書法名人勵志小故事

　　隨著社會不斷地進步，小故事的適用范圍越來越廣泛，不同種類的小故事具有不同的用途。寫起小故事來就毫無頭緒？以下是小編為大家收集的書法名人勵志小故事，希望對大家有所幫助。

　　張旭判狀得教

　　張旭是一位草書大家。他十分愛喝酒，經常喝得酩(mǐng)酊(dǐng)大醉，并呼喊著奔跑，然后他才拿起筆來作書。他所書寫出來的作品都是狂草。有時他還發瘋般地用頭蘸墨寫字，清醒以后，他反復觀賞自己書寫的作品，世人稱他為“張顛”。張旭真草兼擅，他的書法為時人所喜愛。

　　有一年，他被派到常熟當縣尉。上任后十多天，有一個老人拿著狀紙來告狀。張旭了解案情后，作了判決，老人走了。過了幾天，老人又來了，張旭生氣地問老人：“你怎樣能因為這樣一件小事，再來麻煩我呢?”老人說：“其實，我不是來告狀的。因為看到你寫的字是那樣美妙，想收藏它作為珍品!”張旭聽了，覺得不尋常，就問他為什么這樣喜愛書法。老人說：“我父親活著的時候十分喜愛書法，留下了許多書法作品。”張旭請老人拿來作品觀看，的確是天下難得的佳作。于是，他反復學習、研究，從中明白了許多書法的奧妙。

　　醉瞠白眼看青天

　　酒的強烈的剌激作用，能煥發出人們隱蔽在內心的本真之性，所謂“酒后吐真言"正是如此。一些文藝家恃才傲世，酒后更加顛狂，言談舉止一反常態，所以，人們就給他們冠以“狂人”，頃刻而成，形象生動。然而他酒性不佳，佯狂垢污，恃酒好罵，酒后作畫，畫后往往毀裂而去。“富豪求畫，唾罵不與”，被人稱為甘瘋子，他的名字反而不被人明白了。

　　藝術家追求真善美，他們酒后的這種追求更加強烈，更無顧忌，或蔑視權貴，或痛斥勢利小人，這樣的例子不勝枚舉。李白酒后敢于讓炙手可熱的楊國忠、高力士磨墨、脫靴，這種奴視權貴的狂勁，可親!可愛!可敬!南宋的梁楷就更加狂放了。梁楷是南宋時期的減筆人物畫家，平時嗜酒自樂，“醉來亦復成淋漓”，行為狂放，得了個梁瘋子的綽號。《圖繪寶鑒》記載：他在宋寧宗時任畫院待詔，皇帝賜他金帶，他竟然不受，掛在了院內，把皇帝的賞賜晾了起來。在封建社會，皇帝賞下的東西務必恭恭敬敬地保存、供奉起來。梁楷此舉是常人所不敢為和不理解的。明未的歸莊(1613一1673〉能寫行草，又善畫墨竹。明亡后，他不肯與清政府合作，常借酒消愁，酒后悲歌，旁若無人。歸莊和當時的大思想家顧炎武齊名，有“歸奇顧怪"之稱。明代的宮廷畫家吳偉出入宮廷，但看不起權貴。當時的太監們權力很大。太監們專權禍國的行為既被人們蔑視，同時，也有些人懾于他們的氣焰，卑躬奉迎。吳偉則表里如一，愛憎分明，內侍們求畫，決拿不到片張半幅。還有些向吳偉求畫的人，如果禮貌不周，他也決不動筆。只有他醉酣之時，就自動抽紙亂抹，畫完就擲扔地上，任其被人取走。

　　酒神型藝術家的作品往往是自己本性的化身，是他對真善美認識的具體反映。作品大多都痛快淋漓，自然天成，透出一種真情率意，毫無嬌柔造作之態。

　　皇帝練字

　　唐太宗李世民是我國封建社會的一位帝王，他常常在處理政事的空閑時間里，潛心練習書法。當時，被譽為初唐四大書法家之一的虞世南就在宮中任職，由于他精通古今，文章書法下筆如神，因而唐太宗一向很尊敬他，也經常臨摹學習虞世南的書法。

　　在練習書法的過程中，唐太宗深深感到虞世南字體中“戈”字最難寫，不容易寫出其中的神采。有一次，他練習“戩”，因怕寫不好有失體面，免得各位大臣看它的笑話，于是便故意將“戈”字空著不寫，而私下請虞世南代為填補。

　　唐太宗為了顯示自己在書法方面有所進步，便拿著幾幅作品請諫議大夫魏征觀看，并征求魏征的意見說：“你看朕的字是否像虞世南學士的字?”魏征恭恭敬敬地仔細看了一遍，始終含笑不語。這時，唐太宗有些焦急地問他:“是像還是不像，你怎樣不說話”魏征連忙說道:“臣不敢妄加評論陛下的書法。”唐太宗說道：“你直言無妨，朕恕你無罪。”這時魏征才奏道:“據臣看，其中只有戩’字右半邊的戈’旁和虞學士寫的一般無二，其余的均相去甚運”。唐太宗聽了這番話后后，感嘆不已，深深佩服魏征的眼力，從而也領悟學習書法來不得半點虛假，要想學有所成，務必痛下苦功。

