傳承美德作文

時間：2022-03-29 16:34:30 美德我要投稿

【精選】傳承美德作文合集八篇

　　在日常的學習、工作、生活中，大家對作文都再熟悉不過了吧，作文要求篇章結構完整，一定要避免無結尾作文的出現(xiàn)。還是對作文一籌莫展嗎？下面是小編為大家整理的傳承美德作文8篇，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。

【精選】傳承美德作文合集八篇

傳承美德作文篇1

　　在這個信息飛速發(fā)展的時代，人被會被新潮的網(wǎng)絡用語吸引，而忘記去品味詩書的妙趣，而"國學小名士"卻喚起了我們對經(jīng)典的探尋，對美德的傳承!

　　歷史如同夜空中劃過的一道流星，只是一瞬間，而詩詞卻讓美成為永恒。詩詞，就是中華文化中的排列整齊的顆顆珍珠，是祖先留給我們的珍貴財富;更是指引我們前行的燈塔!

　　通過這次比賽，可以看出每一位選手都有豐富的文化底蘊，在僅有一字提示的情況下能夠喚醒腦中踴動的詩詞，在比賽過程中做到臨危不亂，對答自如。我最欣賞沂蒙老區(qū)的謝奕辰，她是一個不去計較成敗的人，不會因失敗而影響個人對國學經(jīng)典的喜好與學習。

　　當一個人真正沉醉在詩賦的世界里，就達到"無我之境，以物觀我，故不知何者為我，何者為物。"之境界，忘記是比賽，忘記要獲勝，只是幾位學士在交流心得，吐露真情。在被規(guī)則層層捆綁的世界，閱讀經(jīng)典總能求得當下沒有的自由，暫時拋下瑣事，試著體味浩瀚無聲，這逃脫于時空外的孤獨未必不是賞心樂事。

　　詩詞，是歷代文人智慧的結晶，我們所要做的，不是把他們像晶石一樣封存起來，而是學習傳承。古代有鑿壁借光的好學，聞雞起舞的勤奮，懸梁刺股的決心……。而這些精神是我們現(xiàn)在社會所欠缺的，也是這個社會所需要的。

　　傳承中華國學，不僅要懂國學，還要行國學，最重要的就是踐行在實際行動中，真正做到與人為善。

　　掌握和熟悉禮儀，就可以做到觸類旁通，待人接物接物恰到好處。禮儀作為中華民族的傳統(tǒng)美德之一，在國學中可謂是不可分割的一部分。孟子曾說過："君子以仁存心，以禮存心，仁者愛人，有禮者敬人。愛人者人恒愛之，敬人者人恒敬之。

　　忘不了，"老吾老，以及人之老;幼吾幼，以及人之幼"的杜環(huán)侍老。忘不了，"凡人之所以貴于獸者，從有禮也"的孔融讓梨。忘不了"人必其自愛也，而后人愛諸;人必其自敬也，而后人敬諸"的陶母拒魚。忘不了"躬自厚而薄責于人"朱沖還牛。

　　學習國學，傳承國學，就要"由外而內(nèi)，由內(nèi)而外"。所謂由外而內(nèi)，是說將國學中的抽象的道理，具體方法記在心里，是知識得到豐富; 所謂由內(nèi)而外，便是將從國學中學到的道理、方法融入進生活中，使人格得到升華。要把"學"記在腦子里，把"國"記在心里。

　　國學小學士們向我們踐行了真正的中華國學，掉在地上的廢紙，僅有的美味龍蝦，陌生人向你借錢，撿或不撿，讓或不讓，借或不借都只是一剎那的決定，如果你選擇了是，禮儀的萌芽就會從你心中種下，久而久之便成習慣。

