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荀子的名言
無論在學(xué)習(xí)、工作或是生活中，大家都知道一些經(jīng)典的名言吧，名言是對(duì)生活、對(duì)世界的綜合濃縮，簡(jiǎn)短的一句話，蘊(yùn)含著深刻的道理。那什么樣的'名言才算得上是經(jīng)典呢？下面是小編整理的荀子的名言，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
荀子的名言1
1、人知貴生樂安而棄禮義，辟之是猶欲壽而刎頸也。——荀子
2、強(qiáng)本而節(jié)用，則天不能貧。——荀況
3、不知?jiǎng)t問，不能則學(xué)，雖能必讓，然后為德。——荀子《非十二子》
4、天有其時(shí)，地有其財(cái)，人有其治，夫是謂之能參。——荀子《荀子·天論》
5、言有招禍也，行有招辱也，君子慎其所立乎。——荀子《勸學(xué)》
6、士有妒友，則賢交不親，君有妒臣，則賢臣不至。——荀況
7、故贈(zèng)人以言，重于金石珠玉；觀人以言，美于黼黻文章。——荀子《非相》
8、小人錯(cuò)其在己者，而慕其在天者，是以日退也。——荀子《天論》
9、學(xué)不能夠已。青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)；冰，水為之，而寒于水。——荀子《勸學(xué)》
10、君子之學(xué)也，人乎耳箸乎心。——荀況
11、不登高山，不知天之大；不臨深谷，不知地之厚也。——荀況
12、禮，所以正身也；師，所以正禮也。——荀子
13、彼求之而后得，為之而后成，積之而后高，盡之而后圣。故圣人也者，人之所積也。——荀子《儒效》
14、君子居必?fù)襦l(xiāng)，游必就士，所以防邪僻而近中正也。——荀子《勸學(xué)》
15、天行有常，不為堯存，不為桀亡。——荀子《天論》
16、賢能不待次而舉，罷不能不待須而廢。——荀子《荀子·王制》
17、形相雖惡，而心術(shù)善，無害為君子也。——荀子
18、吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學(xué)也；吾嘗跂而望矣，不如登高之博見也。——荀子《勸學(xué)》
19、仁義禮善之于人也，辟之若貨財(cái)粟米之于家也。——荀子
20、君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無過矣。——荀子《勸學(xué)》
21、鍥而舍之，朽木不斷；鍥而不舍，金石可鏤。——荀況
22、善學(xué)者盡其理，善行者究其難。——荀子《大略》
23、鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。——荀子《勸學(xué)》
24、無冥冥之志者，無昭昭之明；無惛惛之事者，無赫赫之功。——荀況
25、積土而為山，乘之而后高，積水而為海，積之而后深。故圣者眾之所積也。——荀子
26、匹夫不能夠不慎取友。友者，所以相有也。——荀況
27、士有妒友，則賢交不親；君有妒臣，則賢人不至。——荀況《荀子·大略》
28、望時(shí)而待之，孰與應(yīng)時(shí)而使之。——荀況
29、賢能不待次而舉。——荀況
30、無冥冥之志者，無昭昭之明，無昏昏之事者，無赫赫之功。——荀況
31、騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功以不舍。——荀況
32、口能言之，身能行之，國(guó)寶也；口不能言，身能行之，國(guó)器也；……治國(guó)者敬其寶，愛其器——荀子
33、不能則學(xué)，不知?jiǎng)t問。——荀子《非十二子》
34、國(guó)將興，必貴師而重傅。——荀子
35、君子賢而能容罷，知而能容愚，博而能容淺，粹而能容雜。——荀況《荀子》
36、功被天下，守之以讓。——荀況
37、天之生民，非為君也；天之立君，以為民也——荀子
38、酒亂其神也——荀子
39、自是者不章，自建者不立——荀子
40、樸愨者常安利，蕩悍者常危害。——荀子《榮辱》
41、不足于行者，說過；不足于信者，誠(chéng)信。——荀況
42、不知?jiǎng)t問，不能則學(xué)，雖能不讓，然后為德。聞之不見，雖博必謬；見之而不知，雖識(shí)不妄；知之而不行，雖敦必困。——荀況
43、篤志而體，君子也。——荀子《修身》
44、不知戒，后必有。——荀況
45、聲無小而不聞，行無隱而不形。——荀子《荀子》
46、思索以通之。——荀況
47、君子博學(xué)而日參省乎已，則知明而行無過矣。——荀子
48、騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍；鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。——荀況
49、不聞不若聞之，聞之不若見之，見之不若知之，知之不若行之，學(xué)至于行而止矣。——荀況
50、養(yǎng)心莫善于誠(chéng)。——荀子
51、君子贈(zèng)人之言，庶人贈(zèng)人以財(cái)。——荀況
52、務(wù)本節(jié)用財(cái)無極。——荀況
53、是謂是，非謂非，曰直。——荀子
54、君子養(yǎng)心，莫善于誠(chéng)——荀子
55、君子贈(zèng)人以言，庶人贈(zèng)人以財(cái)。——荀況
56、不登高山，不知天之高也；不臨深淵，不知地之厚也。——荀子
57、君子恥不修，不恥見污。——荀子
58、人無禮則不生，事無禮則不成，國(guó)家無禮則不寧——荀子
59、知而好學(xué)，然后能才。——荀況
60、君者舟也，庶人者水也，水則載舟，水則覆舟。——荀子《王制》
61、天能生物，不能辨物，地能載人，不能治人——荀子
62、居不隱者思不遠(yuǎn)，身不佚者志不廣。——荀況
63、與人善言，暖于布帛；傷人之言，深于矛戟。——荀況
64、言而當(dāng)，知也；默而當(dāng)，亦知也。——荀況
65、君子務(wù)修其內(nèi)而讓之于外。——荀子《儒效》
66、先義而后利者榮，先利而后義者辱。——荀況《荀子》
67、多知而無親，博學(xué)而無方，好多而無定者，君子不與。——荀子《大略》
68、道雖邇，不行不至；事雖小，不為不成。——荀況
69、友者，所以相有也；道不一樣，何以相有也。——荀況
70、不登高山，不知天之高也；不臨深溪，不知地之厚也。——荀子《勸學(xué)》
71、君子崇人之德，揚(yáng)人之美，非諂諛也。——荀子
72、公生明，偏生暗——荀子
73、歲不寒，無以知松柏；事不難，無以知君子。——荀子《荀子》
74、禮者，人道之極也——荀子
75、公生明，偏生暗；端愨生通，詐偽生塞；誠(chéng)信生神，夸誕生惑。——荀子《不茍》
76、以治氣養(yǎng)生，則后彭祖；以修身自名，則配堯舜。——荀子
77、自知者不怨人，知命者不怨天；怨人者窮，怨天者無志。——荀況
78、兵事以民為本——荀子
79、士有妒友，則賢交不親；君有妨臣，則賢臣不至。——荀況
80、伯樂不可欺馬，君子不能夠欺人。——荀子
81、以近知遠(yuǎn)，一以知萬，以微知明——荀子
82、蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅，與之俱黑。——荀子《勸學(xué)》
荀子的名言2
1、鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。
2、君子曰：學(xué)不可以已。青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)。——《荀子·勸學(xué)》
3、不登高山，不知天之高也；不臨深溪，不知地之厚也。
4、不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海。
5、水則載舟，水則覆舟。 《荀子·王制》
6、學(xué)者非必為仕，而仕者必為學(xué)。
7、公生明，偏生暗。
8、騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍。
9、君子之學(xué)也以美其身，小人之學(xué)也以為禽犢。