　　肖顯拜師

　　傳說明朝書法家肖顯少兒時，同村里好書的孩子們聚在一起作“寫大字比賽”。有一位砍柴的老爺爺路過這里，見他們寫字，便放下柴擔走近前來觀看。肖顯手舉著自己書寫的“天下第一”條幅讓砍柴老人看，老人說：“這字寫得并不好，怎么能稱得上第一呢?”肖顯不服氣地說：“那就請您寫字，讓我們開開眼界如何?”老人便脫下一只草鞋，用鞋頭蘸著墨在紙上一揮，寫出個“一”字。這一橫遒勁、濃枯、厚實、奔放，用筆頗有深法。肖顯看罷驚呆了，立刻跪在老人面前，說道：“老爺爺，我要拜您為師。”老人道：“‘一’字似柴擔，須剛柔兼而有之。”肖顯拜師之后，遂將老人寫的“一”字貼在床頭，日日觀賞琢磨其用筆之法，后來終于成為一名書法家。

　　國賓禮書法家觀山書法作品《天行健》

　　蔡邕的“飛白書”

　　“飛白書”是漢朝著名的書法家蔡邕獨創的。什么叫“飛白書”呢?你們聽完這個故事就知道了。

　　一天，蔡邕把寫好的文章，送到皇家藏書的鴻都門去。在等待接見的時候，有幾個工匠正用掃帚蘸著石灰水在刷墻。他就站在一邊看了起來，看著看著，卻看出了“門道兒”。只見工匠一掃帚下去，墻上出現了一道白印。由于掃帚苗比較稀，蘸不了多少石灰水，墻面又不太光滑，所以一掃帚下去，白道里仍有些地方露出墻皮來。采邕一看，眼前不由一亮。他想，以往寫字用筆蘸足了墨汁，一筆下去，筆道全是黑的。要是像工匠刷墻一樣，讓黑筆道里露出些帛或紙來，那不是更加生動自然嗎?想到這兒，他一下來了情緒。辦完了事，馬上奔回家去。

　　蔡邕回到家里，顧不上休息，準備好筆墨紙硯。想著工匠刷墻時的情景，提筆就寫。誰知想起來容易，做起來就難了。一開始不是露不出紙來，就是露出來的部分太生硬了。他一點兒也不氣餒，一次又一次的嘗試。他終于在蘸墨多少、用力大小和行筆速度各方面，掌握好了分寸，寫出了黑色中隱隱露白的筆道，使字變得飄逸飛動，別有風味。蔡邕獨創的這種寫法，很快就推廣開來，并成為“飛白書”。直到今天，還被書法家們所應用。

　　國賓禮書法家觀山書法《天朗氣清 惠風和暢》

　　張芝臨池

　　書法家張芝在書法上具有高深造詣和杰出的貢獻。張芝自幼通經史，勤學書法，練字不擇紙筆，他有時拿著抹布蘸水在石上寫，有時執筷子在桌上劃，甚至家里準備縫制衣服的布帛，也都是他先用顏色書寫后再染了使用。但是他對書寫的姿勢卻十分講究，常常是對著銅鏡揮毫，這樣自己的正面和反面皆能通過鏡面上的反光看得一清二楚。

　　為了便于練字，張芝在自己的家門前掘了一個方圓數丈的洗硯池。一天的功課做完了，他就上池塘邊將硯臺和毛筆上的余墨洗滌干凈，以延長它們的使用壽命。他洗呀，洗呀，日子一久，整個池塘里的清水也被染黑了。后來，人們把練字稱做“臨池”，就是從張芝的這個學書故事中演變而來的。

　　書法家勤學苦練篇四、鐘繇八十勤練字

　　鐘繇(151-230年)，字元常，潁川長社(今河南長葛東)人，一作許昌人。三國曹魏時大臣，杰出的書法家。他的書法“點畫之間，多有異趣”(唐張懷《書斷》)，開創了由隸入楷的新體，對我國書法的發展貢獻很大，當時的名將曹操也曾向他討教過書法。

　　鐘繇從小聰明好學，十一、二歲時，曾不辭辛勞跟著書法前輩劉德升(字君嗣)到山東南部的抱犢山臨摹秦漢摩崖石刻。他白天與人閑談時，也常用物畫地練字長達數丈;晚上睡在床上，還是不停地用指在被子上比劃，三年后終于書法大進。三國鼎立后，鐘繇與韋誕、曹喜、邯鄲淳等書法家共事曹操。

　　有一次，鐘繇在韋誕家中看到一卷蔡邕的書法理論著作《九勢八字訣》，非常愛慕，要求韋誕借給他拿到家中看看。但韋誕出于對《九勢八字訣》的珍寶，只同意他在家翻閱，不肯讓他攜寶出門。后來韋誕死了，知情者暗地掘開他的墳墓，得到了這卷墨寶《九勢八字訣》。鐘繇便用重金將它買下，終日拿在手中，連大小便時也披覽。有幾次他去廁所，因揣摩間架入迷，半天沒有出來，急得有人到處尋找。鐘繇一生活了七十九歲，他臨終前曾捧著《九勢八字訣》諄諄囑咐兒子鐘會(字士季)說：“吾精思三十余載。行車未嘗忘此，常讀他書未能終，惟學其字，每見萬類，悉書象之。若止息一處，則畫其地，周廣數步;若在寢息，則畫其被，皆為之穿。”(唐蔡希綜《法書論》)這段話，可說是他一生學書經驗的總結。

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