　　禮貌是一種習慣，他體現(xiàn)著人們的生活態(tài)度;禮貌是一種精神，它體現(xiàn)著人們的風貌。

傳承美德作文篇2

　　中國的文化博大精深，我們身為中國人不僅應該學習優(yōu)秀文化，還要傳承傳統(tǒng)美德。

　　世界四大文明古國之一的古埃及，被羅馬帝國所占領，其文化也被阿拉伯文化所代替；古代印度，基本民族歷史的文字記載早已喪失殆盡；古巴比倫，也早已被波斯帝國所消滅，其文化也被迫中斷。人類文明的四大發(fā)源地，有三個都分別衰落了，或者分裂成許多國家，唯獨中華民族的歷史和文化的發(fā)展經(jīng)久不衰，至今仍然屹立于世界的東方，這是什么原因？原因方方面面，但其中有一個重要的根由，就是中國不僅有著共同祖先遺傳下來的血統(tǒng)，而且有著共同的優(yōu)秀文化和美德傳統(tǒng)。就是這些血統(tǒng)與傳統(tǒng)，培育、造就了我們世世代代的炎黃子孫，使得中華民族的文化與美德代代相傳。

　　我國是有幾千年文明歷史的古國，吃苦耐勞一直是中華民族的傳統(tǒng)美德。勞動創(chuàng)造了世界，勞動創(chuàng)造了人類。古往今來，涌現(xiàn)出多少勤勞向上的名人，成為世人學習的楷模。

　　但據(jù)調查，現(xiàn)在的中小學生，愛勞動、有較好勞動習慣的約占1/3，另外的2/3是不愛勞動或不太愛勞動的。有些孩子，懶得疊被子，懶得洗襪子、洗衣服，懶得收拾書包、收拾書桌，甚至于懶得洗臉、洗腳，連喝水也懶得自己倒。

　　事實上，家長并不太重視對孩子從小培養(yǎng)熱愛勞動的品質。現(xiàn)在，我國幾千萬個獨生子女家庭中，有不少家庭把獨生子女視為“小皇帝”，凡事都圍著獨生子女轉。現(xiàn)在的青少年學生大都是獨生子女，處于優(yōu)越的生活環(huán)境，祖輩父輩們過多的溺愛、寵愛和放縱，使得獨生子女們從小養(yǎng)成了飯來張口、衣來伸手的不良習慣，產(chǎn)生了父母寵愛自己是天經(jīng)地義的錯誤思想。而一些學校只顧傳授知識和能力，卻嚴重地忽視了對學生進行民族精神與民族道德素質的培養(yǎng)。結果，成績上去了，道德下來了。一些青少年思想品質開始出現(xiàn)問題，見利忘義、騙財害人，不講人格、自私自利、損害公德、不講孝敬的現(xiàn)象時有發(fā)生。要扼制和消除這些社會的非文明、非道德現(xiàn)象，必須進行中華民族傳統(tǒng)美德教育，而傳統(tǒng)美德的教育除了家庭、學校的教導以外，更需要整個社會的配合。

　　無論是什么中華文化，我們都應該傳承下去，從現(xiàn)在開始，"讀圣賢書，立君子品，做有德人。“要行得正，坐得端。”要有“天下興亡，匹夫有責。”的愛國主義精神，“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂。”的無私奉獻境界。努力學習中華文化，傳承傳統(tǒng)美德。

傳承美德作文篇3

　　“鋤禾日當午，汗滴禾下土。誰知盤中餐，粒粒皆辛苦。”每當我想起這句話時總是想起農(nóng)名伯伯十分辛苦的工作，供應大家的需要，而我卻在下面這件事浪費了一些糧食。

　　一個星期天，我和爸爸媽媽正在吃飯，媽媽給我夾了許多菜，其中就有青椒，我看見以后馬上把青椒扔進了垃圾桶，媽媽看見后立馬責問我：“為什么不吃青椒？”我說：“我不喜歡吃。”“不吃也不應該就這樣把食物扔到垃圾桶啊！”“我不想吃，才扔掉的，我要是喜歡吃，早就全吃了！”“那你也不能扔掉呀！可以給爸爸媽媽吃呀！而且你知不知道那可是農(nóng)民伯伯辛辛苦苦用血汗種出來的，要是人人和你一樣浪費食物，那農(nóng)民伯伯付出的血汗不是白費了嗎？”我對媽媽說：“對不起，我以后再也不挑食了，把不喜歡吃的扔掉，只吃自己喜歡的。”媽媽看了看我說：“這才是好孩子！”