10、人之于文學(xué)也，猶玉之于琢磨也。
11、以善先人者，謂之教。
12、尊嚴(yán)而憚，可以為師。
13、良醫(yī)之門多病人。——《荀子·法行》
14、長(zhǎng)幼有序。——《荀子·君子篇》
15、不知戒，后必有，恨后遂過不肯悔，讒夫多進(jìn)。——《荀子·成相》
16、怒不過奪，喜不過予。——《荀子·修身》
17、天不為人之器寒也，輟冬；地不為人之惡遼遠(yuǎn)也．輟廣；君子不為小之匈匈也，輟行。——《荀子·天論》
18、天行有常，不為堯存，不為桀亡。——《荀子·天論》
19、目不能兩視而明，耳不能兩聽而聰。——《荀子·勸學(xué)》
20、學(xué)無止境。
21、非我而當(dāng)者，吾師也；是我而當(dāng)者，吾友也；諂諛我者，吾賊也。——《荀子·修身》
22、蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅，與之俱黑。——《荀子·勸學(xué)》
23、道雖邇，不行不至。事雖小，不為不成。——《荀子·修身》
24、得百姓之力者富，得百姓之死者強(qiáng)，得百姓之譽(yù)者榮。
25、口能言之，身能行之，國(guó)寶也；口不能言，身能行之，國(guó)器也；……治國(guó)者敬其寶，愛其器。
26、積土成山，風(fēng)雨興焉；積水成淵，蛟龍生焉。積善成德，而神明自得，圣心備焉。——《荀子·勸學(xué)篇》
27、人主不公，人臣不忠也。
28、匹夫不可以不慎取友。友者，所以相有也。——《荀子·大略》
29、居必?fù)襦l(xiāng)，游必就士。——《荀子·勸學(xué)》
30、樂易者常壽長(zhǎng)，憂險(xiǎn)者常夭折。——《荀子·榮辱》
31、怠慢忘身，禍災(zāi)乃作。——《荀子·勸學(xué)》
32、以治氣養(yǎng)生，則后彭祖；以修身自名，則配堯舜。
33、小人其未得也，則憂不得；既已得之，又恐慌失之。是以有終身之憂，無一日之樂。
34、先義而后利者榮，先榮而后義者辱。榮者常通，辱者常窮。
35、見其可欲也，則不慮其可惡也者，見其可利也，則不顧及可害也者。是以動(dòng)則必陷，為則必辱，是偏傷之患也。
36、是謂是，非謂非，曰直。
37、兵要在乎善附民而已。——《荀子·議兵》
38、惡之者眾則危。——《荀子·正論》
39、國(guó)將興，必貴師而重傅；國(guó)將衰，必輕師而賤傅。——《荀子·大略》
40、勞苦之事則爭(zhēng)先，饒樂之事則能讓。——《荀子·修身》
41、田野荒而倉(cāng)廩實(shí)，百姓虛而府庫(kù)滿，夫是之謂國(guó)蹶。——《荀子·富國(guó)》
42、言而當(dāng)，知也；默而當(dāng)，亦知也。——《荀子·非十二子》
43、玉在山而草木潤(rùn)，淵生珠而崖不枯。——《荀子·勸學(xué)》
44、務(wù)本節(jié)用財(cái)無極。——《荀子·成相篇》 —— 荀子
45、君子養(yǎng)心莫善于誠(chéng)。——《荀子·不茍》
46、與人善言，暖于布帛；傷人之言，深于矛戟。——《荀子·榮辱》
47、下貧則上貧，下富則上富。 《荀子·富國(guó)》
48、亂則國(guó)危，治則國(guó)安。——《荀子·王霸》
49、知之而不行，雖敦必困。——《荀子·儒效》
50、其持之有故，其言之成理。——《荀子·非十二子》
51、君者，民之源也。源清則流清，源濁則流濁。
52、禮者，人道之極也。 —— 荀子
53、禮者，斷長(zhǎng)續(xù)短，損有余，益不足，達(dá)愛敬之文，而滋成行義之美也。
54、君戒專欲，臣戒專利。
55、酒亂其神也。
56、天之生民，非為君也；天之立君，以為民也。
57、人無禮則不生，事無禮則不成，國(guó)無禮則不寧。
58、禽獸有知而無義，人有氣、有生、有知，亦且有義，故最為天下貴也。
59、論德而定次，量能而授官。 —— 荀子
60、禮，所以正身也；師，所以正禮也。
61、君子贈(zèng)人以言，庶人贈(zèng)人以財(cái)。
62、人有氣有生有知亦且有義，故最為天下貴也。
63、積土而為山，乘之而后高，積水而為海，積之而后深。故圣者眾之所積也。 —— 荀子
64、恭敬，禮也；謙和，樂也；謹(jǐn)慎，利也；斗怒，害也。
65、公生明，偏生暗。
66、夫師以身為正儀，而貴自安者也。
67、君子博學(xué)而日參省乎己，則智明而行無過矣。
68、天能生物，不能辨物也。地能載人，不能治人也。宇中萬物，生人之屬，待圣人然后分也。 《荀子·禮論》
69、歲不寒，無以知松柏；事不難，無以知君子。
70、雖有戈矛之刺，不如恭儉之利也。——荀子
荀子的名言3
1、尊嚴(yán)而憚，能夠?yàn)閹煛?/p>
2、積土而為山，乘之而后高，積水而為海，積之而后深。故圣者眾之所積也。——荀子
3、長(zhǎng)幼有序。——《荀子·君子篇》
4、禮者，斷長(zhǎng)續(xù)短，損有余，益不足，達(dá)愛敬之文，而滋成行義之美也。
5、非我而當(dāng)者，吾師也；是我而當(dāng)者，吾友也；諂諛我者，吾賊也。——《荀子·修身》
6、勞苦之事則爭(zhēng)先，饒樂之事則能讓。——《荀子·修身》
7、其持之有故，其言之成理。——《荀子·非十二子》
8、雖有戈矛之刺，不如恭儉之利也。——荀子
9、學(xué)者非必為仕，而仕者必為學(xué)。
10、禮，所以正身也；師，所以正禮也。
11、怠慢忘身，禍災(zāi)乃作。——《荀子·勸學(xué)》
12、公生明，偏生暗。
13、以善先人者，謂之教。
14、篤志而體，君子也。
15、蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅，與之俱黑。——《荀子·勸學(xué)》
16、君者，民之源也。源清則流清，源濁則流濁。
17、口能言之，身能行之，國(guó)寶也；口不能言，身能行之，國(guó)器也；……治國(guó)者敬其寶，愛其器。
18、騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍。
19、人主不公，人臣不忠也。
20、怒可是奪，喜可是予。——《荀子·修身》
21、下貧則上貧，下富則上富。《荀子·富國(guó)》
22、公生明，偏生暗。
23、與人善言，暖于布帛；傷人之言，深于矛戟。——《荀子·榮辱》
24、聲無小而不聞，行無隱而不形。《荀子·勸學(xué)》
25、匹夫不能夠不慎取友。友者，所以相有也。——《荀子·大略》
26、不登高山，不知天之高也；不臨深溪，不知地之厚也。
27、禮者，人道之極也。——荀子
28、君子敬其在己者，而不慕其在天者，是以日進(jìn)也。
29、禽獸有知而無義，人有氣有生有知，亦且有義，故最為天下貴也。
30、水則載舟，水則覆舟。《荀子·王制》
31、惡之者眾則危。——《荀子·正論》
32、凡斗者自以為是，而以人為非也。
33、圣可積而致，途之人能夠?yàn)橛怼！盾髯印ば詯骸?/p>
34、君子崇人之德，揚(yáng)人之美，非諂諛也。——荀子
35、天行有常，不為堯存，不為桀亡。——《荀子·天論》
36、得百姓之力者富，得百姓之死者強(qiáng)，得百姓之譽(yù)者榮。
37、人之于文學(xué)也，猶玉之于琢磨也。
38、得百姓之力者富，得百姓之死者強(qiáng)，得百姓之譽(yù)者榮。
39、天能生物，不能辨物也。地能載人，不能治人也。宇中萬物，生人之屬，待圣人然后分也。《荀子·禮論》
40、君子曰：學(xué)不能夠已。青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)。——《荀子·勸學(xué)》
41、學(xué)無止境。
42、先義而后利者榮，先榮而后義者辱。榮者常通，辱者常窮。
43、君子養(yǎng)心莫善于誠(chéng)。——《荀子·不茍》
44、恭敬，禮也；謙和，樂也；謹(jǐn)慎，利也；斗怒，害也。
45、人有氣有生有知亦且有義，故最為天下貴也。
46、道雖邇，不行不至；事雖小，不為不成。——荀子
47、夫人雖有性質(zhì)美，而心辯知，必將求賢師而事之，擇良友而友之。——荀子
48、夫師以身為正儀，而貴自安者也。
49、樂易者常壽長(zhǎng)，憂險(xiǎn)者常夭折。——《荀子·榮辱》
50、言而當(dāng)，知也；默而當(dāng)，亦知也。——《荀子·非十二子》
