關(guān)于進(jìn)取心的名人故事（精選5篇）
進(jìn)取的意義在超越——不是為了超越別人，而是為了超越自己，讓將來(lái)的我好于現(xiàn)在。以下是小編整理的關(guān)于進(jìn)取心的名人故事四篇，歡迎閱讀！
進(jìn)取心的名人故事 篇1
王羲之自幼酷愛(ài)書(shū)法，幾十年來(lái)契而不舍地刻苦練習(xí)，終于使他的書(shū)法藝術(shù)達(dá)到了超逸絕倫的高峰，被人們譽(yù)為"書(shū)圣"。
王羲之13歲那年，偶然發(fā)現(xiàn)他父親藏有一本《說(shuō)筆》的書(shū)法書(shū)，便偷來(lái)閱讀。他父親擔(dān)心他年幼不能保密家傳，答應(yīng)待他長(zhǎng)大之后再傳授。沒(méi)料到，王羲之竟跪下請(qǐng)求父親允許他現(xiàn)在閱讀，他父親很受感動(dòng)，終于答應(yīng)了他的要求。
王羲之練習(xí)書(shū)法很刻苦，甚至連吃飯、走路都不放過(guò)，真是到了無(wú)時(shí)無(wú)刻不在練習(xí)的地步。沒(méi)有紙筆，他就在身上劃寫(xiě)，久而久之，衣服都被劃破了。有時(shí)練習(xí)書(shū)法達(dá)到忘情的程度。一次，他練字竟忘了吃飯，家人把飯送到書(shū)房，他竟不加思索地用摸摸蘸著墨吃起來(lái)，還覺(jué)得很有味。當(dāng)家人發(fā)現(xiàn)時(shí)，已是滿(mǎn)嘴墨黑了。
王羲之常臨池書(shū)寫(xiě)，就池洗硯，時(shí)間長(zhǎng)了，池水盡墨，人稱(chēng)"墨池"。現(xiàn)在紹興蘭亭、浙江永嘉西谷山、廬山歸宗寺等地都有被稱(chēng)為"墨池"的名勝。
王羲之的書(shū)法藝術(shù)和刻苦精神很受世人贊許。傳說(shuō)，王羲之的婚事就是由此而定的。王羲之的叔父王導(dǎo)是東晉的宰相，與當(dāng)朝太傅稀鑒是好朋友，稀鑒有一位如花似玉、才貌出眾的女兒。一日，稀鑒對(duì)王導(dǎo)說(shuō)，他想在他的兒子和侄兒中為女兒選一位滿(mǎn)意的女婿。王導(dǎo)當(dāng)即表示同意，并同意由他挑選。王導(dǎo)回到家中將此事告訴了諸位兒侄，兒侄們久聞稀家小姐德賢貌美，都想得到她。稀家來(lái)人選婿時(shí)，諸侄兒都忙著更冠易服精心打扮。惟王襄之不問(wèn)此事，仍躺在東廂房床上專(zhuān)心琢磨書(shū)法藝術(shù)。稀家來(lái)人看過(guò)王導(dǎo)諸兒侄之后，回去向稀鑒回票說(shuō)："王家諸兒郎都不錯(cuò)，只是知道是選婿有些拘謹(jǐn)不自然。只有東廂房那位公子躺在床上毫不介意，只顧用手在席上比劃什么。"郡鑒聽(tīng)后，高興地說(shuō)：“東床那位公子，必定是在書(shū)法上學(xué)有成就的王羲之。此子內(nèi)含不露，潛心學(xué)業(yè)，正是我意中的女婿。”于是，把女兒嫁給了王素之。王導(dǎo)的其他兒侄十分羨慕，稱(chēng)他為“東床快婿”，從此"東床"也就成了女婿的美稱(chēng)了。
進(jìn)取心的名人故事 篇2
伽利略17歲那年，考進(jìn)了比薩大學(xué)醫(yī)科專(zhuān)業(yè)。他喜歡提問(wèn)題，不問(wèn)個(gè)水落石出決不罷休。
有一次上課，比羅教授講胚胎學(xué)。他講道：“母親生男孩還是生女孩，是由父親的強(qiáng)弱決定的。父親身體強(qiáng)壯，母親就生男孩；父親身體衰弱，母親就生女孩。”
比羅教授的話音剛落，伽利略就舉手說(shuō)道：“老師，我有疑問(wèn)。”
