美德的作文【優(yōu)秀】

　　在學(xué)習(xí)、工作、生活中，大家總免不了要接觸或使用作文吧，寫作文可以鍛煉我們的獨(dú)處習(xí)慣，讓自己的心靜下來(lái)，思考自己未來(lái)的方向。你所見(jiàn)過(guò)的作文是什么樣的呢？以下是小編收集整理的美德的作文5篇，歡迎大家借鑒與參考，希望對(duì)大家有所幫助。

美德的作文 篇1

　　最近，我們學(xué)校開(kāi)展了美德少年在行動(dòng)活動(dòng)，我覺(jué)得這是非常好的活動(dòng)，因?yàn)檫@樣的互動(dòng)會(huì)讓更多的人去幫助別人。

　　記得有一次，在車上我看見(jiàn)一位老奶奶抱著一個(gè)嬰兒，我給老奶奶讓座了，老奶奶夸我是一個(gè)好孩子，我開(kāi)心地笑了，回到家后，我說(shuō)了這件事情，爸爸說(shuō)：“人要助人為樂(lè)，這才是最快樂(lè)的”。我深刻的記住了爸爸說(shuō)的這一番話。從此以后，我只要坐公交車的.時(shí)候，只要看見(jiàn)老爺爺、老奶奶或抱小孩的阿姨就會(huì)讓座，他們都夸我是一個(gè)好孩子。我以后也會(huì)向雷鋒叔叔學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)他樂(lè)于助人、熱情助人、善于助人的精神，把幫助別人當(dāng)作一種精神美德.

　　我們?cè)谏�活中也要做好人好事比如在公交車上要給老、幼、病、殘、孕和抱小孩的人讓座。還有在家里要幫助爸爸、媽媽、爺爺、奶奶、外公、外婆干家務(wù)活。在路上如果有紙片立即撿起來(lái)，扶老人過(guò)馬路。在學(xué)校要幫助他人。

美德的作文 篇2

　　在中華民族的文化傳統(tǒng)中，經(jīng)典古籍構(gòu)成了它的核心。經(jīng)典古籍不僅傳承著中華民族奮斗的歷史，而且傳承著中華民族的基本精神。中華文化被稱為倫理型文化。它的精華被世界譽(yù)為中華美德。它對(duì)于增強(qiáng)民族內(nèi)聚力、振奮民族精神、整合群體價(jià)值、協(xié)調(diào)社會(huì)秩序有著極其重要的作用。中華傳統(tǒng)美德有著豐富的、系統(tǒng)的內(nèi)容。它包含著：個(gè)人與國(guó)家的關(guān)系，例如：“天下興亡，匹夫有責(zé)”，“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”等；個(gè)人與他人的關(guān)系，例如：“與人為善”，“誠(chéng)信待人”，“己所不欲，勿施于人”等；個(gè)人自身修養(yǎng)的問(wèn)題，例如：“志存高遠(yuǎn)”，“自強(qiáng)不息”，“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”等；而且把個(gè)人、集體、國(guó)家聯(lián)成一體，例如：“修身、齊家、治國(guó)、平天下”。這樣一種倫理價(jià)值體系，在別的國(guó)家是很少見(jiàn)的。中華傳統(tǒng)美德構(gòu)成了中華民族的精神。

