千里馬作文

時間：2022-02-11 16:35:48 馬我要投稿

【精選】千里馬作文匯編5篇

　　在平凡的學(xué)習(xí)、工作、生活中，大家或多或少都會接觸過作文吧，作文是通過文字來表達一個主題意義的記敘方法。你寫作文時總是無從下筆？以下是小編幫大家整理的千里馬作文5篇，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。

【精選】千里馬作文匯編5篇

千里馬作文篇1

　　假如我是一匹馬，我愿是戰(zhàn)馬，能披上馬鎧，載著主人飛奔于疆場，與他一起共榮辱，共存亡。

　　假如我是一匹馬，我愿是一匹拉貨的馬，為了讓更多的人買到我背上的商品，我會不惜一切代價。

　　假如我是一匹馬，為了幫人們拉東西，為了讓主人開心，我能順從他的意愿，為他服務(wù)，任勞任怨。

　　假如我是一匹馬，我愿為一匹野馬，能昂頭站起對著天空長嘶，能忍受考驗我的風(fēng)吹雨打，能在草原上盡情馳騁，擺脫一切束縛和牽掛。

　　假如我是一匹馬，我愿為一匹母馬，能看見自己的小馬，陪伴它長大。

　　假如我是一匹馬，我愿為一匹公馬，能聽見大自然的呼喚，能與進攻的猛獸展開搏斗。

　　假如我是一匹馬，我愿是畫家筆下的馬，讓我在他的畫板上，呈現(xiàn)英姿颯爽的馬。

　　假如我是一匹馬，我愿是作家的馬，讓我在他的紙上，躍出一匹不畏艱險的馬。

　　我愿有一條督促我的長鞭，我愿有一根使我鎮(zhèn)靜的馬樁，我愿有一座為我遮風(fēng)擋雨的馬廄。因為，我想成為一匹馬，一匹成熟、健壯、勇毅、剛強、勇往直前的馬，我愛馬，所以我想化成一匹馬，讓我不用再想象，想象假如我是一匹馬。

千里馬作文篇2

　　古語：“良禽擇木而棲，賢臣擇主而事。”用現(xiàn)在的觀點說，不光是老板選擇人才，人才也在選擇老板。這種雙向選擇恰好體現(xiàn)了社會的一種公平競爭。

　　徐晃在三國武將中是一位不可多得的名將。他原是董卓手下的一個地位低下的無名小將。徐為楊奉部將，而楊是李傕的部下，李傕才直轄于董。由此可想，徐想在董處出人頭地是相當(dāng)不易的。后徐棄楊投奔曹操，原因是楊“非成業(yè)之人”，而曹“當(dāng)世英雄”“好賢禮士”（三國演義第十四回）。時曹操根基未穩(wěn)，前程未卜，之前聞達于世的只有“發(fā)矯詔討董卓”一事。徐毫不猶豫地棄暗投明，足見其膽魄和果敢。

　　張遼在三國中是一位文武雙全，能夠獨當(dāng)一面的大將。關(guān)羽曾對張飛說：“此人武藝不在你我之下。”在三國將領(lǐng)中，能讓關(guān)羽心服的人并不多。由此可見張遼的本事。張遼是呂布手下的一員戰(zhàn)將。但他在呂布手下并不被重用，常屈居高順之下，受高順領(lǐng)導(dǎo)。關(guān)羽曾說張遼：“公儀表非俗，何故**于賊？”“張遼低頭不語。”關(guān)說的“賊”就是呂布（第十八回）。后張遼被曹操擒獲。關(guān)羽下跪向曹操求情，留用張遼。張遼遂為曹操所用。

　　從關(guān)羽“溫酒斬華雄”來看，徐晃和張遼的武藝都在華雄之上。因為董卓、李傕、呂布不會用人，他們的失敗就不足為奇。

　　張合，袁紹部將，河北四大名將之一。顏良、文丑、張合、高覽四人中，論本事，張合武藝當(dāng)數(shù)第一。因為顏、文二人死于關(guān)羽之手，并沒花費關(guān)羽很大力氣；高覽死于趙云之手，也未花趙云很大力氣。而張合，曾在諸葛亮的心目中認(rèn)為只有魏延可敵——也就是打個平手吧。張合在袁紹處排名第三，可見袁用人不明。后張合因郭圖的誣陷和離間判袁降曹，更見袁的不智。袁亦非立業(yè)之人，人才在其手下難展平生抱負。