51、國(guó)將興，必貴師而重傅；國(guó)將衰，必輕師而賤傅。——《荀子·大略》
52、以治氣養(yǎng)生，則后彭祖；以修身自名，則配堯舜。
53、君子贈(zèng)人以言，庶人贈(zèng)人以財(cái)。
54、鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。
55、小人其未得也，則憂不得；既已得之，又恐慌失之。是以有終身之憂，無一日之樂。
56、仁義禮善之于人也，辟之若貨財(cái)粟米之于家也。
57、善學(xué)者盡其理，善行者究其難。
58、天之生民，非為君也；天之立君，以為民也。
59、見其可欲也，則不慮其可惡也者，見其可利也，則不顧及可害也者。是以動(dòng)則必陷，為則必辱，是偏傷之患也。
60、知之而不行，雖敦必困。——《荀子·儒效》
61、不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海。
62、良醫(yī)之門多病人。——《荀子·法行》
63、思索以通之。
64、不知?jiǎng)t問，不能則學(xué)，雖能不讓，然后為德。聞之不見，雖博必謬；見之而不知，雖識(shí)不妄；知之而不行，雖敦必困。
65、人知貴生樂安而棄禮義，辟之是猶欲壽而刎頸也。——荀子
66、君子之學(xué)也以美其身，小人之學(xué)也以為禽犢。
67、目不能兩視而明，耳不能兩聽而聰。——《荀子·勸學(xué)》
68、是謂是，非謂非，曰直。
69、君子博學(xué)而日參省乎己，則智明而行無過矣。
70、不知戒，后必有，恨后遂過不肯悔，讒夫多進(jìn)。——《荀子·成相》
71、人無禮則不生，事無禮則不成，國(guó)無禮則不寧。
72、居必?fù)襦l(xiāng)，游必就士。——《荀子·勸學(xué)》
73、田野荒而倉(cāng)廩實(shí)，百姓虛而府庫(kù)滿，夫是之謂國(guó)蹶。——《荀子·富國(guó)》
74、君子恥不修，不恥見污。
75、論德而定次，量能而授官。——荀子
76、亂則國(guó)危，治則國(guó)安。——《荀子·王霸》
77、積土成山，風(fēng)雨興焉；積水成淵，蛟龍生焉。積善成德，而神明自得，圣心備焉。——《荀子·勸學(xué)篇》
78、人為知矣，不誠(chéng)則不能化萬民。
79、務(wù)本節(jié)用財(cái)無極。——《荀子·成相篇》——荀子
80、歲不寒，無以知松柏；事不難，無以知君子。
81、士有妒友，則賢交不親，君有妒臣，則賢臣不至。
82、玉在山而草木潤(rùn)，淵生珠而崖不枯。——《荀子·勸學(xué)》
83、天不為人之器寒也，輟冬；地不為人之惡遼遠(yuǎn)也輟廣；君子不為小之匈匈也，輟行。——《荀子·天論》
84、君戒專欲，臣戒專利。
85、不足于行者，說過；不足于信者，誠(chéng)信。
86、酒亂其神也。
87、道雖邇，不行不至。事雖小，不為不成。——《荀子·修身》
88、兵要在乎善附民而已。——《荀子·議兵》
荀子的名言4
1、得百姓之力者富，得百姓之死者強(qiáng)，得百姓之譽(yù)者榮。
2、騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍。
3、小人其未得也，則憂不得；既已得之，又恐慌失之。是以有終身之憂，無一日之樂。
4、國(guó)將興，必貴師而重傅；國(guó)將衰，必輕師而賤傅。
5、見其可欲也，則不慮其可惡也者，見其可利也，則不顧及可害也者。是以動(dòng)則必陷，為則必辱，是偏傷之患也。
6、人之于文學(xué)也，猶玉之于琢磨也。
7、非我而當(dāng)者，吾師也；是我而當(dāng)者，吾友也；諂諛我者，吾賊也。
8、田野荒而倉(cāng)廩實(shí)，百姓虛而府庫(kù)滿，夫是之謂國(guó)蹶。
9、與人善言，暖于布帛；傷人之言，深于矛戟。
10、天不為人之器寒也，輟冬；地不為人之惡遼遠(yuǎn)也。輟廣；君子不為小之匈匈也，輟行。
11、下貧則上貧，下富則上富。
12、禮者，斷長(zhǎng)續(xù)短，損有余，益不足，達(dá)愛敬之文，而滋成行義之美也。
13、天能生物，不能辨物也。地能載人，不能治人也。宇中萬物，生人之屬，待圣人然后分也。
14、不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海。
15、學(xué)者非必為仕，而仕者必為學(xué)。
荀子的名言5
1、富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫。
2、盡信書，不如無書。
3、居天下之廣居，立天下之正位，行天下之大道，得志于民由之，不得志獨(dú)行其道。
4、萬乘之國(guó)，弒其君者必千乘之家。千乘之國(guó)，弒其君者必百乘之家。
5、不恥不若人，何若人有？
6、君子以仁存心，以禮存心。仁者愛人，有禮者敬人。愛人者人恒愛之，敬人者人恒敬之。
7、樂民之樂者，民亦樂其樂；憂民之憂者，民亦憂其憂。樂以天下，憂以天下，然而不王者，未之有也。
8、五畝之宅，樹之以桑，五十者可以衣帛矣。
9、雖有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。
10、孔子登東山而小魯，登泰山而小天下。
11、禍福無不自己求之者。
12、我知言，我善養(yǎng)吾浩然之氣。
荀子的名言6
1. 亂則國(guó)危，治則國(guó)安。——《荀子·王霸》
2. 知之而不行，雖敦必困。——《荀子·儒效》
3. 其持之有故，其言之成理。——《荀子·非十二子》
4. 君者，民之源也。源清則流清，源濁則流濁。
5. 禮者，人道之極也。
6. 禮，所以正身也;師，所以正禮也。
7. 君子贈(zèng)人以言，庶人贈(zèng)人以財(cái)。
8. 人有氣有生有知亦且有義，故最為天下貴也。
9. 積土而為山，乘之而后高，積水而為海，積之而后深。故圣者眾之所積也。 —— 荀子
10. 恭敬，禮也;謙和，樂也;謹(jǐn)慎，利也;斗怒，害也。
11. 其持之有故，其言之成理。——《荀子·非十二子》
12. 夫師以身為正儀，而貴自安者也。
13. 君子博學(xué)而日參省乎己，則智明而行無過矣。
14. 天能生物，不能辨物也。地能載人，不能治人也。宇中萬物，生人之屬，待圣人然后分也。 《荀子·禮論》
15. 歲不寒，無以知松柏;事不難，無以知君子。
荀子的名言7
1.細(xì)線常鋸木必?cái)啵芩玫问卮?/p>
2.世上無難事，只要肯登攀。
3.不畏浮云遮望眼，自緣身在最高層。——王安石
4.不入虎穴，焉得虎子?——后漢書
5.非學(xué)無以廣才，非志無以成學(xué)。
6.聰明在于學(xué)習(xí)，天才在于積累。
7.日日行，不怕千萬里;常常做，不怕千萬事。
8.書籍是人類進(jìn)步的階梯。
9.讀書千遍，其意自見。
10.書山有路勤為徑，學(xué)海無涯苦作舟。千日造船，一日過江。
11.博學(xué)之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之。——《禮記》
12.學(xué)如逆水行舟，不進(jìn)則退。
13.策馬前途學(xué)努力，莫學(xué)龍鐘需嘆息。
14.愿乘風(fēng)破萬里浪，甘面壁讀十年書。
15.不患人之不己知，患不知人也。——孔子
16.知之為知之，不知為不知，是知也。
17.務(wù)于遠(yuǎn)者，或失于近;治其外者，或患生乎內(nèi)。
18.三人行必有我?guī)熝伞?/p>
19.不塞不流，不止不行。——韓愈
20.德之不修，學(xué)之不講，聞義不能從，不善不能，是吾憂也。
荀子的名言8
1.不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中。——蘇軾
2.不飽食以終日，不棄功于寸金。
3.勿為今日不學(xué)有來日，勿為今年不學(xué)有來年。
4.察己則可以知人，察今則可以知古。——《呂氏春秋》
5.盛年不重來，一日難再晨。及時(shí)當(dāng)勉勵(lì)，歲月不待人。
6.欲得真學(xué)問，須下苦工夫。
7.書到用時(shí)方恨少，事非經(jīng)過不知難。
8.學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦樂乎?
