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美德的作文5篇(優(yōu)秀)
在學(xué)習(xí)、工作、生活中，大家都寫過(guò)作文吧，作文根據(jù)寫作時(shí)限的不同可以分為限時(shí)作文和非限時(shí)作文。一篇什么樣的作文才能稱之為優(yōu)秀作文呢？以下是小編為大家收集的美德的作文5篇，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
美德的作文 篇1
在我們的世界上，有許許多多的將美德的人，但也有人故意去破壞我們世界上的這些美好的事物。
曾經(jīng)，我看到過(guò)這樣的一幅場(chǎng)景：班上的一位同學(xué)忽然嘔吐了，同學(xué)們大多數(shù)都捂上了鼻子，不愿意靠近他。可是，只有班長(zhǎng)做出了與我們不同的`選擇。只有班長(zhǎng)自告奮勇，清掃了那些嘔吐物。班長(zhǎng)當(dāng)時(shí)的舉動(dòng)其實(shí)令許多人都震撼住了，但又百思不得其解。明明很臟的啊，為什么還要去做呢？
其實(shí)，有的時(shí)候，體現(xiàn)美德的不一定是一些臟活兒、累活兒。而是只需要一個(gè)細(xì)微的舉動(dòng)就可以看得出來(lái)：只需要彎一下腰，撿起地上的黑板擦。或者隨手將垃圾扔當(dāng)垃圾桶里面去......
在他街上，一位中年婦女隨手將垃圾扔到了地上，然后走開(kāi)了。緊跟著，一位路人習(xí)慣性的撿起了垃圾，扔到了附近的垃圾桶中。
有些事情，只是舉手之勞而已，相信我們每個(gè)同學(xué)都可以做一個(gè)美德少年！
美德的作文 篇2
中華文明歷史悠久，傳數(shù)千載，是德育工作取之不竭的教育資源．其中，中華民族的傳統(tǒng)美德，是中華民族在歷史的長(zhǎng)河中，在自身的繁衍、興衰、發(fā)展中所形成的帶有跨時(shí)代性的諸中美好情操和品德的統(tǒng)稱．
自強(qiáng)是中華民族的傳統(tǒng)美德之一．《周易》中就有“天行健，君子以強(qiáng)不息”的思想．《老子三十三章》說(shuō)“自勝者強(qiáng)”.自強(qiáng)是支持著中國(guó)人自立于世界民族之林的一種精神，一種信念，一種境界.
自強(qiáng)的規(guī)范要求自信，自己對(duì)自己有信心，充分認(rèn)識(shí)自己，相信自己的力量.自信的人才能自主，才不對(duì)別人抱有幻想，往往是缺乏自信的人.信心就是力量，力量來(lái)源于信心.人因?yàn)槭バ判亩晕椅s，人也因懷有信心而自立自強(qiáng).懷有自信心的.人，才會(huì)堅(jiān)持自主意見(jiàn)，堅(jiān)持對(duì)自身潛力的開(kāi)發(fā).自強(qiáng)規(guī)范依賴自信心的支持，自信心是自強(qiáng)規(guī)范的必備要素.