　　徐與二張到曹操那里后，皆成為開魏元勛，施展了自身才能，實現(xiàn)了人生價值。

　　趙云原為“袁紹轄下之人，因見紹無忠君救民之心”(第七回)而投了公孫瓚。后見瓚與紹是一路人，很是失望。瓚死后，流落江湖，滿世界尋找劉備。他尋不到劉備，寧可占山為王，后終在劉備處實現(xiàn)了人生理想。還有魏延，在劉表處不被用，投韓玄又不被所用，后投劉備，雖被諸葛亮壓制一生，但最終封侯，成就功名。

　　甘寧，投劉表不用，被黃祖（就是殺彌衡的那莽夫）所留，仍不被重用，后投孫權(quán)，終于建功立業(yè)。

　　以上人等皆有安邦定國之才，不能為原老板所用，也是原老板敗亡的主要原因之一。

　　千里馬尋找伯樂，汽車呼喚高速公路。

　　人才投奔明主（老板），都是在尋找一個施展才華和抱負的平臺，助君成就大業(yè)，從而實現(xiàn)生命的價值。心胸狹隘、胸?zé)o大志的老板是留不住人才的。即使有人才投奔，也只能埋沒人才，扼殺人才，制造人才悲劇。如袁紹手下的田豐、沮授、審配、辛評，還有投奔呂布的陳宮等。

千里馬作文篇3

　　馬之千里者，一食或盡粟一石。食馬者不知其能千里而食也。是馬也，雖有千里之能，食不飽，力不足，才美不外現(xiàn)，且欲與常馬等不可得，安求其能千里也？韓愈這寥寥幾筆寫盡了千里馬的苦衷，其空有一身才干卻發(fā)揮不了，可以說是人生中最痛苦的事之一。韓愈的這一說雖然寫于唐朝，但是是在當(dāng)今社會，類似等待伯樂而不得志的千里馬還是大有人在。

　　這里，我想提醒那些等著被人賞識重用的.高手們，如今是知識爆發(fā)的年代，可以說讀書是我們青少年唯一的出路，幾乎只要家長有條件，都會給孩子上學(xué)，并給他們吃偏飯，你們這種人才是不可計數(shù)，人家公司想怎么挑就怎么挑，你這樣坐在家中，等待機遇，你當(dāng)你是誰呀？諸葛亮還是姜太公？機遇常常青瞇有準(zhǔn)備的人。這句話在此我將它改為機遇常常青瞇毛遂自薦的人。說到毛遂，我不得不佩服他的自信，他以一句臣乃今日請?zhí)幠抑卸顾煸榈锰幠抑校嗣摲f而出，非特其未見而已。打動了平原君，且成功完成了使命，使他終得名垂青史。

　　因此，我要問大家的是：你假使是一個有才學(xué)的人，是愿做一匹千里馬，等待伯樂來讓你大發(fā)光彩，還是愿意做毛遂，抓住一閃而過的機遇，努力證明自己呢？能被伯樂一眼相中，你的人生固然坦蕩燦爛，而學(xué)用毛遂自薦，可能所有的局面都需要你親手打拼。可能有些人愿意一下子登上人生的顛峰，不必受那磨練之苦；也有些人愿意自己踏踏實實的從底層做起，可能到不了前者的境界，但是他的一生也算得精彩。假如要讓我選擇，我倒更愿意選擇后者。為什么？因為前者的順利成功，別人會更多地歸因于運氣，與你本身實力的多少無關(guān)，即使你肚藏乾坤，別人也反說你是暴發(fā)戶，而我之前也說明了，如今知識分子如此的多，卻你一個人又怎樣呢？會被相中的機遇是小之又小！而后者的成功，大部分靠你個人拼搏而來的，成功后回首自己背后辛酸的腳印，會讓我感到一種無比的自豪，別人亦會由衷地尊敬我，承認(rèn)我的實力。

　　千里馬，守著伯樂來發(fā)現(xiàn)，假如世無伯樂，那千里馬也就免不了被埋沒的悲劇，與其坐等別人，還不如毛遂自薦，在成功與失敗的拼搏中，綻放自己生命中最燦爛的一刻。希望大家讀了鄙人拙作之后，有所感悟，挑戰(zhàn)自己，做一個讓人仰視的人。

千里馬作文篇4

　　黃庭堅：“世上豈無千里馬，人中難得九方歅。”墨子說：“歸國寶，不若獻賢而進士關(guān)于千里馬的優(yōu)秀作文關(guān)于千里馬的優(yōu)秀作文。”韓嬰道：“良馬有策，遠道可致;賢士有合，大道可明。”一句句便把一匹匹馬中騏驥不同的命運描繪出。