　　下面這件事我也差點浪費一些食物。星期天我和爸爸一起到同煤快餐吃飯。我們到了那里以后開始點菜，飯菜上來以后我和爸爸開始吃飯。不一會兒，我吃的就剩下一點了。可這是我肚子飽了，我自言自語道：“剩下的這點不吃了。”我正準備走時爸爸攔住了我說：“張昊，別走，把這點吃完了再走！”“肚子飽了，不想再吃了。”“你不可以浪費食物，難道你忘了“憫農(nóng)”這首詩了嗎？”我想了一下說：“噢，想起來了，對不起爸爸，我不應該剩飯，要不農(nóng)民伯伯就白工作了！”我趕緊回到坐位上，開始吃剩余的飯。爸爸邊看邊說：“對，好孩子，人人都應該尊重農(nóng)民伯伯的勞動成果！”

　　同學們，通過上面這兩件事的教育，使我深刻的明白浪費食物是可恥的，我們一定要珍惜農(nóng)民伯伯們的勞動成果，珍惜每一粒米，做個真真正正的好孩子。

傳承美德作文篇4

　　我今天在書上學到了這樣一句話：夫子溫良恭儉讓以得之。這是孔子的學生子貢說的。大概的意思呢，好像就是說孔子溫和、善良、恭敬、儉樸、謙讓。他用這樣的態(tài)度去對待別人，別人自然會把政事告訴他，這是他與眾不同的品德，本篇文章來自資料管理下載。也是與別人聽到政事方式不同的原因。

　　現(xiàn)在大家都提倡溫良恭儉讓，那么我們都能得到什么呢？我百思不得其解，連忙問爸爸媽媽，爸爸媽媽笑著說：

　　得到的東西很多啊！如果你是一個品德高尚的優(yōu)秀小孩，一定會有許多小孩跟你交朋友。 &&嗯&&真的是這樣嗎？我歪著腦袋問道。

　　當然是這樣啦。媽媽笑著說。

　　由于我們今天要出門，所以還沒等我弄明白這個問題，就被爸爸拉了出去，一路上，我還是不明白，無論走到哪，都會想起這個問題。

　　算了，總有一天我會學的吧！我對自己說道。

　　可令我沒想到的是，這一天竟然來的這么快&&

　　在離我家最近的公交車站，有一個老奶奶，每天她總會按時地出現(xiàn)在雖然很舊，卻很干凈小攤子上，向人們兜售報紙，傳遞著新鮮出爐的消息。附近的人們也都認識這位親切的老奶奶，都愿意在等車時和她聊聊天，嘮嘮家常。

　　今天風很大，老奶奶用來壓報紙的木板并不是很重，突然間就被吹來的大風狠狠地卷了出去。剎那間，報紙被刮的滿天都是。老奶奶腿腳并不靈便，她步履蹣跚的追趕被風刮跑的報紙。等車的大人們看到了，都趕忙地跑出去，幫她撿回了報紙。老奶奶不停的謝謝那些大人們們。突然，媽媽捅了捅我，指著我腳底下說道：

