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岳飛和長(zhǎng)生果的歷史故事
導(dǎo)語(yǔ)：你知道花生也叫長(zhǎng)生果嗎?下面是yuwenmi小編為大家整理的歷史故事，歡迎閱讀與借鑒，謝謝!
花生，俗稱花生、仁果，也叫長(zhǎng)生果，是一種當(dāng)年生的草本植物，其子房下的柄伸入地下所結(jié)的果實(shí)，即為現(xiàn)在常見(jiàn)的一種佐餐佳品，還可以壓榨成食用油，品味不凡。
那么它是怎么來(lái)的呢?這里還有一段引人入勝、耐人尋味的歷史故事呢。
南宋初年，金兵挾攻陷汴梁(開(kāi)封)、俘獲二帝(北宋徽宗、欽宗)之威勢(shì)，背棄和約，繼續(xù)南侵，越過(guò)黃河，一路燒殺搶掠，民不聊生，生靈涂炭，中原危難，中華傳統(tǒng)優(yōu)秀文明在野蠻鐵蹄踐踏下岌岌可危。
大唐太宗有詩(shī)云：“疾風(fēng)知?jiǎng)挪荩瑯O蕩識(shí)誠(chéng)臣”。茫茫蒼宇，天意慈悲。神州危難之際，必有英雄豪杰適時(shí)出現(xiàn)，匡扶社稷，保疆衛(wèi)民，承傳中華文明之薪火。恰在此時(shí)，岳飛出現(xiàn)了。
岳飛(公元1103年——1141年)，字鵬舉，宋朝河南相州(湯陰)人。就在中原蒙難之時(shí)，他挺身而出，擔(dān)負(fù)起拯救國(guó)家和民族的大任。岳飛生于貧苦農(nóng)民家庭，少有凌云之志。在母親慈愛(ài)而又嚴(yán)謹(jǐn)?shù)慕陶d下，岳飛自小即樹立起“精忠報(bào)國(guó)”的高遠(yuǎn)志向;接著又得遇明師周侗，學(xué)成一身超凡入圣的武藝，兼之精通兵書戰(zhàn)策，成為人中俊杰，國(guó)家棟梁，救時(shí)之英雄。
話說(shuō)1140年，岳飛親率大軍在郾城、穎昌諸戰(zhàn)中屢敗金軍，然后乘勝進(jìn)軍朱仙鎮(zhèn)，真是勢(shì)如破竹，兵鋒所到之處，金兵望風(fēng)披靡，誰(shuí)都知道岳家軍軍規(guī)極嚴(yán)，威勢(shì)極盛，乃是一支堅(jiān)不可摧的正義神武之師，真是“撼山易，撼岳家軍難!”
然而，此時(shí)岳飛卻遇到一個(gè)非常棘手問(wèn)題：糧草匱乏。偌大的南宋朝廷，怎么會(huì)缺少北伐大軍的糧草呢?其原因就在于身居宰相要職的秦檜的惡意刁難、掣肘。金軍統(tǒng)帥兀術(shù)因戰(zhàn)場(chǎng)處處失利，便暗中指使早已被利益收買而通敵叛國(guó)的秦檜伺機(jī)下手。
此時(shí)秦檜先是拒發(fā)援兵，接著撤走岳飛左右兩翼的軍隊(duì)，想以此迫使孤軍深入的岳飛自動(dòng)退軍。但岳元帥智勇雙全、渾身是膽，歷來(lái)以江山社稷為重，怎肯把個(gè)人安危榮辱放在心上!
他非但不退兵，反而在精心謀劃之后，揮戈前進(jìn)，直逼金軍侵占的兵家要地——朱仙鎮(zhèn)。兀術(shù)大驚失色 ，連連催促秦檜“想辦法”，秦檜與王氏又出一毒計(jì)：以給養(yǎng)困難為由斷絕岳家軍的糧草。
這一手確實(shí)令岳元帥極感為難：常言說(shuō)“兵馬未動(dòng)，糧草先行”，沒(méi)有糧草如何作戰(zhàn)呢?岳飛平素治軍嚴(yán)明，號(hào)令軍隊(duì)“凍死不拆屋，餓死不擄掠”，同時(shí)又深知民間疾苦，就更不能向長(zhǎng)期在金軍鐵蹄下苦苦求生的百姓征收軍糧了。盡管所到之處百姓簞食壺漿、夾道歡迎，可他又怎肯忍心給貧弱不堪的善良百姓雪上加霜呢?
這天，他踱出虎帳，負(fù)手而立，仰望朗朗晴空、悠悠白云，看似閑暇，實(shí)則在心中苦苦思索解決之策。忽然，一個(gè)念頭恰似一道閃電劃過(guò)腦海：我秉天地之正氣，興仁義之師，驅(qū)除強(qiáng)敵，恢復(fù)山河、安撫黎民，可謂上順天意、下應(yīng)民心，必定會(huì)得到上天的祐護(hù)!
想到此處，岳飛立即整順?biāo)季w、平靜心神，誠(chéng)心向蒼天默默祈禱：希望上天佑護(hù)，助我成功。古語(yǔ)有句話叫“精誠(chéng)所至，金石為開(kāi)”。這耿耿丹心、浩然正氣，竟然真的感動(dòng)了上蒼。
說(shuō)時(shí)遲那時(shí)快，但見(jiàn)晴朗的天空中霎時(shí)降下了一陣疾雨，而更令人驚奇的是這“雨”越積越厚，一會(huì)竟堆積如山!大家定睛一看，哪里是什么“疾雨”，原來(lái)是一種從未見(jiàn)過(guò)的長(zhǎng)條形果實(shí)，剝開(kāi)外殼后里面是幾粒橢圓形的朱紅果仁兒。
當(dāng)軍兵們爭(zhēng)相把這一喜訊報(bào)告給岳飛時(shí)，他微微一笑，對(duì)大家朗聲說(shuō)到：“感謝上天慈悲，賜我糧草，那就把這種果實(shí)叫做‘長(zhǎng)生果’吧!”