自強(qiáng)規(guī)范必然要求自勉，自己勉勵(lì)自己，自己鼓舞自己.也就是凝發(fā)自己的積極性，自己作為自己的動(dòng)力源，自己開(kāi)動(dòng)自己
美德的作文 篇3
中華民族自古以來(lái)都是一個(gè)講究品德教育、個(gè)人修養(yǎng)的民族，一種執(zhí)著的追求，一次慰藉人心的寬容微笑都能融匯成美德贊頌曲上，一個(gè)個(gè)動(dòng)人心弦的音符。
其實(shí)，文明禮儀是從日生活中的小事表現(xiàn)出來(lái)的。在學(xué)校，見(jiàn)到老師要主動(dòng)問(wèn)好；放學(xué)時(shí)要對(duì)老師同學(xué)說(shuō)再見(jiàn)；進(jìn)老師辦公室前先敲門；回到家，要先向長(zhǎng)輩問(wèn)好；在得到別人的幫助時(shí)，說(shuō)聲“謝謝”；坐公交車時(shí)主動(dòng)給老人讓座……別看這些事兒不起眼，可如果真正做到，也不容易。“文明禮貌”就是從這一點(diǎn)一滴培養(yǎng)出來(lái)的.，我們要做一個(gè)講文明懂禮貌的小學(xué)生，首先就要從這些小事做起。
“無(wú)以惡小而為之，勿以善小而不為”。這句話就是說(shuō)：不要認(rèn)為壞事較小就去做，不要認(rèn)為好事較小就不去做。這讓我想起了我聽(tīng)說(shuō)過(guò)的一件事：有家招聘高級(jí)管理人才的公司，對(duì)一群應(yīng)試者進(jìn)行復(fù)試。盡管應(yīng)試者都十分自信地回答了考官們的問(wèn)題，可個(gè)個(gè)都未被錄用。這是，有一個(gè)應(yīng)試者，走進(jìn)房間后，看到了地毯上有一個(gè)紙團(tuán)，顯得十分不和諧。他彎腰撿起了紙團(tuán)，正準(zhǔn)備將它扔進(jìn)紙簍里。這是考官發(fā)話了：“您好，請(qǐng)看看您撿起的紙團(tuán)吧！”這位應(yīng)聘者遲疑點(diǎn)打開(kāi)紙團(tuán)，只見(jiàn)上面寫著：**歡迎您到我們公司任職！幾年以后，這位應(yīng)聘者成了這家大公司的總裁。
聽(tīng)了這個(gè)故事，真是讓人意識(shí)到養(yǎng)成優(yōu)秀的品德，禮貌待人的重要性啊。
文明美德就如一泓清泉可以為我們滋潤(rùn)心靈，給予我們心靈的慰藉。文明禮儀是自身的修養(yǎng)，它就如同一棵小樹，只要你注重它，從點(diǎn)點(diǎn)滴滴的事去表現(xiàn)它，它就會(huì)在你的心中扎根，成長(zhǎng)。雖微不足道，但卻是我們每個(gè)人都不能缺少的。讓我們的校園從此綻放美麗，讓我們的社會(huì)迸發(fā)出文明的火花，讓我們抱文明，和美德手拉手，結(jié)伴同行！
美德的作文 篇4
什么是中華美德？就是從古老的民族傳承下來(lái)的好的習(xí)慣。如果還不了解，就讓我給你舉一個(gè)例子吧！
在我上小學(xué)的時(shí)候。有一天，媽媽還沒(méi)有來(lái)接我，那天天氣悶熱，我站在橋頭，許多互相認(rèn)識(shí)的阿姨在談笑風(fēng)生，從自己的孩子聊到自己的衣服，再到自己的朋友.....一位老奶奶就坐在自己的.車上，一句話也不說(shuō)，很不合群，這位老奶奶有一頭白發(fā)，看上去有點(diǎn)累。突然聽(tīng)到“撲通”一聲，大家扭頭一看老奶奶從車上摔了下來(lái)。大家的急忙跑到老奶奶的身邊，有的阿姨使勁喊老奶奶你怎么了？你怎么了？，但老奶奶眼睛始終閉者，有的人急忙拿出手機(jī)撥打120。
