(yuǎn)遠(yuǎn)走來，背上如小山，不見頭，不見身，只有兩條細(xì)腿在極快移動(dòng)。沿路因?yàn)闆]有更多的歇身處，故一條路上設(shè)有若干個(gè)固定歇處，不論背百兒八十，還是擔(dān)百兒八十，再苦再累，必得到了固定歇處方歇，故商州男人都不高大，卻忍耐性罕見，肩頭都有拳頭大的死肉疙瘩。也因此這里人一般出外，多不為人顯眼，以為身單好欺，但到了忍無可忍了，則反抗必要結(jié)果，動(dòng)起手腳來，三五壯漢不可近身。歷代官府有言：山民如水，可載舟，亦可覆舟。若給他們滴水好處，便會(huì)得以涌泉之報(bào)，若欲是高壓，便水中葫蘆壓下浮上。地方志上就寫有：李自成在商州，手下善攻能守者，多為商州本地人;民國年代，常有。就是在“文化革命”中，每縣都有榔頭隊(duì)，拳頭隊(duì)，石頭隊(duì)，縣縣聯(lián)合，死人無數(shù)，單是山陽縣一次武斗，一派用石頭在河灘砸死十名俘虜，另一派又將十五名俘虜用鐵絲捆了，從岸上“下餃子”投下河潭。男人是這么強(qiáng)悍，但女人卻是那么多情，溫順而善良。女大十八變，雖不是苗條婀娜，卻健美異常，眼都雙層皮，睫毛長(zhǎng)而黑，常使外地人吃驚不已。走遍丹江、洛河、乾佑河、金錢河，四河流域，村村都有百歲婦女，但極少有九十男人。七個(gè)縣中的劇團(tuán)，女演員臺(tái)架、身段、容貌，唱、念、說、打，出色者成批，男主角卻善武功，乏唱聲，只好在關(guān)中聘請(qǐng)。

　　陜北人講穿不求吃，關(guān)中人好吃不愛穿，這里人皆傳為笑料，或譏之為“窮穿”，或罵之為“瞎吃”，他們是量家當(dāng)而行，以自然為本，里外如一。大凡逢年過節(jié)，或走親串門，趕集過會(huì)，就從頭到腳，花花綠綠，嶄然一新。有了，七碟子八碗地吃，色是色，形是形，味是味，富而不奢;沒了，一樣的紅薯面，蒸饃也好，壓??也好，做漏魚也好，油鹽醬醋，調(diào)料要重，窮而不酸。有了錢，吃得像樣了，穿得像樣了，頂講究的倒有兩樣：一是自行車，一是門樓。車子上用紅線纏，用藍(lán)布包，還要剪各種花環(huán)套在軸上，一看車子，就能看出主人的家景，心性。門樓更是必不可少，蓋五間房的有門樓，蓋兩間房的也有門樓，頂上做飛禽走獸，壁上雕花鳥蟲魚，不論干部家，農(nóng)夫家，識(shí)字家，文盲家，上都有字匾，舊時(shí)一村沒有念書人，那字就以碗按印畫成圓圈，如今全寫上“山青水秀”，或“源遠(yuǎn)流長(zhǎng)”。

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