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關(guān)于春節(jié)貼春聯(lián)的習(xí)俗典故
我們知道春節(jié)的時(shí)候，家家戶戶都會(huì)貼春聯(lián)的習(xí)俗，那么這個(gè)習(xí)俗典故是從哪里來(lái)的呢？來(lái)看看小編的介紹吧！
為了祈求一家的福壽康寧，一些地方的人們還保留著春節(jié)貼門神的習(xí)俗。
據(jù)說(shuō)，大門上貼上兩位門神，一切妖魔鬼怪都會(huì)望而生畏。在民間，門神是正氣和武力的象征，古人認(rèn)為，相貌出奇的人往往具有神奇的稟性和非凡的本領(lǐng)。他們正直善良，捉鬼擒魔是他們的天性和責(zé)任，所以民間的門神永遠(yuǎn)都怒目圓睜，相貌猙獰，手里拿著各種傳統(tǒng)的武器，隨時(shí)準(zhǔn)備同敢于上門來(lái)的鬼魅戰(zhàn)斗。由于我國(guó)民居的大門，通常都是兩扇對(duì)開(kāi)，所以門神總是成雙成對(duì)的。
鐘馗是民間比較流行的門神之一。傳說(shuō)唐明皇在夜里突發(fā)疾病，昏睡中夢(mèng)見(jiàn)一個(gè)小鬼盜走了貴妃的香囊和自己的玉笛，并繞殿而跑。他正在氣惱時(shí)，又見(jiàn)一個(gè)穿藍(lán)袍戴著帽子的大鬼跑來(lái)，捉住小鬼挖出其雙眼一口吞下。唐明皇問(wèn)大鬼的來(lái)歷，大鬼奏曰：“臣姓鐘名馗，生前應(yīng)武舉未中，如今愿為明皇斬妖除魔。”明皇醒后，疾病痊愈，于是叫來(lái)當(dāng)時(shí)最有名的畫家吳道子，依照夢(mèng)中所見(jiàn)畫成鐘馗捉鬼的畫像：畫上的鐘馗著藍(lán)衫短靴，長(zhǎng)髯裸臂，相貌丑陋，但心靈純正。明皇讓人把鐘馗的畫像貼在門上，用來(lái)鎮(zhèn)鬼。后來(lái)民間也紛紛效仿，在除夕夜把鐘馗像貼在門上，用以鎮(zhèn)鬼驅(qū)魔。
據(jù)史料記載，最初的門神是西漢時(shí)一位王爺讓人繪制的一位叫成慶的勇士畫像。而東漢時(shí)神話中兩位受黃帝信任、對(duì)惡鬼毫不留情的兩兄弟，哥哥神荼、弟弟郁壘也成為門神。
在中國(guó)古代神話中，相傳有一個(gè)鬼界，那里有一棵枝繁葉茂的大桃樹(shù)，樹(shù)梢上有一只金雞。每當(dāng)清晨金雞長(zhǎng)鳴的時(shí)候，夜晚出去游蕩的鬼魂必須趕回鬼界。鬼界門邊站著兩個(gè)神人，名叫神荼和郁壘。如果鬼魂在夜間干了傷天害理的壞事，神荼和郁壘就會(huì)立即發(fā)現(xiàn)并將它捉住，用芒葦做的繩子捆起來(lái)，送去喂虎。天下的鬼都畏懼神荼和郁壘。于是民間就用桃木刻成他們的模樣，放在自家門口，以辟邪防害。
在秦始皇執(zhí)政時(shí)，勇士荊軻冒死行刺秦王，雖然沒(méi)能成功，但人們也把他看成了英雄，所以在秦之后唐之前，人們習(xí)慣在門上貼荊軻的畫像。
唐朝以后，除了神荼、郁壘二將以外，人們又把秦叔寶和尉遲恭兩位唐代武將當(dāng)做門神。在我們都熟知的《西游記》中就有個(gè)故事與此事有關(guān)：涇河龍王為了和一個(gè)算卜先生打賭，結(jié)果少降了點(diǎn)兒雨，因此犯了天條，罪該問(wèn)斬。玉帝命當(dāng)時(shí)唐朝的賢臣魏征為監(jiān)斬官。涇河龍王為求活命，向唐太宗求情，希望能躲過(guò)此劫。唐太宗答應(yīng)了，到了斬龍王的那個(gè)時(shí)辰，便宣召魏征進(jìn)朝與之對(duì)弈，以阻止魏征監(jiān)斬。沒(méi)想到魏征下著棋，不小心打了一個(gè)盹兒，魂靈就升天，將龍王給斬了。龍王責(zé)怪太宗言而無(wú)信，日夜在宮外呼號(hào)討命。
門神太宗擔(dān)驚受怕，徹夜不得安寧，就把此事告知群臣，希望大家能想出良策。
當(dāng)時(shí)的大將秦叔寶(秦瓊)說(shuō)愿同尉遲敬德(尉遲恭)戎裝立在門外守衛(wèi)。太宗應(yīng)允了，沒(méi)想到那一夜果真安然無(wú)事。可是，太宗也不忍心讓兩位大將這樣每夜守候。于是，就命巧手丹青，把兩位大將的容貌畫下來(lái)貼于門上。后來(lái)，這一習(xí)俗在民間廣為流傳。