　　今天，弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德有著十分重要的現(xiàn)實(shí)意義。這是因?yàn)椋?第一，社會(huì)的現(xiàn)代化帶來(lái)了價(jià)值觀念的沖突。在這場(chǎng)沖突中要不要保持傳統(tǒng)美德，關(guān)系到中華民族的前途問(wèn)題。作為意識(shí)形態(tài)的價(jià)值思想體系是生產(chǎn)關(guān)系的反映，新的生產(chǎn)關(guān)系的建立必然要伴隨新的價(jià)值思想體系的建立。但是，新的價(jià)值思想體系的建立不是憑空臆造的，而是在對(duì)舊的價(jià)值思想體系的批判和改造中發(fā)展起來(lái)的。今天我們提倡弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德，就是要把中國(guó)傳統(tǒng)價(jià)值思想體系中的優(yōu)秀精華發(fā)揚(yáng)光大，把它和現(xiàn)代化結(jié)合起來(lái)，創(chuàng)建社會(huì)主義現(xiàn)代化的新文明，促進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)。鄧小平理論提出要建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義強(qiáng)國(guó)，特色在哪里？我的理解，一是社會(huì)主義的，二是有中國(guó)文化底蘊(yùn)的。弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德才能把我國(guó)的社會(huì)主義建設(shè)得有特色。 第二，在頻繁的國(guó)際交往中帶來(lái)了許多外來(lái)的，特別是西方的價(jià)值觀念。“麥當(dāng)勞文化”正在浸蝕著中國(guó)文化。對(duì)于西方文化，包括它的價(jià)值觀念，我們不是一概排斥，而是要加以選擇和改造，選擇先進(jìn)的優(yōu)秀的精華，例如他們的科學(xué)精神、民主精神、開(kāi)放意識(shí)、進(jìn)取精神等。同時(shí)要摒棄一切腐朽落后的，或者適合于西方而與我國(guó)國(guó)情不符的價(jià)值觀念。弘揚(yáng)中華美德就是要振奮民族精神，抵制一切不健康的價(jià)值觀念的'浸蝕，樹(shù)立健康的社會(huì)主義新美德。

　　第三，當(dāng)前青少年道德教育的現(xiàn)狀迫切需要加強(qiáng)中華美德的教育。長(zhǎng)期以來(lái)，我國(guó)道德教育中存在理想化、空泛化、形式化的缺點(diǎn)。青少年知道一些空洞的大道理，但對(duì)最初步的道德要求卻不清楚，不實(shí)行；不能判斷現(xiàn)實(shí)生活中丑惡的東西，有的甚至還受到社會(huì)上丑惡行為的影響。因此極需要告訴他們中華美德是什么，讓他們知道中華民族創(chuàng)造了中華傳統(tǒng)美德，同時(shí)又是在中華傳統(tǒng)美德的哺育下壯大發(fā)展起來(lái)的；今天我們要建設(shè)祖國(guó)，復(fù)興中華，需要身體力行，發(fā)揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德，遵守“愛(ài)國(guó)守法、明禮誠(chéng)信、團(tuán)結(jié)友善、勤儉自強(qiáng)、敬業(yè)奉獻(xiàn)”的公民道德。今天為祖國(guó)的繁榮富強(qiáng)努力學(xué)習(xí)，明天為全面建設(shè)小康社會(huì)做出貢獻(xiàn)。黨的十六大提出要用20年的時(shí)間全面建設(shè)小康社會(huì)。在這20年中，我們現(xiàn)在在校學(xué)習(xí)的青少年將成為祖國(guó)建設(shè)的骨干，他們的成長(zhǎng)將關(guān)系到中國(guó)傳統(tǒng)美德能否傳承下去，關(guān)系到全面建設(shè)小康社會(huì)的成敗問(wèn)題。