這就是落花生的由來(lái)。這樣，人吃花生米、馬食花生殼，軍糧問(wèn)題頓時(shí)解決。岳家軍軍心大振，氣勢(shì)如虹，在岳元帥的神機(jī)妙算、精當(dāng)指揮下，取得了歷史上著名的朱仙鎮(zhèn)大捷，一舉殲滅了兀術(shù)的主力，迫使金軍狼狽逃回黃河北岸，黃河以南的大片國(guó)土盡皆收復(fù)。
岳元帥胸懷天下、力挽狂瀾，在揮軍大破強(qiáng)敵之后，準(zhǔn)備乘勝渡河北伐，迎還二圣、收復(fù)失地、平定天下。他豪氣干云、意氣風(fēng)發(fā)，激勵(lì)大家說(shuō)：“直搗黃龍府，與諸君痛飲耳!”
但是，小人得志的漢奸秦檜又怎肯善罷甘休呢?他唆使昏庸自私的宋高宗趙構(gòu)連下十二道金牌，強(qiáng)令岳飛班師回朝;接著又迎合趙構(gòu)的陰暗心理，以“莫須有”的謀反罪名害死了岳飛。
然而，烏鴉畢竟遮不住太陽(yáng)，人類歷史的舞臺(tái)也絕不是給小人展現(xiàn)的。正如岳飛被害前大義凜然揮筆寫下的“天日昭昭，天日昭昭”一樣，奸佞小人秦檜因此罵名千載、遺臭萬(wàn)年，而精忠報(bào)國(guó)的岳飛則永載史冊(cè)、萬(wàn)古流芳!
今天，當(dāng)合家歡聚、暢敘天倫之樂(lè)時(shí)，當(dāng)面對(duì)落花生這種平實(shí)而又意味深遠(yuǎn)的食物時(shí)，我們是否應(yīng)默默感謝先賢為后人開(kāi)創(chuàng)的博大精深的文化與豐富多彩的生活呢?那就讓我們一道感恩惜福吧。正是：
生生相伴總相親，
一啄一飲皆有因。
神傳文化五千載，
感謝先賢饋后人。
岳飛和長(zhǎng)生果歷史故事的評(píng)價(jià)：
從故事本身的趣味性和文化意義角度
豐富文化內(nèi)涵：這個(gè)故事為花生的由來(lái)增添了神秘而傳奇的色彩，使其不僅僅是一種普通的食物，還承載了歷史文化的記憶和人們對(duì)英雄岳飛的崇敬之情，成為了民間文化的一部分，豐富了中國(guó)的飲食文化和歷史傳說(shuō)寶庫(kù)。
體現(xiàn)民間智慧與美好愿望：以生動(dòng)有趣的方式展現(xiàn)了古代人民在面對(duì)困難時(shí)的樂(lè)觀態(tài)度和對(duì)美好生活的向往。將長(zhǎng)生果的出現(xiàn)與岳飛的正義之舉相聯(lián)系，表達(dá)了人們對(duì)正義必將得到上天庇佑的信念，以及對(duì)英雄能夠克服困難、取得勝利的美好期許。
從歷史真實(shí)性角度
缺乏確鑿史料依據(jù)：目前并無(wú)確鑿的歷史文獻(xiàn)或考古發(fā)現(xiàn)能夠證實(shí)該故事的真實(shí)性，其更多地是作為民間傳說(shuō)流傳下來(lái)。在正規(guī)的歷史研究中，不能將其作為確定的史實(shí)來(lái)對(duì)待，而應(yīng)將其視為民間文化創(chuàng)作的產(chǎn)物。
反映時(shí)代背景和民眾情感：盡管故事真實(shí)性存疑，但它在一定程度上反映了南宋時(shí)期的社會(huì)背景和民眾對(duì)岳飛的愛(ài)戴之情。在那個(gè)金兵南侵、百姓受苦的動(dòng)蕩年代，岳飛作為民族英雄，其英勇抗金的事跡深入人心，民眾通過(guò)創(chuàng)作這樣的傳說(shuō)來(lái)表達(dá)對(duì)岳飛的感激和紀(jì)念，同時(shí)也反映了當(dāng)時(shí)人們對(duì)糧草等戰(zhàn)爭(zhēng)物資供應(yīng)的重視以及對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)勝利的渴望。
從岳飛形象塑造和歷史影響角度
展現(xiàn)岳飛的優(yōu)秀品質(zhì)：在故事中，岳飛即使面臨糧草匱乏的困境，也堅(jiān)決不肯向百姓征收軍糧，體現(xiàn)了他愛(ài)護(hù)百姓、體恤民情的高尚品德。他在困境中積極尋求解決辦法，展現(xiàn)出了智慧和果斷，進(jìn)一步豐富了其作為民族英雄的形象，使他的形象更加豐滿立體，也讓后人更加深刻地認(rèn)識(shí)到他的偉大之處。
強(qiáng)化岳飛的歷史地位和精神傳承：這個(gè)傳說(shuō)與岳飛的其他真實(shí)事跡一起，共同構(gòu)成了岳飛的英雄形象和精神象征，激勵(lì)著后世無(wú)數(shù)人。它讓岳飛的精忠報(bào)國(guó)精神更加深入人心，成為中華民族精神的重要組成部分，影響著一代又一代的人，使人們?cè)诿鎸?duì)困難和挑戰(zhàn)時(shí)，能夠以岳飛為榜樣，堅(jiān)守正義、勇敢前行。
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