（熱門）理想作文4篇
在平凡的學(xué)習(xí)、工作、生活中，大家都不可避免地會接觸到作文吧，作文是人們把記憶中所存儲的有關(guān)知識、經(jīng)驗和思想用書面形式表達(dá)出來的記敘方式。作文的注意事項有許多，你確定會寫嗎？下面是小編整理的理想作文4篇，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
理想作文 篇1
我的人生理想當(dāng)一名醫(yī)生，醫(yī)生是一個崇高的職業(yè)，治病救人是醫(yī)生的職責(zé)。
醫(yī)生救人小到門診，大到手術(shù)，關(guān)系到人們的生命，因此，他們總是那么專心致志，不敢有一絲疏忽大意，他們知道一個小錯就能釀成大禍。每當(dāng)知道醫(yī)生又救治好一個垂危病人，我的心里即羨慕有佩服，不由暗暗下定決心：長大了我也要當(dāng)醫(yī)生如果我當(dāng)了醫(yī)生，我要用我微薄的.力量去拯救更多的人。
我絕不會因為病人是窮人或富人而改變我對他們的態(tài)度，在我眼里，沒有窮人和富人之分，只有病情輕重之分。如果我是醫(yī)生，我還要研制一種治療癌癥的藥，因此很多人死于癌癥，如果我研制出這樣一種藥，癌癥酒會像感冒一樣好治。如果我的理想變成現(xiàn)實(shí)該多好，但是，現(xiàn)實(shí)還必須努力，掌握文化知識，才會使理想變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)。如果說就我現(xiàn)在的學(xué)習(xí)情況和知識面想成為醫(yī)生好像不太不可能，但是我會為我自己的理想去努力、去奮斗。
我知道，當(dāng)醫(yī)生要有好的學(xué)問，好的品格。我現(xiàn)在只有好好學(xué)習(xí)，奠定好基礎(chǔ)，長大了才能當(dāng)上一個受人尊敬的好醫(yī)生。
理想作文 篇2
總是在課上聽老師講《理想國》，心中有著不解和好奇，現(xiàn)在我自己完整的讀過《理想國》之后，我產(chǎn)生了自己的一套理解。基于自己是學(xué)前教育專業(yè)的學(xué)生，我特別關(guān)注了書中涉及的教育問題。結(jié)合自身所學(xué)，我針對書中的某些觀點(diǎn)提出了自己的一些看法。
《理想國》被稱為是哲學(xué)家的宣言書和哲人政治家所寫的治國計劃綱要，它以辯論對話體裁寫成，書中人物性格鮮明，場景生動有趣，語言流暢明晰，論證嚴(yán)實(shí)細(xì)致，內(nèi)容深刻豐富，達(dá)到了哲學(xué)、文學(xué)、政治學(xué)和邏輯修辭學(xué)的高度統(tǒng)一。
《理想國》一書開篇交代了這場辯論發(fā)生的地點(diǎn)：比雷埃夫斯港，大海與雅典城之間。這個位置顯然是柏拉圖故意交代給讀者的，將關(guān)于政治正義的討論設(shè)置在遠(yuǎn)離塵囂的城外，顯現(xiàn)出他的用心。哲人是超脫于世俗的，不沾染城中邪氣的，只有置身城外，才能夠以局外人的視角洞悉城邦生活的基礎(chǔ)，審視正義和善本身，因為沒有城邦是絕對正義的。
柏拉圖在《理想國》中為復(fù)活的蘇格拉底安排了諸多精明的詭辯家作為對手，使蘇格拉底在不斷地追問和質(zhì)疑中，娓娓道出正義的含義。對手越是強(qiáng)勁，就越能夠顯示出蘇格拉底的英明，即顯現(xiàn)出柏拉圖的哲學(xué)思想。