　　中華傳統(tǒng)美德教育要從少年兒童抓起，從小讓他們身體力行，形成習(xí)慣。我國(guó)古代的思想家、教育家就懂得這個(gè)道理，為了讓少年兒童牢記各種行為規(guī)則，編寫了許多通俗易懂、朗朗上口的讀本和格言。例如《三字經(jīng)》、《千字文》等，一方面讓兒童識(shí)字學(xué)知識(shí)，另一方面學(xué)習(xí)傳統(tǒng)美德，身體力行，銘記在心，從而形成習(xí)慣。這些讀本今天當(dāng)然不能再用了，里面有許多封建的東西，但是其中有許多代表中華傳統(tǒng)美德的格言還是應(yīng)該傳承下去。因此，我們應(yīng)該有新的讀本，選擇代表先進(jìn)文化的中華傳統(tǒng)美德的格言編纂成冊(cè)，讓青少年廣為傳誦，并指導(dǎo)他們努力實(shí)踐，從而推動(dòng)社會(huì)精神文明建設(shè)。因此，高等教育出版社匯編出版《中華文化經(jīng)典基礎(chǔ)教育叢書》，很有意義。選擇經(jīng)典古籍中適合青少年閱讀并具有時(shí)代生命力的內(nèi)容，讓青少年閱讀背誦。有些內(nèi)容可能青少年一時(shí)還不能理解，但隨著年齡學(xué)識(shí)的增長(zhǎng)，他就會(huì)懂得其中深?yuàn)W的道理。我小時(shí)候也讀過(guò)一點(diǎn)四書五經(jīng)，如小時(shí)候背《大學(xué)》，“大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善”，當(dāng)時(shí)并不明白，現(xiàn)在才理解它的教人做人的道理。“己所不欲，勿施于人”也是小時(shí)候讀《論語(yǔ)》時(shí)背誦的，現(xiàn)在成為我的座右銘。可見(jiàn)，小時(shí)候趁記性好的時(shí)候讀點(diǎn)、背點(diǎn)古籍是很有好處的。當(dāng)然，我不提倡如過(guò)去意義上的讀經(jīng)。中國(guó)的四書五經(jīng)主要內(nèi)容是宣揚(yáng)封建道德，與今天倡導(dǎo)的民主和科學(xué)精神是格格不入的。但是經(jīng)典中不乏待人接物的公共道德和教人修身養(yǎng)心的道理，即前面說(shuō)到的中華民族文化的精華，這是我們今天仍然要繼承和發(fā)揚(yáng)的。

　　古人如是，今天亦如斯。因?yàn)槊赖麓�代相傳，因�(yàn)槊赖略谖覀冃闹校�因�(yàn)槲覀兪侵腥A兒女。讓我們手拉手、心連心共同把文明美德傳承下去，弘揚(yáng)我們的民族精神，讓中華民族這朵美麗的生活之花開(kāi)遍世界的每個(gè)角落。

美德的作文 篇3

　　如果你是一株小草，為何不讓大地充滿生機(jī)；如果你是一顆明星，為何不讓夜晚不在漆黑；如果你是一片湖泊，為何不去滋潤(rùn)生命；如果你是你，又為何不去幫助他人。生活中，你是否一口一個(gè)“美德”“善良”又是否去付諸實(shí)踐了？

　　當(dāng)?shù)厣嫌欣�圾，我們理�?yīng)去彎腰撿起，而不是抱著別人會(huì)撿的心理，對(duì)垃圾視而不見(jiàn)，地球需要每個(gè)人去維護(hù)，這是做人的基礎(chǔ)。當(dāng)乞丐在路邊討飯時(shí)，不該用鄙視的眼神和冰冷的話語(yǔ)傷害他，而要同情他。施舍那一元錢，雖然微不足道，但也能讓他感受到人間的溫暖，體現(xiàn)出人的憐憫之心。

　　我就經(jīng)歷過(guò)一次。

　　那是一個(gè)暴雨天，我獨(dú)自在一條公共走廊避雨，準(zhǔn)備雨過(guò)后再回家，突然，我無(wú)意中瞄見(jiàn)了一個(gè)人坐在一張破爛的薄布上，出于好奇，我湊了上去看看。這是一個(gè)老人，他已一頭白發(fā)，臉上爬滿了皺紋，衣服破破爛爛的，像是從垃圾堆里出來(lái)的`，面前擺著一個(gè)盆，不用多想，這是一個(gè)乞丐。我看了一眼，盆里只有寥寥幾塊錢，我想：可能這位乞丐十分不幸，本來(lái)是可以在晚年享福的，但出于貧困，只得出來(lái)乞討，今天又下雨，人們都在家，只有幾位好心人碰巧遇到他，順便給他了幾塊錢。從遐想中退出來(lái)，再次打量這位乞丐，多了幾分憐憫，把口袋里的十元錢輕輕地放在盆里，只見(jiàn)老人抬頭看了看我，生硬地?cái)D出了笑容，眼睛里含滿了淚水。我的心猛地一抽，這時(shí)，我才發(fā)現(xiàn)，這個(gè)乞丐是聾啞人！