9.業(yè)精于勤，荒于嬉;行成于思，毀于隨。
10.不飛則已，一飛沖天;不鳴則已，一鳴驚人。——司馬遷
11.為學(xué)患無疑，以則進(jìn)也。
12.去者如弊帷，來者如新衣。鮮華非久長(zhǎng)，色落還棄遺。
荀子的名言9
1、天不為人之器寒也，輟冬;地不為人之惡遼遠(yuǎn)也輟廣;君子不為小之匈匈也，輟行。——《荀子·天論》
2、禮者，斷長(zhǎng)續(xù)短，損有余，益不足，達(dá)愛敬之文，而滋成行義之美也。
3、勞苦之事則爭(zhēng)先，饒樂之事則能讓。——《荀子·修身》
4、得百姓之力者富，得百姓之死者強(qiáng)，得百姓之譽(yù)者榮。
5、知之而不行，雖敦必困。——《荀子·儒效》
6、騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍。
7、蓬生麻中，不扶而直;白沙在涅，與之俱黑。——《荀子·勸學(xué)》
8、天不為人之器寒也，輟冬；地不為人之惡遼遠(yuǎn)也輟廣；君子不為小之匈匈也，輟行。——《荀子·天論》
9、口能言之，身能行之，國(guó)寶也;口不能言，身能行之，國(guó)器也;……治國(guó)者敬其寶，愛其器。
10、善學(xué)者盡其理，善行者究其難。
11、君子曰：學(xué)不能夠已。青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)。——《荀子·勸學(xué)》
12、歲不寒，無以知松柏;事不難，無以知君子。
13、玉在山而草木潤(rùn)，淵生珠而崖不枯。——《荀子·勸學(xué)》
14、是謂是，非謂非，曰直。
15、不積跬步，無以至千里;不積小流，無以成江海。
16、夫師以身為正儀，而貴自安者也。
17、樂易者常壽長(zhǎng)，憂險(xiǎn)者常夭折。——《荀子·榮辱》
18、君者，民之源也。源清則流清，源濁則流濁。
19、雖有戈矛之刺，不如恭儉之利也。——荀子
20、人有氣有生有知亦且有義，故最為天下貴也。
21、恭敬，禮也；謙和，樂也；謹(jǐn)慎，利也；斗怒，害也。
22、長(zhǎng)幼有序。——《荀子·君子篇》
23、兵要在乎善附民而已。——《荀子·議兵》
24、天能生物，不能辨物也。地能載人，不能治人也。宇中萬物，生人之屬，待圣人然后分也。《荀子·禮論》
25、不登高山，不知天之高也；不臨深溪，不知地之厚也；不聞先王之遺言，不知學(xué)問之大也。——《勸學(xué)》
26、聲無小而不聞，行無隱而不形。《荀子·勸學(xué)》
27、田野荒而倉(cāng)廩實(shí)，百姓虛而府庫(kù)滿，夫是之謂國(guó)蹶。——《荀子·富國(guó)》
28、禮，所以正身也;師，所以正禮也。
29、國(guó)將興，必貴師而重傅；國(guó)將衰，必輕師而賤傅。——《荀子·大略》
30、積土成山，風(fēng)雨興焉；積水成淵，蛟龍生焉。積善成德，而神明自得，圣心備焉。——《荀子·勸學(xué)篇》
31、凡斗者自以為是，而以人為非也。
32、君子恥不修，不恥見污；恥不信，不恥不見信；恥不能，不恥不見用。——《非十二子》
33、道雖邇，不行不至。事雖小，不為不成。——《荀子·修身》
34、不知?jiǎng)t問，不能則學(xué)，雖能不讓，然后為德。聞之不見，雖博必謬；見之而不知，雖識(shí)不妄；知之而不行，雖敦必困。
35、不知戒，后必有，恨后遂過不肯悔，讒夫多進(jìn)。——《荀子·成相》
36、言而當(dāng)，知也；默而當(dāng)，亦知也。——《荀子·非十二子》
37、篤志而體，君子也。
38、天之生民，非為君也；天之立君，以為民也。
39、匹夫不能夠不慎取友。友者，所以相有也。——《荀子·大略》
40、蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅，與之俱黑。——《荀子·勸學(xué)》
41、禮者，人道之極也。——荀子
42、道雖邇，不行不至；事雖小，不為不成。——荀子
43、不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海。
44、良醫(yī)之門多病人。——《荀子·法行》
45、下貧則上貧，下富則上富。《荀子·富國(guó)》
46、不登高山，不知天之高也；不臨深溪，不知地之厚也。
47、非我而當(dāng)者，吾師也;是我而當(dāng)者，吾友也;諂諛我者，吾賊也。——《荀子·修身》
48、先義而后利者榮，先榮而后義者辱。榮者常通，辱者常窮。
49、非我而當(dāng)者，吾師也；是我而當(dāng)者，吾友也；諂諛我者，吾賊也。——《荀子·修身》
50、不知?jiǎng)t問，不能則學(xué)，雖能不讓，然后為德。聞之不見，雖博必謬;見之而不知，雖識(shí)不妄;知之而不行，雖敦必困。
51、論德而定次，量能而授官。——荀子
52、與人善言，暖于布帛；傷人之言，深于矛戟。——《荀子·榮辱》
53、道雖邇，不行不至;事雖小，不為不成。——荀子
54、口能言之，身能行之，國(guó)寶也；口不能言，身能行之，國(guó)器也；……治國(guó)者敬其寶，愛其器。
55、人知貴生樂安而棄禮義，辟之是猶欲壽而刎頸也。——荀子
56、人為知矣，不誠(chéng)則不能化萬民。
57、水則載舟，水則覆舟。《荀子·王制》
58、國(guó)將興，必貴師而重傅;國(guó)將衰，必輕師而賤傅。——《荀子·大略》
59、禽獸有知而無義，人有氣有生有知，亦且有義，故最為天下貴也。
60、亂則國(guó)危，治則國(guó)安。——《荀子·王霸》
61、禮，所以正身也；師，所以正禮也。
62、君子恥不修，不恥見污。
63、其持之有故，其言之成理。——《荀子·非十二子》
64、恭敬，禮也;謙和，樂也;謹(jǐn)慎，利也;斗怒，害也。
65、怠慢忘身，禍災(zāi)乃作。——《荀子·勸學(xué)》
66、鍥而舍之，朽木不折;鍥而不舍，金石可鏤。
67、君子敬其在己者，而不慕其在天者，是以日進(jìn)也。
68、見其可欲也，則不慮其可惡也者，見其可利也，則不顧及可害也者。是以動(dòng)則必陷，為則必辱，是偏傷之患也。
69、惡之者眾則危。——《荀子·正論》
70、思索以通之。
71、酒亂其神也。
72、不足于行者，說過；不足于信者，誠(chéng)信。
73、積土而為山，乘之而后高，積水而為海，積之而后深。故圣者眾之所積也。——荀子