民間還有貼關(guān)羽和張飛像當(dāng)做門神的。
門神像左右門扇各一張，后代常把一對(duì)門神畫成一文一武。門神分為三類：第一類是“大門門神”，大多貼在車門或大門上，高約四五尺，寬約二三尺;第二類是“街門門神”，多貼在小街門上，高約二尺，寬約一尺。這兩種門神都是一個(gè)黑臉，一個(gè)白臉。白左黑右，白善易，黑獰惡，兩個(gè)人都手執(zhí)槊鉞;第三類是“屋門門神”，比街門門神稍小一點(diǎn)兒，也是黑白二神，但有坐像的。屋門貼得最多的是“麒麟送子”像，兩個(gè)傅粉涂脂梳太子冠的娃娃，各乘麒麟。這種門神最初是貼在新婚夫婦的屋門上，以取吉利。
隨著門神的出現(xiàn)，貼春聯(lián)的習(xí)俗也應(yīng)運(yùn)而生。春聯(lián)也叫門對(duì)、春貼，是對(duì)聯(lián)的一種。它的主要特點(diǎn)是對(duì)仗工整，簡(jiǎn)潔精巧，是我國(guó)古代文學(xué)的一種形式。貼春聯(lián)的習(xí)俗大約開(kāi)始于一千多年前的后蜀時(shí)期，它的原始形式就是人們所說(shuō)的“桃符”。古人認(rèn)為桃木可以驅(qū)鬼，是一種吉祥之物。最早民間是用桃木刻上神荼和郁壘的模樣，放在自家門口，以辟邪防害。后來(lái)，為了方便，人們干脆在桃木板上刻上神荼和郁壘的名字，認(rèn)為這樣做同樣可以鎮(zhèn)邪去惡。這種桃木板后來(lái)就被叫做“桃符”。五代時(shí)，西蜀的宮廷里，有人在桃符上題寫聯(lián)語(yǔ)：“新年納余慶，嘉節(jié)號(hào)長(zhǎng)春”，這便是我國(guó)的第一副春聯(lián)。到了宋代，人們開(kāi)始在桃木板上寫對(duì)聯(lián)，這種方式既不失桃木鎮(zhèn)邪的意義，又表達(dá)了美好的心愿，還能裝飾門戶。王安石的詩(shī)中就有“千門萬(wàn)戶曈曈日，總把新桃換舊符”之句。宋代后期，桃符由桃木板改為紙張，叫“春貼紙”。人們?cè)谙笳飨矐c吉祥的紅紙上寫對(duì)聯(lián)，新春之際貼在門窗兩邊，用以表達(dá)祈求來(lái)年福運(yùn)的美好心愿。到了明代，“桃符”改稱為“春聯(lián)”。據(jù)說(shuō)明太祖朱元璋就很重視春聯(lián)，他曾下令過(guò)年時(shí)讓各家各戶都貼春聯(lián)，并且一律在紅紙上書寫。
有一次他微服出巡，經(jīng)過(guò)一戶人家，見(jiàn)門上沒(méi)有貼春聯(lián)，心中不悅，便去詢問(wèn)。一問(wèn)才知這一家是閹閹豬的，都不識(shí)字，還沒(méi)有請(qǐng)人代寫春聯(lián)。于是，朱元璋就提筆一揮，特地為這家人寫了“雙手劈開(kāi)生死路，一刀割斷是非根”的春聯(lián)。這副春聯(lián)，聯(lián)意貼切并且幽默風(fēng)趣。
對(duì)聯(lián)春聯(lián)的種類比較多，依照使用場(chǎng)所不同，可分為門心、框?qū)ΑM披、春條、斗方等。“門心”貼于門板上端中心部位;“框?qū)Α辟N于左右兩個(gè)門框上;“橫披”貼于門楣的橫木上;“春條”根據(jù)不同的內(nèi)容，貼于相應(yīng)的地方;“斗方”也叫“門葉”，為菱形，多貼在家具、影壁上。
春聯(lián)的顏色也有不同，一般人家春節(jié)都用紅紙寫，廟宇要貼用黃紙寫的春聯(lián)。如果守孝，第一年要用白紙寫，第二年要用綠紙寫，第三年要用黃紙寫，守孝滿三年后才能恢復(fù)正常，用紅紙寫。清朝統(tǒng)治者是滿族人，因?yàn)闈M族崇尚白色，所以清代宮廷中春聯(lián)用外面包藍(lán)邊里面鑲紅邊的白紙寫。
由于春聯(lián)能表達(dá)人們對(duì)未來(lái)生活的美好祝愿，因此一直流傳至今。
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