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伊尹-華夏第一名相的故事
在漫漫歷史長河中，總有這樣一群人：他們有著精深的智慧，遠大的抱負，無比堅強的毅力。他們?yōu)樯鐣陌l(fā)展作出了杰出的貢獻，為后世的人們作出了表率，對后世有著深遠的影響。他們有著精深的智慧，遠大的抱負，為社會的發(fā)展作出了杰出的貢獻。下面是小編整理的伊尹-華夏第一名相的故事，希望你能喜歡。
伊尹,商朝初年著名丞相、政治家,尹是右相之意。
相傳他生于伊水,故名伊尹,甲骨卜辭單稱“伊”。他本是有莘氏的陪嫁奴隸。他陪嫁到商湯進食的機會向其分析天下形勢。商湯很是欣賞,便取消了伊尹奴隸資格,并提拔他為宰相。公元前1600年,伊尹輔助商湯滅了夏朝,商朝建立。他執(zhí)政期間,整頓吏治,洞察民情,建立了很多開明的制度，使商朝初年經(jīng)濟比較繁榮,政治比較清明。太甲即位時昏庸無能,伊尹軟硬皆施,還把太甲流放到桐達3年之久(《竹書紀(jì)年》記載為7年),并攝政管治國家。到太甲后悔了,才把他迎回繼續(xù)執(zhí)政,使太甲變成了一位圣君。伊尹歷事商朝商湯、外丙、仲壬、太甲、沃丁五朝50多年,為商朝立下汗馬功勞。伊尹死后,沃丁以天子之禮把伊尹安葬在商湯陵寢旁,以表達他對商朝做出的偉大貢獻。
在政治上，伊尹主張“居上克明，為下克忠”。
做國王的要“惟親厥德，終始維一，時乃日新”。就是說要始終如一的注意自身道德修養(yǎng)，不斷更新自己的道德意識，使自己“時乃日新”，處于時時追求新的的狀態(tài)中。他還強調(diào)“任官惟賢材，左右惟其人”。主張尊賢、用賢，用人適當(dāng)。他強調(diào)“臣為上為德。為下為民”。就是做大臣的要上對天子負責(zé)，下保庶民安定。并視此為大臣之職。
在教育上，伊尹認為“習(xí)于性成”。
就是說人的性格、品質(zhì)是在日常生活行為的習(xí)慣培養(yǎng)中形成的。他還說過“慎終于始”的話，可以推知他在做“師仆”時一定是十分重視幼兒的起始教育的。從他放太甲于桐宮，并著訓(xùn)詞以促太甲覺醒的教育實踐看，他已經(jīng)懂得并自覺地創(chuàng)設(shè)特殊環(huán)境教育太甲。這說明，他已看到了環(huán)境在教育中的作用。太甲改惡從善，伊尹立即親自到桐宮迎太甲還朝當(dāng)政，并著書加以褒揚，這一教育實踐，至少說明伊尹對太甲的激勵是適時的。這叫懲惡于前，獎善于后。正確運用獎懲實施教育，這一思想即使在今天也仍不失為教育方法之一。
伊尹對于道德教育是尤為重視的。這從太甲改惡從善后向伊尹作反省檢討的話中可以看到。
太甲向伊尹拜手稽首檢討說：“我小子不明于德，自己的根底很不象我爺爺成湯。結(jié)構(gòu)是欲敗度，縱敗禮，敗壞了爺爺?shù)姆ǖ洌芸焓篂?zāi)難降于我身。老天爺作孽還可以補救，自己作孽可就沒有了逃路。我過去違背師保您的教訓(xùn)，只是由于你的教育、挽救，才使我知道做人、稱王要善始善終。”伊尹向太甲回拜時繼續(xù)教育太甲要“修厥身，允德協(xié)天下”。在《咸有一德》中，伊尹用夏朝所以滅亡是因為“夏王弗克庸德”，商湯所以能代夏而立是曲于湯王“眷求一德”的歷史事實教育太甲。告訴太甲，商朝所以稱王天下，不是蒼天偏愛商王，而是老天爺保佑有德的人，不是商王哀求于老百姓，而是老百姓愿意歸順有德之王。在伊尹看來，失德則失天下，求于一德，則能得到天的佑助而得天下。他把帝王的道德教育亦即修德、修身看成是關(guān)乎國家存亡興衰的大事，所以處處強調(diào)“惟新厥德，終始如一。”