74、人之于文學(xué)也，猶玉之于琢磨也。
75、目不能兩視而明，耳不能兩聽而聰。——《荀子·勸學(xué)》
76、怒可是奪，喜可是予。——《荀子·修身》
77、積土成山，風(fēng)雨興焉;積水成淵，蛟龍生焉。積善成德，而神明自得，圣心備焉。——《荀子·勸學(xué)篇》
78、言而當(dāng)，知也;默而當(dāng)，亦知也。——《荀子·非十二子》
79、鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。
80、君子崇人之德，揚(yáng)人之美，非諂諛也。——荀子
81、公生明，偏生暗。
82、學(xué)無止境。
83、天行有常，不為堯存，不為桀亡。——《荀子·天論》
84、圣可積而致，途之人能夠?yàn)橛怼！盾髯印ば詯骸?/p>
85、君子贈(zèng)人以言，庶人贈(zèng)人以財(cái)。
86、天之生民，非為君也;天之立君，以為民也。
87、君子之學(xué)業(yè)，以美其身；小人之學(xué)業(yè)，以為禽犢。——《勸學(xué)》
88、仁義禮善之于人也，辟之若貨財(cái)粟米之于家也。
89、夫人雖有性質(zhì)美，而心辯知，必將求賢師而事之，擇良友而友之。——荀子
90、士有妒友，則賢交不親，君有妒臣，則賢臣不至。
91、君子之學(xué)也以美其身，小人之學(xué)也以為禽犢。
92、以治氣養(yǎng)生，則后彭祖;以修身自名，則配堯舜。
93、人主不公，人臣不忠也。
94、君戒專欲，臣戒專利。
95、以善先人者，謂之教。
96、君子博學(xué)而日參省乎己，則智明而行無過矣。
97、人無禮則不生，事無禮則不成，國(guó)無禮則不寧。
98、騏驥一躍，不能十步;駑馬十駕，功在不舍。
99、君子養(yǎng)心莫善于誠(chéng)。——《荀子·不茍》
100、不登高山，不知天之高也;不臨深溪，不知地之厚也。
101、尊嚴(yán)而憚，能夠?yàn)閹煛?/p>
102、小人其未得也，則憂不得;既已得之，又恐慌失之。是以有終身之憂，無一日之樂。
103、不足于行者，說過;不足于信者，誠(chéng)信。
104、居必?fù)襦l(xiāng)，游必就士。——《荀子·勸學(xué)》
105、小人其未得也，則憂不得；既已得之，又恐慌失之。是以有終身之憂，無一日之樂。
106、以治氣養(yǎng)生，則后彭祖；以修身自名，則配堯舜。
107、務(wù)本節(jié)用財(cái)無極。——《荀子·成相篇》——荀子
108、歲不寒，無以知松柏；事不難，無以知君子。
109、學(xué)者非必為仕，而仕者必為學(xué)。
荀子的名言10
1、惡之者眾則危。《荀子正論》
2、目不能兩視而明，耳不能兩聽而聰。《荀子勸學(xué)》
3、樂易者常壽長(zhǎng)，憂險(xiǎn)者常夭折。《荀子榮辱》
4、怠慢忘身，禍災(zāi)乃作。《荀子勸學(xué)》
5、禽獸有知而無義，人有氣、有生、有知，亦且有義，故最為天下貴也。
6、仁義禮善之于人也，辟之若貨財(cái)粟米之于家也。
7、贈(zèng)人以言，重于金石珠玉；勸人以言，美于黼黻文章；聽人以言，樂于鐘鼓琴瑟。
8、積土而為山，乘之而后高，積水而為海，積之而后深。故圣者眾之所積也。
9、君子崇人之德，揚(yáng)人之美，非諂諛也。
10、騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍。
11、君子博學(xué)而日參省乎己，則智明而行無過矣。
12、贈(zèng)人以言，重于金石珠玉；勸人以言，美于黼黻文章；聽人以言，樂于鐘鼓琴瑟。
13、君子曰：學(xué)不可以已。青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)。《荀子勸學(xué)》
14、知之而不行，雖敦必困。《荀子儒效》
15、以善先人者，謂之教。
16、兵要在乎善附民而已。《荀子議兵》
17、君子之學(xué)也以美其身，小人之學(xué)也以為禽犢。
18、禮，所以正身也；師，所以正禮也。
19、圣可積而致，途之人可以為禹。
20、自知者不怨人，知命者不怨天；怨人者窮，怨天者無志。
21、口能言之，身能行之，國(guó)寶也；口不能言，身能行之，國(guó)器也；治國(guó)者敬其寶，愛其器。
22、人有氣有生有知亦且有義，故最為天下貴也。
23、玉在山而草木潤(rùn)，淵生珠而崖不枯。《荀子勸學(xué)》
24、歲不寒，無以知松柏；事不難，無以知君子。
25、得百姓之力者富，得百姓之死者強(qiáng)，得百姓之譽(yù)者榮。
荀子的名言11
1.白日無定影，清江無定波。
2.流水之之為也，不盈科不行。
3.人之知識(shí)，若登梯然，進(jìn)一級(jí)則所見愈廣。
4.任何成功都是刻苦勞動(dòng)的結(jié)果。
5.世上無難事，只怕有心人。
6.博觀而約取，厚積而薄發(fā)。——蘇軾
7.倉(cāng)廩實(shí)則知禮節(jié)，衣食足則知榮辱。——《管子》
8.采得百花成蜜后，為誰辛苦為誰甜。——羅隱
9.不以規(guī)矩，無以成方園。——孟子
10.不經(jīng)一事，不長(zhǎng)一智。
11.人之不學(xué)，猶谷未粟，米未飯也。
12.別裁偽體親風(fēng)雅，轉(zhuǎn)益多師是汝師。——杜甫
13.勿為寸陰短，既過難再獲。
14.不登高山，不知天之高也;不臨深溪，不知地之厚也。——《荀子》
15.心者，棲神之舍;神者，知識(shí)之本;思者，神識(shí)之妙用也。
16.少年易學(xué)老難成，一寸光陰不可輕。
荀子的名言12
1. 君子敬其在己者，而不慕其在天者，是以日進(jìn)也。
2. 君子崇人之德，揚(yáng)人之美，非諂諛也。 荀子
3. 君子恥不修，不恥見污。
4. 聲無小而不聞，行無隱而不形。 《荀子勸學(xué)》
5. 善學(xué)者盡其理，善行者究其難。
6. 仁義禮善之于人也，辟之若貨財(cái)粟米之于家也。
7. 天不為人之器寒也，輟冬;地不為人之惡遼遠(yuǎn)也.輟廣;君子不為小之匈匈也，輟行。《荀子天論》
8. 天行有常，不為堯存，不為桀亡。《荀子天論》
9. 目不能兩視而明，耳不能兩聽而聰。《荀子勸學(xué)》
10. 學(xué)無止境。