比羅教授不高興地說(shuō)：“你提的問(wèn)題太多了！你是個(gè)學(xué)生，上課時(shí)應(yīng)該認(rèn)真聽(tīng)老師講，多記筆記，不要胡思亂想，動(dòng)不動(dòng)就提問(wèn)題，影響同學(xué)們學(xué)習(xí)！”“這不是胡思亂想，也不是動(dòng)不動(dòng)就提問(wèn)題。我的鄰居，男的身體非常強(qiáng)壯，可他的.妻子一連生了5個(gè)女兒。這與老師講的正好相反，這該怎么解釋?zhuān)俊辟だ詻](méi)有被比羅教授嚇倒，繼續(xù)反問(wèn)。
“我是根據(jù)古希臘著名學(xué)者亞里士多德的觀點(diǎn)講的，不會(huì)錯(cuò)！”比羅教授搬出了理論根據(jù)，想壓服他。
伽利略繼續(xù)說(shuō)：“難道亞里士多德講的不符合事實(shí)，也要硬說(shuō)是對(duì)的嗎？科學(xué)一定要與事實(shí)符合，否則就不是真正的科學(xué)。”比羅教授被問(wèn)倒了，下不了臺(tái)。
后來(lái)，伽利略果然受到了校方的批評(píng)，但是，他勇于堅(jiān)持、好學(xué)善問(wèn)、追求真理的精神卻絲毫沒(méi)有改變。正因?yàn)檫@樣，他才最終成為一代科學(xué)巨匠。
進(jìn)取心的名人故事 篇3
八次科考落榜的明朝人歸有光，在嘉定招生開(kāi)學(xué)，仍然含辛茹苦，發(fā)奮攻讀，終于寫(xiě)下《震川文集》四十卷
著名醫(yī)學(xué)家李時(shí)珍，三次考試落榜后，下決心從醫(yī)，一生精心研究，走遍黃河流域、長(zhǎng)江流域，經(jīng)過(guò)二十七年的精心勞動(dòng)，參考了800多種醫(yī)書(shū)，寫(xiě)下了醫(yī)學(xué)巨著《本草綱目》。
清代文學(xué)家蒲松齡，四次考試落榜，深入民間進(jìn)行采訪，寫(xiě)出著名文學(xué)作品《聊齋志異》
美國(guó)著名的發(fā)明家愛(ài)迪生，小時(shí)候只上了幾個(gè)月的學(xué)，就被辱罵為“愚鈍糊涂”的“低能兒”，退學(xué)了。他眼淚汪汪地回到家里，要媽媽教他讀書(shū)，并下決心長(zhǎng)大了要做一番事業(yè)。他不斷地做實(shí)驗(yàn)，終于成了世界發(fā)明大王，他一生發(fā)明了一千多件東西。對(duì)人類(lèi)做出巨大貢獻(xiàn)。
進(jìn)取心的名人故事 篇4
吳越兩國(guó)相鄰，經(jīng)常打仗。為了不忘國(guó)恥，他睡覺(jué)就臥在柴薪之上，終于練成了岳家搶?zhuān)⒙暑I(lǐng)王貴，湯顯等伙伴，加入到了抗金救國(guó)的愛(ài)國(guó)洪流中，可是吳王不聽(tīng)。
越王勾踐投降后。經(jīng)過(guò)十年的積聚民族英雄岳飛生逢亂世，夫差帶兵前去攻打越國(guó)，以報(bào)殺父之仇。吳王派兵追擊，把勾踐圍困在會(huì)稽山上，有次吳王領(lǐng)兵攻打越國(guó)，被越王勾踐的大將靈姑浮砍中了右腳，否則無(wú)異于放虎歸山，他的兒子夫差繼位。三年以后。寒暑冬夏，苦練不綴，自幼家貧，在鄉(xiāng)鄰的資助下，拜陜西名師周桐習(xí)武學(xué)藝，期間，派人偷偷地送給吳國(guó)太宰，越國(guó)終于由弱國(guó)變成強(qiáng)國(guó)，情況非常危急。此時(shí)，目睹山河破碎，百姓流離失所。但是吳國(guó)的伍子胥認(rèn)為不能與越國(guó)講和。夫差病好的日期恰好與勾踐預(yù)測(cè)的相合，表示不忘國(guó)恥，不忘艱苦，坐臥的地方掛著苦膽，夫差認(rèn)為勾踐對(duì)他敬愛(ài)忠誠(chéng)，于是就把勾踐夫婦放回越國(guó)。越王勾踐他回國(guó)以后，萌發(fā)了學(xué)藝報(bào)國(guó)的志向，克服了驕傲自滿(mǎn)的情緒。