　　靜祎，你腳下也有一份報紙哦。

　　我低頭看了看，還真的有一份報紙?zhí)稍谖夷_下面。由于被我不小心踩到了，所以它也逃不出我的腳掌心。

　　快把它撿起來給老奶奶送去。爸爸微笑著說。

　　哦，知道了。我撿起那份報紙，使勁拍了拍，可是無論如何也不能把灰塵拍干凈，沒辦法，只好這樣拿過去了。

　　但愿老奶奶不要怪我。我走了過去，心里有點害怕。

　　這時，一個和藹而慈祥的面孔出現(xiàn)在我面前，笑著說道：

　　小姑娘，謝謝你，幫我把報紙拿回來。

　　我連忙說道：沒事奶奶，它本來就是您的.。同時也終于松了口氣。

　　好懂事的小姑娘啊，這樣吧，為了感謝你，這份報紙就送給你了，它還和你有不解之緣’呢！老奶奶指著報紙上面我的小腳印，笑呵呵地說道。

　　真的啊，謝謝您老奶奶！我簡直高興壞了，捧著報紙笑的合不攏嘴。

　　上車以后，媽媽突然說道：

　　靜祎，你今天也‘溫良恭儉讓以得之’了！

　　我開心的笑了起來。是啊，我終于明白了，因為老奶奶溫良恭儉讓，所以大家都愿意幫助她，我也不例外。本篇文章來自資料管理下載。我?guī)椭死夏棠桃院螅夏棠逃终J為我也是善良的好孩子，所以她給了我一份和我有不解之緣的小禮物。這就是美德的力量啊。

傳承美德作文篇5

　　我們的祖國在漫長的歲月里，孕育了長青的山川，長碧的江水，也培育出千千萬萬的中國人。作為一個中國人，可堪自豪的事實在是太多了。讓我們倍感自豪和驕傲的是我們的傳統(tǒng)美德和民族精神。所以我今天演講的題目就是《弘揚中國文化，傳承中華美德》。

　　一、愛國、氣節(jié)

　　列寧說：“愛國主義就是千百年來鞏固起來的對自己祖國的一種最深厚的感情。”只有知之深才能愛之切。孟子提出的“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”，可以說是集中地體現(xiàn)了中華民族氣節(jié)。古往今來，多少仁人志士為維護祖國的榮譽和民族的尊嚴，在愛國方面為后人作出了榜樣。諸如卓有見識的林則徐，血染吳淞口的陳化成，維新被殺的譚嗣同，推翻帝制的孫中山，橫眉冷對的魯迅，抗日獻身的張自忠，以及無數(shù)為國捐軀的***人都體現(xiàn) 了這一民族愛國精神，他們是中華民族之魂。

　　“祖國再窮，我也要為她奮斗，為她服務。”這是一切愛國科學家的心聲。國外科學家紛紛回歸祖國，要為新中國貢獻自己的智慧和力量。錢學森面對美國方面的關押、軟禁、監(jiān)視，毫不動搖；華羅庚放棄在美國被重金聘用的工作；李四光謝絕英國老師讓他攻下博士學位再回國的勸告……

　　以上種種愛國和氣節(jié)的實例，滲透著中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，她是中華民族的精神所在。然而在中華歷史上面對物質世界的誘惑及權勢的威迫，小則賣友求榮，大則賣國求貴也大有人在。這就要求我們時時刻刻都要以祖國和民族利益為重。

　　二、奮發(fā)、立志

　　一個人，一個民族，一個國家要立于不敗之地，必須要有奮發(fā)向上的精神，而立志又決定了一個人，一個民族，一個國家在前進道路上的努力方向。

　　“斫梓染絲，功在初化”說明一個人的成長與其少年時代有密切聯(lián)系，歷史上少年大志者不乏其人。一代偉人毛澤東在前去廣州革命根據(jù)地，途經(jīng)長沙寫下的《沁園春？長沙》，其中“問蒼茫大地，誰主沉浮？”表現(xiàn)出毛澤東以天下為己任的豪情壯志，并為之奮斗終身。十九歲的周恩來所作“大江歌罷掉頭東”也體現(xiàn)了他改造舊中國的遠大志向。可謂少年壯志凌云。

　　有志者事竟成。但這志唯有以天下百姓，以國家民族為出發(fā)點、為歸屬，才符合傳統(tǒng)的民族精神，才能宏大高尚。奮發(fā)立志既要從大處著眼，更要從小處著手，從自我做起，一步一個腳印，在人生途中不斷地砥礪操行，完成大志。這就要求我們胸懷鴻鵠之志，奮發(fā)圖強。