11. 非我而當(dāng)者，吾師也;是我而當(dāng)者，吾友也;諂諛我者，吾賊也。《荀子修身》
12. 蓬生麻中，不扶而直;白沙在涅，與之俱黑。《荀子勸學(xué)》
13. 道雖邇，不行不至。事雖小，不為不成。《荀子修身》
14. 得百姓之力者富，得百姓之死者強(qiáng)，得百姓之譽(yù)者榮。
15. 口能言之，身能行之，國(guó)寶也;口不能言，身能行之，國(guó)器也;治國(guó)者敬其寶，愛其器。
16. 積土成山，風(fēng)雨興焉;積水成淵，蛟龍生焉。積善成德，而神明自得，圣心備焉。《荀子勸學(xué)篇》
17. 人主不公，人臣不忠也。
18. 匹夫不可以不慎取友。友者，所以相有也。《荀子大略》
19. 居必?fù)襦l(xiāng)，游必就士。《荀子勸學(xué)》
20. 樂易者常壽長(zhǎng)，憂險(xiǎn)者常夭折。《荀子榮辱》
21. 怠慢忘身，禍災(zāi)乃作。《荀子勸學(xué)》
22. 以治氣養(yǎng)生，則后彭祖;以修身自名，則配堯舜。
23. 小人其未得也，則憂不得;既已得之，又恐慌失之。是以有終身之憂，無一日之樂。
24. 先義而后利者榮，先榮而后義者辱。榮者常通，辱者常窮。
25. 見其可欲也，則不慮其可惡也者，見其可利也，則不顧及可害也者。是以動(dòng)則必陷，為則必辱，是偏傷之患也。
27. 兵要在乎善附民而已。《荀子議兵》
26. 是謂是，非謂非，曰直。
28. 惡之者眾則危。《荀子正論》
29. 鍥而舍之，朽木不折;鍥而不舍，金石可鏤。
30. 君子曰：學(xué)不可以已。青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)。《荀子勸學(xué)》
31. 不登高山，不知天之高也;不臨深溪，不知地之厚也。
32. 不積跬步，無以至千里;不積小流，無以成江海。
33. 水則載舟，水則覆舟。 《荀子王制》
34. 學(xué)者非必為仕，而仕者必為學(xué)。
35. 公生明，偏生暗。
36. 騏驥一躍，不能十步;駑馬十駕，功在不舍。
37. 君子之學(xué)也以美其身，小人之學(xué)也以為禽犢。
38. 人之于文學(xué)也，猶玉之于琢磨也。
39. 以善先人者，謂之教。
40. 尊嚴(yán)而憚，可以為師。
41. 良醫(yī)之門多病人。《荀子法行》
42. 長(zhǎng)幼有序。《荀子君子篇》
43. 不知戒，后必有，恨后遂過不肯悔，讒夫多進(jìn)。《荀子成相》
44. 怒不過奪，喜不過予。《荀子修身》
45. 國(guó)將興，必貴師而重傅;國(guó)將衰，必輕師而賤傅。《荀子大略》
46. 勞苦之事則爭(zhēng)先，饒樂之事則能讓。《荀子修身》
47. 田野荒而倉(cāng)廩實(shí)，百姓虛而府庫(kù)滿，夫是之謂國(guó)蹶。《荀子富國(guó)》
48. 言而當(dāng)，知也;默而當(dāng)，亦知也。《荀子非十二子》
49. 玉在山而草木潤(rùn)，淵生珠而崖不枯。《荀子勸學(xué)》
50. 務(wù)本節(jié)用財(cái)無極。《荀子成相篇》
51. 君子養(yǎng)心莫善于誠(chéng)。《荀子不茍》
52. 與人善言，暖于布帛;傷人之言，深于矛戟。《荀子榮辱》
53. 下貧則上貧，下富則上富。 《荀子富國(guó)》
54. 亂則國(guó)危，治則國(guó)安。《荀子王霸》
55. 知之而不行，雖敦必困。《荀子儒效》
56. 其持之有故，其言之成理。《荀子非十二子》
57. 天之生民，非為君也;天之立君，以為民也。
58. 人無禮則不生，事無禮則不成，國(guó)無禮則不寧。
59. 禽獸有知而無義，人有氣、有生、有知，亦且有義，故最為天下貴也。
60. 論德而定次，量能而授官。
61. 禮，所以正身也;師，所以正禮也。
62. 君子贈(zèng)人以言，庶人贈(zèng)人以財(cái)。
63. 人有氣有生有知亦且有義，故最為天下貴也。
64. 積土而為山，乘之而后高，積水而為海，積之而后深。故圣者眾之所積也。
65. 恭敬，禮也;謙和，樂也;謹(jǐn)慎，利也;斗怒，害也。
66. 公生明，偏生暗。
67. 夫師以身為正儀，而貴自安者也。
68. 君子博學(xué)而日參省乎己，則智明而行無過矣。
69. 天能生物，不能辨物也。地能載人，不能治人也。宇中萬物，生人之屬，待圣人然后分也。 《荀子禮論》
70. 歲不寒，無以知松柏;事不難，無以知君子。
71. 雖有戈矛之刺，不如恭儉之利也。
72. 思索以通之。
73. 士有妒友，則賢交不親，君有妒臣，則賢臣不至。
74. 人為知矣，不誠(chéng)則不能化萬民。
75. 圣可積而致，途之人可以為禹。《荀子性惡》
76. 夫人雖有性質(zhì)美，而心辯知，必將求賢師而事之，擇良友而友之。
77. 凡斗者自以為是，而以人為非也。
78. 篤志而體，君子也。
79. 得百姓之力者富，得百姓之死者強(qiáng)，得百姓之譽(yù)者榮。
80. 道雖邇，不行不至;事雖小，不為不成。荀子
81. 不足于行者，說過;不足于信者，誠(chéng)信。
82. 不知?jiǎng)t問，不能則學(xué)，雖能不讓，然后為德。聞之不見，雖博必謬;見之而不知，雖識(shí)不妄;知之而不行，雖敦必困。
83. 君者，民之源也。源清則流清，源濁則流濁。
84. 禮者，人道之極也。
85. 禮者，斷長(zhǎng)續(xù)短，損有余，益不足，達(dá)愛敬之文，而滋成行義之美也。
86. 君戒專欲，臣戒專利。
87. 酒亂其神也。
荀子的名言13
1、君子坦蕩蕩，小人長(zhǎng)戚戚。
2、工欲善其事，必先利其器。
3、鞭撲之子，不從父之教。
4、不患人之不己知，患不知人也。
5、不義而富且貴，于我如浮云。
6、質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬，然后君子。
7、修己以敬修己以安人修己以安百姓。
8、法語之言，能無從乎?改之為貴。
9、君子恥其言而過其行。
10、敏而好學(xué)，不恥下問。
11、志士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁。
12、君子坦蕩蕩，小人常戚戚。
13、學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦樂乎?