春秋時(shí)期，勾踐為了表明他對(duì)夫差的忠心，便和妻子一起前往吳國(guó)，他們夫妻倆住在夫差父親墓旁的石屋里，做看守墳?zāi)购宛B(yǎng)馬的事情。夫差每次出游，勾踐聽(tīng)從了大夫文種的計(jì)策，準(zhǔn)備了一些金銀財(cái)寶和幾個(gè)美女，在名師周桐的悉心指導(dǎo)下，立志要報(bào)仇雪恨。
公元前497年，兩國(guó)在夫椒交戰(zhàn)，吳國(guó)大獲全勝，最后傷重而亡。吳王死后，并通過(guò)太宰向吳王求情，吳王最后答應(yīng)了越王勾踐的求和，吳王羞愧自殺。后來(lái)，勾踐總是拿著馬鞭，恭恭敬敬地跟在后面。后來(lái)吳王夫差有病，越王勾踐被迫退居到會(huì)稽，竟親自去嘗夫差大便的味道，以便來(lái)判斷夫差病愈的日期，人們把這個(gè)故事概括為“臥薪嘗膽”，用來(lái)形容人刻苦自勵(lì)，民奮圖強(qiáng)，最后打敗了吳國(guó)。
進(jìn)取心的名人故事 篇5
有一天，尼爾去訪問(wèn)畢業(yè)多年未見(jiàn)的老師。老師見(jiàn)了尼爾很愉快，就訊問(wèn)他的近況。
這一問(wèn)，引發(fā)了尼爾一肚子的冤屈。尼爾說(shuō)：“我對(duì)當(dāng)初做的工作一點(diǎn)都不，與我學(xué)的專(zhuān)業(yè)也不相符，終日起早貪黑，工資也很低，只能保持基礎(chǔ)的生涯。” 老師吃驚地問(wèn)：“你的工資如斯低，怎么還吊兒郎當(dāng)呢？”
“我沒(méi)有什么事件可做，又找不到更好的發(fā)展機(jī)會(huì)。”尼爾無(wú)可奈何地說(shuō)。
“實(shí)在并沒(méi)有人約束你，你不外是被自己的思想克制住了，明明知道自己不合適現(xiàn)在的地位，為什么不去再多學(xué)習(xí)其余的常識(shí)，找機(jī)會(huì)自己跳出去呢？”老師奉勸尼爾。
尼爾緘默了一會(huì)說(shuō)：“我福氣不好，什么樣的好運(yùn)都不會(huì)來(lái)臨到我頭上的。”
“你每天在好運(yùn)，而你卻不曉得機(jī)會(huì)都被那些勤懇跟跑在最前面的人搶走了，你永遠(yuǎn)躲在陰影里走不出來(lái)，哪里還會(huì)有什么好運(yùn)。”老師慎重其事地說(shuō)，“一個(gè)沒(méi)有進(jìn)取心的人，永遠(yuǎn)不會(huì)得到的機(jī)遇。”
如果一個(gè)人把都用在了閑聊和發(fā)怨言上，就基本不會(huì)想用舉動(dòng)事實(shí)的境況。對(duì)他們來(lái)說(shuō)，不是沒(méi)有機(jī)會(huì)，而是缺乏進(jìn)取心。當(dāng)別人都在為和前程奔走時(shí)，自己只是茫然地虛度時(shí)間，根本沒(méi)有想到去跳出誤區(qū)，成果只會(huì)在失蹤中彷徨。感恩勵(lì)志
假如一個(gè)人安于貧困，不幻想，視窮困為畸形狀況，不想擺脫貧窮，那么在身材中埋伏著的力氣就會(huì)失去它的效力，他的畢生便永遠(yuǎn)不能脫離貧苦的地步。經(jīng)典勵(lì)志語(yǔ)錄
貧窮自身并不恐怖，可怕的是貧窮的思維，以及以為本人命中注定貧窮。一旦有了貧困的思惟，就會(huì)喪失進(jìn)取心，也就永遠(yuǎn)走不出的暗影。
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