在仔細(xì)閱讀后，我首先是對于柏拉圖的人生觀有了一定的認(rèn)知。一方面，對所有人而言，我們不應(yīng)用一生來庸碌地追求錢財，在物質(zhì)基本需求得到滿足時，應(yīng)學(xué)會構(gòu)建一個自我的精神世界，注重精神思考，看輕物質(zhì)享受；另一方面，我們應(yīng)當(dāng)為自己的一切行為負(fù)責(zé)，有所擔(dān)當(dāng)。老后更不要因為生平的錯誤而產(chǎn)生恐懼和自責(zé)，要勇于接受自己的行為所導(dǎo)致的一切后果。
而對于《理想國》中所描述的理想國家 ，我大致可以做出粗略描述。
首先，理想國的公民被分為三類：賦有最高理性的人是神用金子做成的，他們的本性決定了他在國家中處于統(tǒng)治地位，他們是理想國的立法者和監(jiān)護(hù)者；賦有意志的本性，勇敢善戰(zhàn)的人是神用銀子做成的，他們是國家的衛(wèi)士；只有情欲的本性的人是神用銅和鐵做成的，他們安分守己，節(jié)制情欲，忍受勞苦，他們處于最下層，為統(tǒng)治者及其輔助者服務(wù)。
理想的國家應(yīng)該是由哲學(xué)家來領(lǐng)導(dǎo)的，從尋求正義出發(fā)，來建構(gòu)幸福國家的模型。
其次，國家大于每一個個人和家庭，為了國家和政治的建構(gòu)，公民應(yīng)該服從于國家的需要。國家不應(yīng)有私心，而應(yīng)竭盡全力的為國家做貢獻(xiàn)，領(lǐng)導(dǎo)者應(yīng)該善于團(tuán)結(jié)，這樣城邦才會穩(wěn)定。國家內(nèi)部不能發(fā)生內(nèi)訌，在對外上則要有戰(zhàn)爭的實(shí)力和準(zhǔn)備，這樣才能守衛(wèi)好國家，才能排除一切內(nèi)憂外患，使理想國家得以生存和發(fā)展。
最后，一個安排得非常理想的國家，必須婦女公有，兒童公有，全部教育公有。國家要承擔(dān)教育的責(zé)任，無論統(tǒng)治者至公民，由上至下，從小都要接受教育。并且男女平等，都要接受共同的教育，做同樣的工作。
正是因為這種國家的模型是全民性的，書中提到如果我們的`民眾受到了良好的教育，大家都成為明辨事理的人，那么他們處理所有這些事情還沒有現(xiàn)在我們還沒有談及別的事情都能得心應(yīng)手。又一個人從小受教育的方向，往往能影響他的發(fā)展方向。柏拉圖從正義寫到理想國，又從理想國論及了教育問題，而我最關(guān)注的也不過如此。
《理想國》中的教育思想，是直接為其所構(gòu)建的理想國家服務(wù)的。柏拉圖認(rèn)為，統(tǒng)治者最需要抓好的大事只有一個，就是教育，即通過音樂和體育培養(yǎng)出優(yōu)秀的公民。培養(yǎng)公民的教育只是初等教育，而教育的最終目的是培養(yǎng)具有最高知識的、真正合格的城邦統(tǒng)治者，即集智慧與權(quán)力于一身的哲人王。
柏拉圖還為理想國中的教育劃分了年齡段，講求階段性教學(xué)。他提出要以游戲的方式向兒童傳授教育。在7到18歲時要給予青年普通教育，包括藝術(shù)，音樂，詩歌，舞蹈，體操及軍訓(xùn)等。18到20歲要以體育鍛煉為主，主要學(xué)習(xí)軍訓(xùn)，然后是科學(xué)理論。20到30歲，要傳授給人們辯證法的思想，培養(yǎng)思維，以便日后能成為統(tǒng)治者。少數(shù)人在30歲以后能夠?qū)W習(xí)哲學(xué)，5年后擔(dān)任國家重要領(lǐng)導(dǎo)職務(wù)，通過15年的實(shí)踐，進(jìn)行考試，升為國家統(tǒng)治者。由此來看，柏拉圖的這種教育思想與我們現(xiàn)在所說的活到老，學(xué)到老、終身學(xué)習(xí)等還是有異曲同工之妙的。
