活的好不如活的尊嚴

　　活的好不如活的尊嚴

　　俗話說“士可殺而不可辱”，這也就是說寧愿丟掉性命，也“不可自暴自棄自屈”，我們要活的有尊嚴。丟失了尊嚴，丟失了自尊，也就是丟掉了做人的根本，沒有尊嚴就等于沒有了骨氣。

　　美國有位作家寫過這樣一篇他的親身經(jīng)歷：有一次他走在大街上，一位乞丐向他討錢，然而他套遍了所有的口袋，竟沒有找到一分錢，于是他無可奈何的開口說：“兄弟，對不起，實在是沒有錢了。”正當他感到很無奈的時候，那位乞丐說：“先生，您叫我‘兄弟’，您讓我和您站在了一條線上，這比給我金錢還叫我榮幸一萬倍呢。”

　　這位美國作家在無意中給了乞丐尊嚴，讓乞丐也有了做人的尊嚴，讓乞丐具有了骨氣。讓乞丐也感覺到自己并不是卑微低下的。

　　是啊，有時候你尊重了別人你才獲得了尊嚴。

　　古往今來，有多少人為了昭顯自己的尊嚴而留下豪情壯志的詩篇……譬如“橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛”的周樹人，“仰不愧于天，俯不怍于人”的孟軻，“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏”的李太白……他們有哪個不是世人所推崇的?有哪個沒有得到世人的尊重?他們有哪個不自尊?他們就是活的有尊嚴，有價值，有意義。

　　在當今時代下的青少年，他們關(guān)注國家的大事，關(guān)注國家的發(fā)展。像中日間的釣魚島事件，有很多地區(qū)的青少年學(xué)生自行組織進行了“保衛(wèi)釣魚島”的愛國游行。在此中，青少年學(xué)生們彰顯了中華兒女的好姿態(tài)，將他們的愛國主義高高掛起，既表達了對祖國母親的熱愛，同時也表達了對于敵人的憤慨之情。這些青年們是在維護中華人民共和國的尊嚴，更是在維護所有華夏子孫們的尊嚴。他們具有高節(jié)操，具有高骨氣，我堅信，當代的青年將是建設(shè)中國的最好的工程師，會用他們的雙手將中國這個歷史悠久的國家捧在云端之上，我們的中國將會更美好，會更昌盛，華夏子孫們將會具有更高節(jié)操。

　　少年們，奮斗去吧，為了我們美麗的祖國，去展開翅膀，翱翔于天空吧。讓我們攜手打造具有中國特色的社會主義社會，打造特色中國。

　　中國人，你的尊嚴!

　　中國人，請拾起你的尊嚴!

　　人即使再窮在不能丟掉尊嚴，

　　因為窮人最值錢的除了生命就是尊嚴，

　　如果連尊嚴都丟了那么就是真正的窮人;

　　中國人，請恪守你的尊嚴!

　　尊嚴是做人做事的資本，

　　因為連尊嚴都可以丟，人生的價值在何處?

　　如果沒有了尊嚴，談何做事，做大事。

　　中國有乞丐，外國也有乞丐。可是他們的乞討方式卻不同，在我看來中國的絕數(shù)乞丐以跪求姿勢在茫茫人海中乞討，外國的乞丐則以坐姿乞討。中國乞丐在紙張或布上注明乞討原因，外國也有注明乞討原因的，可是他們大多數(shù)是用彩色粉筆畫上去。中國乞丐很少有什么才藝表演，隨處可見臥跪在街頭上的乞丐求取施舍，外國則多是表演才藝，雖然大多數(shù)表演的不是很好，但是卻有尊嚴。同樣是乞丐相差甚遠!我想說，中國人，請拾起你的尊嚴!

　　古人就把尊嚴看得比生命還重要。戰(zhàn)國時期，戰(zhàn)爭不斷，田地干旱，窮人吃完了樹葉吃樹皮，吃完了草苗吃草根，眼看著一個個都要被餓死了。可是富人家里的糧倉卻堆積如山。

　　有一個富人名叫黔敖，看著窮人快要餓死了，他反而幸災(zāi)樂禍。他想拿出點糧食給災(zāi)民們吃，就把做好的窩窩頭擺在路邊，。每當過來一個饑民，他便丟過去一個窩窩頭，叫著：“叫花子，給你吃吧!”有時候，過來一群人，他便丟出一個窩頭讓饑民們爭搶，他在一旁嘲笑地看著，十分開心。這時，有一個瘦骨嶙峋的饑民走過來，只見他滿頭亂發(fā)，衣衫襤褸，鞋子用草繩綁在腳上，用破舊的衣袖遮住面孔，搖搖晃晃地邁著步。黔敖看見這個饑民的模樣，便拿了兩個窩窩頭，對饑民吆喝到：“喂，過來吃!”饑民沒有理他。黔傲又叫道：“嗟(jiē)，聽到?jīng)]有?給你吃的!”只見那饑民瞪大雙眼看著黔敖說：“收起你的東西吧，我寧愿餓死也不愿吃這樣的嗟來之食!”黔敖萬萬沒料到，餓得這樣搖搖晃晃的饑民竟還保持著自己的尊嚴，頓時滿面羞慚，一時說不出話來。

　　中國人，拾起你的尊嚴吧!恪守尊嚴做一個“真”人!

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