歷史典故：退避三舍

　　退避三舍，舍:古時行軍計程以三十里為一舍。主動退讓九十里。比喻退讓和回避，避免沖突。出自《左傳》:"晉楚治兵，遇于中原，其辟君三舍。"下面我們來看看歷史典故：退避三舍講的是什么故事吧！歡迎大家閱讀！

　　歷史典故——退避三舍：

　　晉文公即位以后，整頓內政，發展生產，把晉國治理得漸漸強盛起來。他也想能像齊桓公那樣，做個中原的霸主。

　　這時候，正好周朝的天子周襄王派人來討救兵。周襄王有個異母兄弟叫太叔帶，聯合了一些大臣，向狄國借兵，奪了王位。周襄王帶著幾十個隨從逃到鄭國。他發出命令，要求各國諸侯護送他回洛邑去。列國諸侯有派人去慰問天子的，也有送食物去的，可就是沒有人愿意發兵打狄人。

　　有人對周襄王說：“現在諸侯當中，只有秦、晉兩國有力量打退狄人，別人恐怕不中用。”襄王才打發使者去請晉文公護送他回朝。

　　晉文公馬上發兵往東打過去，把狄人打敗，又殺了太叔帶和他那一幫人，護送天子回到京城。

　　過了兩年，又有宋襄公的兒子宋成公來討救兵，說楚國派大將成得臣率領楚、陳、蔡、鄭、許五國兵馬攻打宋國。大臣們都說：“楚國老是欺負中原諸侯，主公要扶助有困難的國家，建立霸業，這可是時候啦。”

　　晉文公早就看出，要當上中原霸主，就得打敗楚國。他就擴充隊伍，建立了三個軍，浩浩蕩蕩去救宋國。

　　公元前632年，晉軍打下了歸附楚國的兩個小國——曹國和衛國，把兩國國君都俘虜了。

　　楚成王本來并不想同晉文公交戰，聽到晉國出兵，立刻派人下命令叫成得臣退兵。可是成得臣以為宋國遲早可以拿下來，不肯半途而廢。他派部將去對楚成王說：“我雖然不敢說一定打勝仗，也要拼一個死活。”

　　楚成王很不痛快，只派了少量兵力歸成得臣指揮。

　　成得臣先派人通知晉軍，要他們釋放衛、曹兩國國君。晉文公卻暗地通知這兩國國君，答應恢復他們的君位，但是要他們先跟楚國斷交。曹、衛兩國真的按晉文公的意思辦了。

　　成得臣本想救這兩個國家，不料他們倒先來跟楚國絕交。這一來，真氣得他雙腳直跳。他嚷著說：“這分明是重耳這個老賊逼他們做的。”他立即下令，催動全軍趕到晉軍駐扎的地方去。

　　楚軍一進軍，晉文公立刻命令往后撤。晉軍中有些將士可想不開啦，說：“我們的統帥是國君，對方帶兵的是臣子，哪有國君讓臣子的理兒?”

　　狐偃解釋說：“打仗先要憑個理，理直氣就壯。當初楚王曾經幫助過主公，主公在楚王面前答應過：要是兩國交戰，晉國情愿退避三舍。今天后撤，就是為了實現這個諾言啊。要是我們對楚國失了信，那么我們就理虧了。我們退了兵，如果他們還不罷休，步步進逼，那就是他們輸了理，我們再跟他們交手還不遲。”

　　晉軍一口氣后撤了九十里，到了城濮(今山東鄄城西南)，才停下來，布置好了陣勢。

　　楚國有些將軍見晉軍后撤，想停止進攻。可是成得臣卻不答應，一步盯一步地追到城濮，跟晉軍遙遙相對。

　　成得臣還派人向晉文公下戰書，措詞十分傲慢。晉文公也派人回答說：“貴國的恩惠，我們從來都不敢忘記，所以退讓到這兒。現在既然你們不肯諒解，那么只好在戰場上比個高低啦。”

　　大戰展開了。才一交手，晉國的將軍用兩面大旗，指揮軍隊向后敗退。他們還在戰車后面拖著伐下的樹枝，戰車后退時，地下揚起一陣陣的塵土，顯出十分慌亂的模樣。

　　成得臣一向驕傲自大，不把晉人放在眼里。他不顧前后地直追上去，正中了晉軍的埋伏。晉軍的中軍精銳，猛沖過來，把成得臣的軍隊攔腰切斷。原來假裝敗退的晉軍又回過頭來，前后夾擊，把楚軍殺得七零八落。

　　晉文公連忙下令，吩咐將士們只要把楚軍趕跑就是了，不再追殺。成得臣帶了敗兵殘將回到半路上，自己覺得沒法向楚成王交代，就自殺了。

　　晉軍占領了楚國營地。把楚軍遺棄下來的糧食吃了三天，才凱旋回國。

　　晉國打敗楚國的消息傳到周都洛邑，周襄王和大臣都認為晉文公立了大功。周襄王還親自到踐土(今河南原陽西南，踐音jiàn)慰勞晉軍。晉文公趁此機會，在踐土給天子造了一座新宮，還約了各國諸侯開個大會，訂立盟約。這樣，晉文公就當上了中原的霸主。

　　這就是“城濮之戰”。

　　成語寓意：

　　兩軍交戰時，一方退讓，情況大致有二：一是另一方實力較強，暫時避其鋒芒，二是麻痹另一方，使其放松警惕，起到驕敵的作用。隨后，出其不意，攻其不備，一舉戰勝之。成語中晉文公的退避三舍，便屬于后者。此外，晉文公此舉還有回報當年楚王知遇之恩的意思。退避三舍，即你來，我先退，給你警告。再來，再退，再給警告。但事不過三。成語告訴人們，退并不一定代表軟弱可欺，相反應該謹慎，以防有詐。而在遇到棘手的事情時，懂得繞個彎，退一步，還是會有更寬廣的路。

　　基本釋義：

　　退避三舍：原意指為了回避與對方的沖突，主動退讓九十里；常用于比喻退讓和回避，避免沖突。

　　成語出處：

　　春秋·左丘明《左傳·僖公二十三年》：（晉公子重耳）及楚，楚子饗之，曰：“公子若反晉國，則何以報不谷？”對曰：“子女玉帛，則君有之；羽毛齒革，則君地生焉。其波及晉國者，君之余也。其何以報君？”曰：“雖然，何以報我？”對曰：“若以君之靈，得反晉國，晉楚治兵，遇于中原，其辟君三舍。

　　后世據此典故引申出成語“退避三舍”。

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