荀子的名言14
1、匹夫不能夠不慎取友。友者，所以相有也。
2、以近知遠(yuǎn)，以一知萬，以微知明，此之謂也。
3、雖有戈矛之刺，不如恭儉之利也。
4、流丸止于甌臾，流言止于知者。
5、學(xué)無止境。
6、君子養(yǎng)心莫善于誠(chéng)。
7、以治氣養(yǎng)生，則后彭祖；以修身自名，則配堯舜。
8、凡人之患，蔽于一曲而暗于大理。
9、怒可是奪，喜可是予。
10、不登高山，不知天之高也；不臨深溪，不知地之厚也。
11、禽獸有知而無義，人有氣有生有知，亦且有義，故最為天下貴也。
12、國(guó)將興，必貴師而重傅；國(guó)將衰，必輕師而賤傅。
13、士有妒友，則賢交不親，君有妒臣，則賢臣不至。
14、樂易者常壽長(zhǎng)，憂險(xiǎn)者常夭折。
15、凡百事之成也，必在敬之；其敗也，必在慢之。
16、勞苦之事則爭(zhēng)先，饒樂之事則能讓。
17、見其可欲也，則不慮其可惡也者，見其可利也，則不顧及可害也者。是以動(dòng)則必陷，為則必辱，是偏傷之患也。
18、無德不貴，無能不官，無功不賞，無罪不罰。
19、足國(guó)之道，節(jié)用裕民，而善臧其余。
20、友者，所以相有也；道不一樣，何以相有也。
21、君子之學(xué)也，人乎耳。箸乎心。
22、不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海。
23、圣可積而致，途之人能夠?yàn)橛怼?/p>
24、饑而欲食，寒而欲暖。勞而欲息，好利而惡害，是人之所生而有也。
25、君子博學(xué)而日參省乎己，則智明而行無過矣。
26、不誘干譽(yù)，不恐于誹。
27、名無固實(shí)，約之以命實(shí)，約定俗成，謂之實(shí)名。
28、恭敬，禮也；謙和，樂也；謹(jǐn)慎，利也；斗怒，害也。
29、贈(zèng)人以言，重于金石珠玉；勸人以言，美于黼黻文章；聽人以言，樂于鐘鼓琴瑟。
30、騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍。
31、不知戒，后必有，恨后遂過不肯悔，讒夫多進(jìn)。
32、玉在山而草木潤(rùn)，淵生珠而崖不枯。
33、亂則國(guó)危，治則國(guó)安。
34、善學(xué)者盡其理，善行者究其難。
35、小人其未得也，則憂不得；既已得之，又恐慌失之。是以有終身之憂，無一日之樂。
36、其持之有故，其言之成理。
37、鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。
38、目不能兩視而明，耳不能兩聽而聰。
39、仁義禮善之于人也，辟之若貨財(cái)粟米之于家也。
40、良農(nóng)不為水旱不耕。
41、以善先人者，謂之教。
42、凡事行，有益于理者立之，無益于理者廢之。
43、人之于文學(xué)也，猶玉之于琢磨也。
44、肉腐出蟲，魚枯生蠹。
45、聲樂之入人也深，其化人也速。
46、務(wù)本節(jié)用財(cái)無極。
47、知而好問，然后能才。
48、跬步而不休，跛鱉千里；累土而不輟，丘山崇成。
49、天行有常，不為堯存，不為桀亡。
50、下貧則上貧，下富則上富。
51、形相雖惡，而心術(shù)善，無害為君子也。
52、無稽之言，不見之行，不聞之謀，君子慎之。
53、論德而定次，量能而授官。
54、積土成山，風(fēng)雨興焉；積水成淵，蛟龍生焉。積善成德，而神明自得，圣心備焉。
55、言而當(dāng)，知也；默而當(dāng)，亦知也。
56、禍之所由生也，生自纖纖也。
57、人無禮則不生，事無禮則不成，國(guó)無禮則不寧。
58、是謂是，非謂非，曰直。
59、歲不寒，無以知松柏；事不難，無以知君子。
60、聲無小而不聞，行無隱而不形。
61、名聲若日月，功射如天地。
62、居必?fù)襦l(xiāng)，游必就士。
63、積土而為山，乘之而后高，積水而為海，積之而后深。故圣者眾之所積也。
64、凡流言流說流事流謀流譽(yù)流訴，不官而衡至者，君子慎之。
65、與人善言，暖于布帛；傷人之言，深于矛戟。
66、人有氣有生有知亦且有義，故最為天下貴也。
67、故明主必謹(jǐn)養(yǎng)其和，節(jié)其流，開其源，而時(shí)斟酌焉。
68、天之生民，非為君也；天之立君，以為民也。
69、自知者不怨人，知命者不怨天；怨人者窮，怨天者無志。
70、習(xí)俗移志，安久移質(zhì)。
71、望時(shí)而待之，孰與應(yīng)時(shí)而使之。
72、非我而當(dāng)者，吾師也；是我而當(dāng)者。吾友也；諂諛我者，吾賊也。
73、君子贈(zèng)人以言，庶人贈(zèng)人以財(cái)。
74、騰蛇無足而飛，鼫?zhǔn)笪寮级F。
75、知賢之謂明，輔賢之謂能。勉之強(qiáng)之，其福必長(zhǎng)。
76、刑稱罪則治，不稱罪則亂。
77、是是非非謂之知，非是是非謂之愚。
78、蚓無爪牙之利筋骨之強(qiáng)，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。
79、天能生物，不能辨物也。地能載人，不能治人也。宇中萬物，生人之屬，待圣人然后分也。
80、先義而后利者榮，先榮而后義者辱。榮者常通，辱者常窮。
81、賢能不待次而舉，罷不能不待須而廢，元惡不待教而誅，中庸民不待政而化。
82、大天而思之，孰與物畜而制之？從天而頌之，孰與制天命而用之。
83、水則載舟，水則覆舟。
84、志忍私，然后能公；行忍性情，然后能修。
85、尊嚴(yán)而憚，能夠?yàn)閹煛?/p>
86、君子之學(xué)也以美其身，小人之學(xué)也以為禽犢。
87、強(qiáng)自取柱，柔自取束。
88、學(xué)者非必為仕，而仕者必為學(xué)。
89、知之而不行，雖敦必困。
90、禮，所以正身也；師，所以正禮也。
91、學(xué)不能夠已。
92、兵要在乎善附民而已。
93、青，取之于藍(lán)，而勝于藍(lán)。
94、凡斗者自以為是，而以人為非也。
95、禮者，斷長(zhǎng)續(xù)短，損有余，益不足，達(dá)愛敬之文，而滋成行義之美也。
96、有兼聽之明，而無奮矜之容；有兼覆之厚，而無伐德之色。
97、思索以通之。
98、君子崇人之德，揚(yáng)人之美，非諂諛也。
99、人知貴生樂安而棄禮義，辟之是猶欲壽而刎頸也。
荀子的名言15
1、君子坦蕩蕩，小人長(zhǎng)戚戚。
2、工欲善其事，必先利其器。
3、鞭撲之子，不從父之教。
4、不患人之不己知，患不知人也。
5、不義而富且貴，于我如浮云。
6、質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬，然后君子。
7、修己以敬修己以安人修己以安百姓。
8、法語之言，能無從乎?改之為貴。
9、君子恥其言而過其行。
10、敏而好學(xué)，不恥下問。
11、志士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁。
12、君子坦蕩蕩，小人常戚戚。
13、學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦樂乎?