　　三、改革、創(chuàng)新

　　中華民族雖遭受過外族的入侵和列強的蹂躪，但她卻是四大文明古國中唯一能保持自己民族立于不敗之地的偉大民族。原因很多，其中與中華民族跟隨時代潮流、勇于改革創(chuàng)新的傳統(tǒng)美德是分不開的。

　　被譽為“中國十一世紀改革家”的王安石，面對北宋中期以來積貧積弱的現(xiàn)狀，大膽提出“天變不足畏，祖宗不足法，人言不足恤”，與中國封建社會儒家正統(tǒng)思想是何等的針鋒相對。王安石這種反對守舊，勇于進取的思想及大膽變法、勇往直前的精神，使他大大領先于時代，為后人推崇和尊敬。

　　中華民族同時又是一個善于不斷吸取其他民族、國家先進文化，勇于創(chuàng)新的一個民族。近代的林則徐從中國反侵略戰(zhàn)爭和國際交往的需要出發(fā)，組織翻譯整理成《四洲志》，成為我國近代第一部比較系統(tǒng)的世界地理書籍。策劃海防時也先著手調查西方情況，這對打破長期以來中國人對外部世界的封閉愚昧狀態(tài)，為中國人認識世界和學習西方長技，邁出了堅實一步。直至陳獨秀開創(chuàng)的新文化運動，學習西方“民主”和“科學”；毛澤東把馬列主義原理同中國革命實踐相結合，開創(chuàng)了農(nóng)村包圍城市，最后奪取全國勝利之路，都體現(xiàn)了中華民族改革、創(chuàng)新的優(yōu)良傳統(tǒng)。

　　歷史告訴我們，要提高中華民族的素質，既離不開生養(yǎng)、哺育我們的這塊黃土地，也離不開及時吸取世界其他民族的先進文化。這就要求我們銳意進取，敢于和善于改革創(chuàng)新。

　　四、勤儉、廉正

　　勤儉、廉正是中華民族的傳統(tǒng)美德。“歷覽前賢國與家，成由勤儉破由奢”。漢唐時期的文景之治、貞觀之治的勤政、勤儉帶來了國力的強盛、經(jīng)濟的繁榮，與前朝秦隋的窮奢極欲導致覆亡形成了強烈的對比。古人云：“節(jié)儉樸素，人之美德；奢侈華麗，人之大惡”，表明中華民族對勤儉與奢侈鮮明的善惡態(tài)度。

　　不為金錢或物質所惑，不為權勢所動，終身保持廉潔、清正的節(jié)操，這就是廉正。明北京保衛(wèi)戰(zhàn)中的于謙，“要留清白在人間”。他為人間留下了兩種清白，其一是為民族為國家不計個人安危的“清白”之心；其二是平時嚴于操守，廉正不茍的“清白”之風。由于北京保衛(wèi)戰(zhàn)有功，他受到賞賜還加官進爵，但都被他堅決推辭，后遭讒陷抄家時卻是家徒四壁。于謙的一身正氣，兩袖清風，不僅贏得世人崇敬，于今天也深有啟迪。從他身上可以看到中華民族傳統(tǒng)的勤儉、廉正美德得到升華。

　　五、敬長、知禮

　　敬長即尊敬長輩。敬長也是中華民族的傳統(tǒng)美德。李大釗曾說過：“……我不主張兒子對自己行孝，可是我疼愛自己的老人，因為他撫養(yǎng)了我，教育了我，為我付出過很大的心血，疼愛自己的老人這是人之常情 ”。而今天敬長傳統(tǒng)美德更應提倡和發(fā)揚，這是現(xiàn)代社會公民應有的風范。