柏拉圖有不少的教育思想是很先進(jìn)的，他提到國家用人要因人而異，全國公民無一例外。每個人的天賦適合什么，就應(yīng)該派他去完成什么任務(wù)，以便大家都能發(fā)揮所長。這與現(xiàn)在普遍提倡的因材施教，發(fā)展個性，是很相近的。
另外，在他的書中還涉及到了優(yōu)生優(yōu)選優(yōu)育問題。柏拉圖規(guī)定了最佳的生育年齡，女人從24到40歲為國家撫養(yǎng)兒女，男人則從過了跑步速度最快的年齡到55歲。禁止近親結(jié)婚。由立法者選出優(yōu)秀品質(zhì)的男女共同鍛煉，結(jié)合培養(yǎng)下一代，優(yōu)秀者的孩子交給國家托兒所進(jìn)行公育。天生有缺陷的孩子要秘密處理掉。雖然他的有些處理方法還不夠盡善盡美，但是，從科學(xué)的角度看，他所提出的某些優(yōu)生方法還是比較合理的。
他重視教育對于人的影響，強(qiáng)調(diào)要從小就接受教育。幼兒教育方面，他更提出了幼兒的可塑性，并指出要注意給予幼兒良好的教育環(huán)境，使其在潛移默化，不知不覺中受到熏陶，形成良好的品德。強(qiáng)調(diào)音樂和體育教育，并發(fā)展故事教育。他認(rèn)為一個兒童從小受了好的教育，節(jié)奏與和諧浸入了他的心靈深處，在那里牢牢地生了根，他就會變得溫文有禮；如果受了壞的教育，結(jié)果就會相反。而體育鍛煉自然是要給孩子一個健康結(jié)實(shí)的身體。在故事方面，他認(rèn)為要先審查故事的編者，然后選擇故事的內(nèi)容，最后用最美最高尚的故事鑄造兒童的心靈。
柏拉圖的幼兒教育思想可以說和現(xiàn)在的幼兒教育理論是相通的。當(dāng)代的幼兒教育五大領(lǐng)域：健康，語言，社會，科學(xué)，藝術(shù)。幼兒教師的首要任務(wù)就是保證幼兒能夠身心健康，其次是身心和諧發(fā)展。柏拉圖在《理想國》中提出的優(yōu)生優(yōu)育計劃，就是首先從遺傳角度來保證幼兒身體健康，其次又注意后天的體育鍛煉，這就使得幼兒能夠健康的成長。至于心靈上，他主張以音樂來陶冶幼兒的心智，使其接受美好，而厭惡丑惡，形成正確的是非觀，讓和諧融進(jìn)其心靈，也保證了幼兒心理健康。最后，柏拉圖提出要從小給幼兒講故事，兒童在聽不同故事時，也便發(fā)展了其自身的語言和社會性。他又指出要給予兒童數(shù)數(shù)，計算，平面幾何，立體幾何和天文等方面的教育，這些也包含在科學(xué)之中。并且，又特地說明，對兒童的這些教育要在游戲中進(jìn)行，以免使其喪失學(xué)習(xí)興趣，這與當(dāng)下我們講的活動以游戲為主是極其相似的。可見，柏拉圖的幼兒教育思想很超前，還是很值得我們深思的。
對于柏拉圖的《理想國》，我的闡述還是片面而膚淺的，因為還有很多細(xì)節(jié)之處不明白，需要更加深入的仔細(xì)閱讀書籍并清晰認(rèn)識柏拉圖的哲學(xué)思想，才能更好的對其文章進(jìn)行解讀。讀完這本書，我不僅學(xué)會了如何鉆研學(xué)問，讀懂文章，還學(xué)會了思考人生，我要成為怎樣的人，達(dá)到什么樣的人生目標(biāo)等等。名家的哲學(xué)思想給了我許多人生啟迪。讀書，要學(xué)習(xí)書中的學(xué)問，更要從學(xué)習(xí)書中品味人生。