在道德教育中，他強調(diào)“居上克明，居下克忠，與人不求備，檢身若不及”。就是說要求居上的商王要克誠克明，明斷是非;居下的臣民對君上要克誠盡忠。修身的原則是不求全責(zé)備他人，對自己則要經(jīng)常檢點不及他人處，做到自我完善。“與人不求備，檢身若不及”，這種道德修養(yǎng)的方法在今天仍不失其教育意義。運用歷史的經(jīng)驗教訓(xùn)，教育當(dāng)代的人，這是伊尹在進行道德教育中的一個有效方法。在道德上，伊尹主張“德無常師，主善為師”。就是說誰能積眾善之德，誰就可以為師。
對于德和政的關(guān)系，伊尹說：“七世之廟可以觀德，萬夫之長可以觀政”。意思是說德、政是否修到以德兼眾善以一貫之的程度，這要從萬民是否悅服今王和后世是否尊祀七廟上得到驗證。可見伊尹是主張德政的。
中國古代歷史名相
創(chuàng)造“上古共和”：伊尹
伊尹是商朝的相國，在那個相對蒙昧的時代，伊尹充分發(fā)揮教育的作用，強調(diào)忠誠對于國家機器的強大教化作用。伊尹博學(xué)多才，用“以鼎調(diào)羹””調(diào)和五味”的理論治理天下。他積極整頓吏治，洞察民心，推動經(jīng)濟繁榮、政治清明，輔佐了成湯、外丙、仲壬、太甲、沃丁五代君主，尊號“阿衡”，為商朝興盛富強立下汗馬功勞。
伊尹的主要功績在于創(chuàng)造“上古共和”。太甲不遵守商湯的大政方針，為了教育太甲，伊尹讓其守成湯墓葬之地桐宮，他本人與諸大臣代為執(zhí)政，史稱共和執(zhí)政。太甲守桐宮三年，追思成湯的功業(yè)，逐漸認識了自己的過錯，悔過反善，于是，伊尹又將王權(quán)交給太甲。
商湯政治聯(lián)姻求得人才
隨著伊尹年齡的增長，涉獵的知識越來越廣，越來越有想法和見解，名氣也越來越大，最終被求賢若渴的商湯知道了。
商湯此時正琢磨如何推翻夏朝的統(tǒng)治，但苦于身邊沒有賢能的輔佐人才。有人推薦伊尹后，商湯就派人帶上玉帛和馬皮為禮物，去有莘國聘請伊尹。
有莘國的國王擔(dān)心伊尹被商湯請去后，讓商國強大了對自己不利，就將伊尹關(guān)起來，拒絕商湯聘請。
最后還是商湯聽了一個大臣的建議，娶了有莘王的女兒為妃，進行政治聯(lián)姻，伊尹才以陪嫁奴隸的身份來到商湯身邊。
嘔心瀝血輔佐五代君王
見到商湯后，伊尹對天下大勢進行了透徹分析，鼓勵商湯像堯舜禹等先王君主那樣救民于水火，并提出了消滅夏朝，并建立新王朝的策略。
商湯聽了非常滿意，馬上赦免了伊尹的奴隸身份，拜他為宰相。
任宰相后，商湯采納了伊尹“停止對夏朝納貢看反應(yīng)”、“聯(lián)合周邊小諸侯國”、“恢復(fù)納貢等待時機”、“時機成熟一鼓作氣”等等有效的軍事和外交策略，最終滅掉了夏朝，統(tǒng)一了中原。
在伊尹的輔助之下，商朝日益強大起來。商湯去世后，伊尹繼續(xù)輔佐他的兒子外丙，外丙去世后又輔佐中壬， 中壬去世后又輔佐太甲，太甲去世后又輔佐沃丁。一共輔佐了五任商朝君王，歷經(jīng)50多年，直到100歲伊尹去世。可謂嘔心瀝血為商朝，五代功勛載史冊！
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