　　中華民族自古以來又是以禮儀之邦聞名于世，我國人民從來就有知書達禮的傳統(tǒng)美德。“虛席以待”“ “程門立雪”“三顧茅廬”等等以禮相待的成語和典故，在歷史上廣為傳誦，深刻反映了這一點。知禮，講禮，對人彬彬有禮，體現(xiàn)了對他人的尊重，是保持人們正常關系的準則。知禮講禮的人大多以他人為重，以社會為重。能真誠待人也正是一個人高尚情操的表現(xiàn)。試問那些對長輩出言不遜，對朋友態(tài)度粗暴，公共場所橫沖直撞的人，能體現(xiàn)出是一位有文化，有教養(yǎng)，懂禮貌，講文明的人嗎？當今社會，文明禮貌、文化素養(yǎng)對一個人一個民族來說是至關重要的。物質文明上去了，精神文明卻衰退，與一個有“禮儀之邦”之稱的民族，與一個進行現(xiàn)代化建設的民族相容嗎？對學生進行文明禮貌教育，是提高中華民族的思想境界和文化素質的關鍵所在。

　　同學們，當你向老師、長輩和客人彬彬有禮地問好的時候；當你向有困難的同學伸出援助之手的時候；當你學會向父母表達自己的一份孝心的時候；當你學會珍惜每一粒糧食的時候；當你學會"寬于待人，嚴于律己"的時候；當你敢于承認自己的錯誤的時候；當你志存高遠而又腳踏實地的時候……你所做的一切，不都是在承繼和弘揚傳統(tǒng)美德和民族精神嗎！

　　讓我們?yōu)閾碛羞@樣一座美麗的精神家園而自豪，讓我們的心靈永遠在這里棲息、成長，讓我們的生命煥發(fā)美德和精神的光彩，讓我們每一個人都文明、高雅、有氣度、有風范！

傳承美德作文篇6

　　有一本書一直陪伴著我，這本書叫《奔跑的幸福》。書中告訴我：一個人在成長的道路上必須要與文明美德相伴而行，如果失去文明的美德，那么即使你的成績再好，你也將是一個“丑陋”的、不受歡迎的人。

　　這本書一共講述了15中關于文明美德的表現(xiàn)，讓我了解了祖國的文明歷史，也讓我了解了許多平凡而偉大的人和事。我明白從小就要有良好的美德，待人謙和寬厚，就像“舜”一樣，要用微笑面對每一天，努力學習，要用同樣的態(tài)度對待每一個人，不管老人還是小孩；不管貧富貴賤；要學會報答老師、家人，幫家人、同學、老師做一些力所能及的事；要誠實守信、勤儉節(jié)約

　　我們從小就要接受文明禮儀的教育。有的同學整天滔滔不絕的說要講文明禮儀，可是每當看見校園內(nèi)丟棄的紙屑、飲料瓶、零食袋、聽著某些同學大言不慚的吐出臟話時，怎么不叫人痛心疾首呢？難道我們都是“語言的巨人，行動的矮人”嗎？明代大學者王守仁說：“知是行的主意，行是知的功夫，知是行之始，行是知之成；知和行一個本體、一個功夫，知而不行，只是未知。”我們接受文明禮儀的教育，自己卻吝于履行，甚至反其道而行之，這與從來沒有接受文明教育的人有什么區(qū)別呢？所以我們要實踐社會文明，就要從這“知行合一”上下功夫，從自己的做、言、起、行上下功夫，告別不文明的行為。

　　“傳承文明，踐行美德”，實現(xiàn)中華民族的偉大復興，不僅時代給予我們的光榮與夢想，更是時代賦予我們的責任與使命。相信通過大家共同努力，我們青少年從平常事做起，從一點一滴做起，我們一定會在中國特色社會主義道路上譜寫中華民族自強不息、頑強奮進的壯麗華章！