　　千里馬成為馬中騏驥，原因是可想而知的。它們就是憑借自己的真才實學(xué)——日行千里才打倒其他馬種，使命運鋪出一條“黃金道”。縱觀歷史，戰(zhàn)國時期的晏子雖長不及六尺，但他憑著自己的才智，妙語連珠，針鋒相對，使楚王對自己大加贊賞，維護住自己的人格，捍衛(wèi)住國家的尊嚴(yán)。他不正是憑借著自己的真才實學(xué)，向世人顯示自己的不朽價值嗎?一粒珍珠，即使是裝在簡陋的木盒里，也掩飾不住它璀璨的光芒。而一塊頑石，無論它擁有怎樣的華麗包裝，終不會得到人們的青睞。伯樂不就是這樣發(fā)現(xiàn)千里馬嗎?

　　可是，“千里馬常有，而伯樂不常有。”若只依靠伯樂拿著放大鏡，按百駒圖去尋找馬中騏驥，豈不會讓千里馬萬良馬被駢死于槽櫪之間?趙國的毛遂主動自我推薦，愿意隨平原君出使楚國求救，平原君應(yīng)允。毛遂后來憑借智勇和口才說服楚國。當(dāng)千里馬有表現(xiàn)的動力，不就可以更好地受到伯樂的青睞嗎?但其間卻又覆滿荊柯，雖伯樂經(jīng)驗豐富，真心為國選良駒，但伯樂畢竟為人，有自己的好惡，稱其心意者自然受他青睞，而使之反感者也難免被拒之門外。這豈不會給那些阿諛奉承者和以權(quán)謀利者打開了方便之門，讓千里馬的命運顛簸不平嗎?但千里馬的命運亦不會因為被相中而從此一帆風(fēng)順。如果知而不用，用而不任，亦不能讓千里馬發(fā)揮其能呀!隋煬帝只因司隸大人薛道衡、著作郎王胄才華比自己高便將此等人才殺害，正是由于隋煬帝的不容賢能才加速隋朝的滅亡。而唐太宗李世民重用逆臣魏征，平民馬周，善用人才，才使社會安定，出現(xiàn)“貞觀之治”。

　　自古以來，就有求賢如渴之人，讓賢自退之人，惟賢是舉之人，薦賢不避之人——這是值得肯定的;而埋沒人才，禁錮人才是一種罪過，用非所學(xué)，大材小用是一種浪費，疑神疑鬼，求全責(zé)備是一種失誤。

　　漫長歷史間，“得賢則昌，失賢則亡。”在我國的現(xiàn)代化建設(shè)中也需要“千里馬”，我們需要呼喚真正的“千里馬”，呼喚正宗的伯樂，呼喚“我勸天公重抖擻，不拘一格降人才”，呼喚人人去改變千里馬的命運!

千里馬作文篇5

　　千里馬與伯樂

　　古有云：“先有伯樂，后有千里馬。”但千里馬有時并不需要伯樂。

　　也有人說：如果劉備沒有請諸葛亮出山，他就會老死隆中。孔明是千里馬，劉玄德是伯樂，千里馬一生的光耀全掌握在伯樂手中。人生的事業(yè)不正是靠伯樂嗎？

　　不錯！從某一方面講，發(fā)現(xiàn)、挖掘千里馬，確是伯樂的專利。但是實際生活中，千里馬是遠遠多于伯樂的，有詩為證——“千里馬常有，而伯樂不常有”。因此，成功不能完全依賴機遇和伯樂！

　　“文王識姜太公”便是一個典型的例子。姜太公年歲以高，卻還只個“無業(yè)游民”，但是他學(xué)問頗高，通情達理，終于在一次直鉤釣魚的事例中被文王發(fā)現(xiàn)，請回國受全國人所敬仰。人的一生中本不是每個人都有自己的“伯樂”，但只要抱著積極向上的心態(tài)來生活，最終也會找到屬于自己的一片天地。倘若的確有真才實學(xué)，一定能施展理想抱負；倘若真是人才，就不必等伯樂來發(fā)現(xiàn)自己。

　　毛遂自薦的故事家喻戶曉，婦孺皆知。毛遂沒有遇上人生中所謂的“伯樂”，但也紅及一時，成了了不起的人物。因為他有真才實學(xué)，關(guān)鍵時刻派得上用場，善于推薦自己！

　　看起來偶然的機遇其實是拼搏之后的必然結(jié)果。在這個世界上，取得成功的人，是那些努力去尋找他想要的機會的人！

　　真正的人才，不能依賴機遇和伯樂，也不需要倚仗某些人的賞識而成才！真是人才，就要敢于表現(xiàn)自己；真是千里馬，何須等伯樂？

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