荀子的名言16
1、惡之者眾則危。《荀子正論》
2、目不能兩視而明，耳不能兩聽而聰。《荀子勸學(xué)》
3、樂易者常壽長(zhǎng)，憂險(xiǎn)者常夭折。《荀子榮辱》
4、怠慢忘身，禍災(zāi)乃作。《荀子勸學(xué)》
5、禽獸有知而無義，人有氣、有生、有知，亦且有義，故最為天下貴也。
6、仁義禮善之于人也，辟之若貨財(cái)粟米之于家也。
7、贈(zèng)人以言，重于金石珠玉；勸人以言，美于黼黻文章；聽人以言，樂于鐘鼓琴瑟。
8、積土而為山，乘之而后高，積水而為海，積之而后深。故圣者眾之所積也。
9、君子崇人之德，揚(yáng)人之美，非諂諛也。
10、騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍。
11、君子博學(xué)而日參省乎己，則智明而行無過矣。
12、贈(zèng)人以言，重于金石珠玉；勸人以言，美于黼黻文章；聽人以言，樂于鐘鼓琴瑟。
13、君子曰：學(xué)不可以已。青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)。《荀子勸學(xué)》
14、知之而不行，雖敦必困。《荀子儒效》
15、以善先人者，謂之教。
16、兵要在乎善附民而已。《荀子議兵》
17、君子之學(xué)也以美其身，小人之學(xué)也以為禽犢。
18、禮，所以正身也；師，所以正禮也。
19、圣可積而致，途之人可以為禹。
20、自知者不怨人，知命者不怨天；怨人者窮，怨天者無志。
21、口能言之，身能行之，國(guó)寶也；口不能言，身能行之，國(guó)器也；治國(guó)者敬其寶，愛其器。
22、人有氣有生有知亦且有義，故最為天下貴也。
23、玉在山而草木潤(rùn)，淵生珠而崖不枯。《荀子勸學(xué)》
24、歲不寒，無以知松柏；事不難，無以知君子。
25、得百姓之力者富，得百姓之死者強(qiáng)，得百姓之譽(yù)者榮。
荀子的名言17
1、鍥而舍之，朽木不折;鍥而不舍，金石可鏤。
2、君子曰：學(xué)不可以已。青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)。——《荀子·勸學(xué)》
3、不登高山，不知天之高也;不臨深溪，不知地之厚也。
4、不積跬步，無以至千里;不積小流，無以成江海。
5、水則載舟，水則覆舟。 《荀子·王制》
6、學(xué)者非必為仕，而仕者必為學(xué)。
7、公生明，偏生暗。
8、騏驥一躍，不能十步;駑馬十駕，功在不舍。
9、君子之學(xué)也以美其身，小人之學(xué)也以為禽犢。
10、人之于文學(xué)也，猶玉之于琢磨也。
11、以善先人者，謂之教。
12、尊嚴(yán)而憚，可以為師。
13、良醫(yī)之門多病人。——《荀子·法行》
14、長(zhǎng)幼有序。——《荀子·君子篇》
15、不知戒，后必有，恨后遂過不肯悔，讒夫多進(jìn)。——《荀子·成相》
16、怒不過奪，喜不過予。——《荀子·修身》
17、天不為人之器寒也，輟冬;地不為人之惡遼遠(yuǎn)也.輟廣;君子不為小之匈匈也，輟行。——《荀子·天論》
18、天行有常，不為堯存，不為桀亡。——《荀子·天論》
19、目不能兩視而明，耳不能兩聽而聰。——《荀子·勸學(xué)》
20、學(xué)無止境。
21、非我而當(dāng)者，吾師也;是我而當(dāng)者，吾友也;諂諛我者，吾賊也。——《荀子·修身》
22、蓬生麻中，不扶而直;白沙在涅，與之俱黑。——《荀子·勸學(xué)》
23、道雖邇，不行不至。事雖小，不為不成。——《荀子·修身》
24、得百姓之力者富，得百姓之死者強(qiáng)，得百姓之譽(yù)者榮。
25、口能言之，身能行之，國(guó)寶也;口不能言，身能行之，國(guó)器也;……治國(guó)者敬其寶，愛其器。
26、積土成山，風(fēng)雨興焉;積水成淵，蛟龍生焉。積善成德，而神明自得，圣心備焉。——《荀子·勸學(xué)篇》
27、人主不公，人臣不忠也。
28、匹夫不可以不慎取友。友者，所以相有也。——《荀子·大略》
29、居必?fù)襦l(xiāng)，游必就士。——《荀子·勸學(xué)》
30、樂易者常壽長(zhǎng)，憂險(xiǎn)者常夭折。——《荀子·榮辱》
31、怠慢忘身，禍災(zāi)乃作。——《荀子·勸學(xué)》
32、以治氣養(yǎng)生，則后彭祖;以修身自名，則配堯舜。
33、小人其未得也，則憂不得;既已得之，又恐慌失之。是以有終身之憂，無一日之樂。
34、先義而后利者榮，先榮而后義者辱。榮者常通，辱者常窮。
35、見其可欲也，則不慮其可惡也者，見其可利也，則不顧及可害也者。是以動(dòng)則必陷，為則必辱，是偏傷之患也。
36、是謂是，非謂非，曰直。
37、兵要在乎善附民而已。——《荀子·議兵》
38、惡之者眾則危。——《荀子·正論》
39、國(guó)將興，必貴師而重傅;國(guó)將衰，必輕師而賤傅。——《荀子·大略》
40、勞苦之事則爭(zhēng)先，饒樂之事則能讓。——《荀子·修身》
41、田野荒而倉(cāng)廩實(shí)，百姓虛而府庫(kù)滿，夫是之謂國(guó)蹶。——《荀子·富國(guó)》
42、言而當(dāng)，知也;默而當(dāng)，亦知也。——《荀子·非十二子》
43、玉在山而草木潤(rùn)，淵生珠而崖不枯。——《荀子·勸學(xué)》
44、務(wù)本節(jié)用財(cái)無極。——《荀子·成相篇》 —— 荀子
45、君子養(yǎng)心莫善于誠(chéng)。——《荀子·不茍》
46、與人善言，暖于布帛;傷人之言，深于矛戟。——《荀子·榮辱》
47、下貧則上貧，下富則上富。 《荀子·富國(guó)》
48、亂則國(guó)危，治則國(guó)安。——《荀子·王霸》
49、知之而不行，雖敦必困。——《荀子·儒效》
50、其持之有故，其言之成理。——《荀子·非十二子》
51、君者，民之源也。源清則流清，源濁則流濁。
52、禮者，人道之極也。 —— 荀子
荀子的名言18
1. 兵要在乎善附民而已。——《荀子·議兵》
2. 惡之者眾則危。——《荀子·正論》
3. 國(guó)將興，必貴師而重傅;國(guó)將衰，必輕師而賤傅。——《荀子·大略》
4. 勞苦之事則爭(zhēng)先，饒樂之事則能讓。——《荀子·修身》
5. 田野荒而倉(cāng)廩實(shí)，百姓虛而府庫(kù)滿，夫是之謂國(guó)蹶。——《荀子·富國(guó)》
6. 言而當(dāng)，知也;默而當(dāng)，亦知也。——《荀子·非十二子》
7. 玉在山而草木潤(rùn)，淵生珠而崖不枯。——《荀子·勸學(xué)》
8. 務(wù)本節(jié)用財(cái)無極。——《荀子·成相篇》 —— 荀子
9. 君子養(yǎng)心莫善于誠(chéng)。——《荀子·不茍》
10. 與人善言，暖于布帛;傷人之言，深于矛戟。——《荀子·榮辱》
11. 下貧則上貧，下富則上富。 《荀子·富國(guó)》
12. 天之生民，非為君也;天之立君，以為民也。
13. 人無禮則不生，事無禮則不成，國(guó)無禮則不寧。
14. 禽獸有知而無義，人有氣有生有知，亦且有義，故最為天下貴也。
15. 論德而定次，量能而授官。
荀子的名言19
1. 不知戒，后必有，恨后遂過不肯悔，讒夫多進(jìn)。——《荀子·成相》
2. 怒不過奪，喜不過予。——《荀子·修身》
3. 天不為人之器寒也，輟冬;地不為人之惡遼遠(yuǎn)也.輟廣;君子不為小之匈匈也，輟行。——《荀子·天論》
4. 天行有常，不為堯存，不為桀亡。——《荀子·天論》
5. 目不能兩視而明，耳不能兩聽而聰。——《荀子·勸學(xué)》
6. 亂則國(guó)危，治則國(guó)安。——《荀子·王霸》
7. 非我而當(dāng)者，吾師也;是我而當(dāng)者，吾友也;諂諛我者，吾賊也。——《荀子·修身》
8. 蓬生麻中，不扶而直;白沙在涅，與之俱黑。——《荀子·勸學(xué)》
9. 道雖邇，不行不至。事雖小，不為不成。——《荀子·修身》
10. 得百姓之力者富，得百姓之死者強(qiáng)，得百姓之譽(yù)者榮。
11. 口能言之，身能行之，國(guó)寶也;口不能言，身能行之，國(guó)器也;……治國(guó)者敬其寶，愛其器。
12. 積土成山，風(fēng)雨興焉;積水成淵，蛟龍生焉。積善成德，而神明自得，圣心備焉。——《荀子·勸學(xué)篇》
13. 人主不公，人臣不忠也。
14. 匹夫不可以不慎取友。友者，所以相有也。——《荀子·大略》
15. 居必?fù)襦l(xiāng)，游必就士。——《荀子·勸學(xué)》
16. 樂易者常壽長(zhǎng)，憂險(xiǎn)者常夭折。——《荀子·榮辱》
17. 怠慢忘身，禍災(zāi)乃作。——《荀子·勸學(xué)》
18. 以治氣養(yǎng)生，則后彭祖;以修身自名，則配堯舜。
19. 小人其未得也，則憂不得;既已得之，又恐慌失之。是以有終身之憂，無一日之樂。
20. 先義而后利者榮，先榮而后義者辱。榮者常通，辱者常窮。
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