　　世上不乏好人好事，譚千秋舍己救人、王洪發(fā)舍親救人……然而真正的人與人之間的關(guān)懷，卻是在每個(gè)人的身邊，只有我們用心去發(fā)現(xiàn)、去幫助才能真正領(lǐng)悟“美德”。

美德的作文 篇4

　　江南愛(ài)幫助師長(zhǎng)，常常得到老師表?yè)P(yáng)。

　　有一回下課，江南去倒水，走過(guò)來(lái)的女老師捧了很多的書和試卷，一不小心滑下來(lái)，江南一見(jiàn)，飛奔到女老師身邊，說(shuō)：“老師，我來(lái)幫助你吧。”江南把一本一本的書疊在一起，小心地報(bào)給老師，“老師，你的.書本。”說(shuō)完，又蹲下來(lái)，再次小心翼翼地把試卷合在一起，輕輕放在書本上端。

　　“謝謝你呀，同學(xué)，你是幾班的？”老師親切地問(wèn)。江南似乎很興奮，說(shuō)：“四二班。”“四二班的同學(xué)果然很棒！”江南顯得非常高興，連忙道謝。我看著，發(fā)現(xiàn)江南非常懂事乖巧，而這種懂事的表現(xiàn)，我們卻始終沒(méi)有做到。

　　江南幫助師長(zhǎng)，尊敬師長(zhǎng)的表現(xiàn)，值得我們學(xué)習(xí)。

美德的作文 篇5

　　助人為樂(lè)是我們中華民族的傳統(tǒng)美德之一，在許多時(shí)候，我們都能看到，感受到。這不，在我身邊就發(fā)生過(guò)一件令我難忘的事。在一個(gè)驕陽(yáng)似火的夏天，太陽(yáng)像個(gè)大火球，火辣辣的照射在大地上，狗熱的直吐舌頭，喘著粗氣，樹(shù)上的蟬兒“知了知了”的叫著，好像在埋怨道“熱死了，今天怎么這么熱啊”，路上的行人汗流浹背的往回趕，我站在站臺(tái)上等著車，不一會(huì)兒，車來(lái)了，我和行人蜂擁而至的擠上了公共汽車，趕緊選了一個(gè)好位置坐了下來(lái)，不一會(huì)兒人就坐滿了，忽然，我看見(jiàn)一位老人扶著車門顫悠悠的上了車，我本來(lái)想給老人讓座，但又怕別人笑話，正當(dāng)我猶豫不決時(shí)，耳邊響起了一陣清脆的聲音“老奶奶，您坐我這里吧”，尋聲望去，只見(jiàn)一個(gè)比我還小的小妹妹從座位上站了起來(lái)，老奶奶說(shuō)“小朋友，你坐吧，沒(méi)關(guān)系的”，小妹妹連忙走到老奶奶身邊，扶著老奶奶來(lái)到座位說(shuō)“老奶奶，我還小，站著沒(méi)關(guān)系的”，“你真是個(gè)懂事的'孩子”。這時(shí)車上的人都向小女孩投以贊許的目光，我愧疚的低著頭心里想著，她和我一般大，卻有一顆助人為樂(lè)的心。

　　中華民族還有許許多多的傳統(tǒng)美德，比如尊老愛(ài)幼，艱苦樸素，見(jiàn)義勇為等等，我們要把這些美德傳承下去，讓我們的民族之魂屹立于世界之林。

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