這個(gè)時(shí)候老奶奶的孫子過(guò)來(lái)了，一看是他奶奶，嚇得站在那里呆住了。這時(shí)有的好心人就對(duì)小男孩說(shuō)：“孩子，這是你奶奶嗎？她平時(shí)有沒(méi)有什么病？是不是心臟病或是糖尿病？”“小朋友你知不知道你家里人的電話？快點(diǎn)告訴阿姨！”但小男孩被嚇得斷斷續(xù)續(xù)的說(shuō)：“我......不知......道......”并大聲的哭著。有人從這位老奶奶的口袋你找到了手機(jī)，給小男孩，說(shuō)：“上面有你爸爸媽媽的電話嗎？快撥通！小男孩找都他爸爸的電話，熱心人告訴電話里的人，到醫(yī)院去。過(guò)了一會(huì)我就看見(jiàn)120車子過(guò)來(lái)了。現(xiàn)在是下班，放學(xué)的高峰期，但是在短短的幾分鐘，人們主動(dòng)讓出了一條道，讓120車順利的開(kāi)進(jìn)人行道。這時(shí)，救護(hù)車上的醫(yī)護(hù)人員抬著擔(dān)架下來(lái)，很多熱心人都幫助醫(yī)護(hù)人員把老奶奶抬上擔(dān)架，隨后就聽(tīng)見(jiàn)120開(kāi)走了。幾天后老奶奶就來(lái)接她的孫子了
經(jīng)歷了這件事使我懂得了什么是傳統(tǒng)美德。其實(shí)，我們身邊有愛(ài)，這些愛(ài)都是我們一代代傳承下來(lái)的；這些愛(ài)，是我們的習(xí)慣；這些愛(ài)，就是我們生活中的每一件事！
美德的作文 篇5
看不少文章，用中華民族的傳統(tǒng)美德云云來(lái)說(shuō)事。近來(lái)讀到，我們國(guó)家，由于信用缺失，我國(guó)每年財(cái)政上的損失高達(dá)約五千個(gè)億。觸目驚心的數(shù)據(jù)，真叫人痛心。前不久，在一篇文章中又看到，某工商銀行公布了一千多名大學(xué)生貸款違約的事情，受到社會(huì)的關(guān)注，壓力之后，只有兩百多名學(xué)生不得不還款，余下的無(wú)動(dòng)于衷。
有著誠(chéng)信這一中華民族的傳統(tǒng)美德，而如今信用缺失，又反映在有知識(shí)，有文化的大學(xué)生身上。真是可悲！我國(guó)外匯儲(chǔ)備也達(dá)到一萬(wàn)三千個(gè)億，銀行有錢，可弄的銀行有錢不敢放貸，尷尬無(wú)奈。說(shuō)誠(chéng)信是中華民族的.傳統(tǒng)美德，不得不令人汗顏。
早在春秋末期，孔子就告誡自己的學(xué)生說(shuō)“人而無(wú)信，不知其可也。”意思是說(shuō)，一個(gè)人如果不講信用，就無(wú)法在社會(huì)上行事立足。《周幽王烽火戲諸侯》與我們從小耳熟能詳?shù)摹兑了髟⒀浴贰独莵?lái)了》的故事，也都育人要誠(chéng)實(shí)，立身處世。你誠(chéng)信，信用喪失，不僅僅是無(wú)法在社會(huì)立足，甚至包括你的身家性命，沒(méi)了信用，狼真的來(lái)了，沒(méi)人去救你……
我對(duì)日本沒(méi)什么好感，原因在此不論。可“信用”不只是中華民族的傳統(tǒng)美德；1995年阪神大地震后，一家信用社向很多災(zāi)民提供了一筆不菲的無(wú)息貸款，這些貸款無(wú)須擔(dān)保，只要把姓名和聯(lián)系方式留下即可。三年后，“可怕”的事情發(fā)生了——所有貸款全部還清，沒(méi)有一例拖欠。（以上事例摘自李建權(quán)先生的《日本精神》一書，新華出版社20xx年出版）日本能稱為當(dāng)今世界發(fā)達(dá)國(guó)家，就誠(chéng)信一列，我們能窺見(jiàn)一二。
誠(chéng)信是一種道德，誠(chéng)信是一種規(guī)范，就個(gè)人而言，誠(chéng)信是高尚的人格，就企業(yè)而言，誠(chéng)信是寶貴的無(wú)形資產(chǎn)，就社會(huì)而言，誠(chéng)信是正常的生活保證。
我們現(xiàn)在談構(gòu)建和諧社會(huì)，可和諧社會(huì)的建設(shè)是離不開(kāi)“誠(chéng)信！”的，無(wú)論是政府和個(gè)人。