理想作文 篇3
理想的陽光
理想的陽光
水一樣
透明的身體
令人神往
他開始于一本書
一個不經(jīng)意的眼神
以及一個離奇的故事
那朦朧而位置的起因……
縱觀千古，看朝朝暮暮風(fēng)流人物，誰沒有主沉浮的理想：遙看未來，望千千萬萬風(fēng)流人物，誰又沒有平天下的壯志……
周恩來早在小學(xué)時就立下了為中華之崛起而讀書的雄心壯志，毛澤東同樣在青年求學(xué)時發(fā)出了問蒼茫大地誰主沉浮的感嘆，秦皇嬴政也正是靠著殲滅七侯的霸氣而君臨天下，曹操亦是憑著那無畏的理想而稱霸一方……
理想不是烏托邦的夢幻，理想不是陰謀家的欺騙，理想不是精神者的狂言，理想不是失敗者的盾劍。
理想不是秦皇漢武、凱撒拿破侖的壯麗，而是我們每個人的最美好的擁有。理想如花，絢爛著我們的青春，理想?yún)s不僅僅是花，永遠(yuǎn)不會凋落，唯美的綻放于我們的天空之上；理想如歌，飛揚(yáng)著我們的生命，理想?yún)s不僅僅是個，永遠(yuǎn)沒有完結(jié)，悠揚(yáng)的會員與我們的心靈之間。
清靜靜思考，有沒有人曾經(jīng)問過你理想是什么？你又是怎樣回答的'？
而現(xiàn)在，自己為自己，我的理想是什么？是什么才？
是否還記得小時候，老師問：“你的理想是什么？”于是我們就回答說：“當(dāng)一名教師。”
再大一點(diǎn)，媽媽問：“你的理想是什么？”又是毫不猶豫的回答：當(dāng)一名科學(xué)家。當(dāng)我們再一點(diǎn)，問自己：我的理想是什么？是否感到一絲茫然，一種漸漸茫然的感覺……
現(xiàn)在我終于明了，什么是理想，不就是自己一個個目標(biāo)組成的最美的太陽嗎？于是理想是我們一步一步實(shí)現(xiàn)的……
現(xiàn)在我要為自己定下一個目標(biāo)；考上高中，考上理想的大學(xué)，為此，我必須拼搏，盡全力拼搏，我要用現(xiàn)在的幾年，換我未來的幾十年，我相信，我可以，我同樣相信，你們也可以，咱們都可以……
加油吧，為心中那最美的太陽，設(shè)立一個個目標(biāo)，不斷去實(shí)現(xiàn)，不斷去突破，總有一天，你會發(fā)現(xiàn)你離那太陽是那么的近，觸手可及似的近。
相信，在將來的某一天，你會站在群山之巔俯視……
理想是燈，照亮前行的路，
理想是路，引你走向黎明。
加油
為理想去拼搏……
理想作文 篇4
理想是人生導(dǎo)航的燈塔。因為有了理想，人們才會為自己的理想而奮斗，而努力。我的理想就是想當(dāng)一名辛勤的園丁—老師，一個光榮的，偉大的職業(yè)。一位光榮道人民教師。
老師好像蠟燭，他們?nèi)紵俗约赫樟亮藙e人；老師是人類靈魂袋工程師，一代代老師嘔心瀝血，無私奉獻(xiàn)，一天天……一年年耕耘在哪三尺高的講臺上，才把知識傳播下去，為國家培養(yǎng)了一批批優(yōu)秀人才，才使得社會更加文明，國家更加繁榮富強(qiáng)。
上幼兒園的時候，老師叫我們唱歌、跳舞，給我們講故事聽。那時我就覺得老師真的非常偉大。于是我想：長大了當(dāng)一位偉大的老師，什么都會，非常羨慕老師。想必大家都有自己的'理想。
想必大家一定會為自己的理想而奮斗而努力的。
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