傳承美德作文篇7

　　中國的文化，博大精深，我們身為中國人不僅應該學習優(yōu)秀文化，還要傳承傳統(tǒng)美德。

　　中華上下五千年，通過這五千年的延續(xù)和發(fā)展，我國形成了泱泱大國的民族精神。我們也要學習這種民族精神。

　　我們中華文化亦稱華夏文化，是世界上最古老的文化之一，也是世界上持續(xù)時間最長的文化。

　　中國神話，中華文化與歷史的瑰寶，通過口耳相傳或書面文字記載等各種形式流傳在寓言，小說，宗教，舞蹈，戲曲中。某方面而言，上古神話會被假定是歷史真實的一部分。

　　中國人是“龍的傳人”。龍也是作為中華民族信奉的圖騰，龍身上寄予了美好的品質和神奇的傳說。在龍的身上集中了人們美好的愿望，也常把世間的杰出人物稱為人中之龍。

　　無論是什么中華文化，我們都應傳承下去，從現(xiàn)在開始，"讀圣賢書，立君子品，做有德人。“要行得正，坐得端。”要有“天下興亡，匹夫有責。”的愛國主義精神，“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂。”的無私奉獻境界。努力學習優(yōu)秀文化，傳承傳統(tǒng)美德。

傳承美德作文篇8

　　在我們呼吁“珍愛糧食，傳承美德”的同時，有人在說：“這是小題大做不就是點糧食么？”是的，也許你扔掉的糧食不多，可是當你了解一下“三年自然災害”和“貴州畢節(jié)兒童自殺案”你就不會那么說了。

　　“三年自然災害”是我國從古至今最為慘烈的一次饑荒饑荒餓死的人數(shù)遠遠超過第二次世界大戰(zhàn)，在饑荒初期，人們便靠著吃樹葉，草根等東西糊口度日，慢慢的想找片樹葉都不容易，因此便有許多人餓死，最后還出現(xiàn)了人吃人的現(xiàn)象，據(jù)村中老人說：“那個時候胖點的人都不怎么敢出門，因為怕被別人打暈拖回家吃掉”，再回到現(xiàn)在，我們在食堂中吃飯，每次同伴吃完，便把剩下的一點，扔到垃圾箱，和同伴一起返出食堂的大門。

　　我曾這么做過，雖然那幾口飯對于我們不算什么，但對他們來說，這幾口飯能夠緩解一下一個人的饑餓，想到這里我便覺得十分慚愧，如果可以時間倒流，我將不會再浪費食物。但這顯然是不可能的，所以說我們要從現(xiàn)在開始節(jié)約糧食，這樣以后發(fā)生自然災害，我們也就不會挨餓。

　　就在今年貴州畢節(jié)四個留守兒童因為饑餓而絕望自殺，這件事曾震驚了整個社會，聽到這件事的我曾留下眼淚，我在想：在這個一片和諧的社會竟還會發(fā)生這樣的事情，我們每天只吃自己喜歡的東西，不喜歡的一筷子也不夾就扔了，而他們卻連選擇的余地都沒有，雖然這件事過去了很久，但寫到這里，我的心覺得很沉重。那四個孩子，其中大的13歲，小的才五歲，他們的人生之路還漫長著，而他們的生命卻在那一刻終結了，他們是有多么饑餓從而陷入絕望的漩渦之中。在我們這個解決溫飽問題，在我們這個邁向小康的國家，竟還有如此貧困與饑餓實在讓你悲憤、心疼、難以想象。那些擁有上千萬甚至上億資產(chǎn)的人，只要稍微奉獻一點愛心就可以讓這些悲劇避免，而他們卻一餐飯吃了幾千幾萬，點了一桌飯卻沒動多少，這不是浪費美食嗎？如果那些孩子看到如此豐盛的飯菜，一定會沖上去吃個精光。

　　那些有錢人他們吃的都是面子。難道他這一個面子比人命還重要么？再看看海外僑胞，他們經(jīng)常自我組織慈善救濟活動，為生活極度困難的人購買食物，他們雖然經(jīng)濟富饒，卻對糧食十分珍惜。他們雖然遠離中國，卻真正繼承了炎黃血脈，知道怎么做一個有道義、有慈悲之心的人。要知道勤儉節(jié)約是我們中華民族的美德，我們每天扔掉的剩飯不多，但同樣美德也從我們手中飛向垃圾筒。再呼吁一次：珍惜美食，傳承美德。

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