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有關(guān)紅巾軍起義的歷史典故
紅巾軍起義是爆發(fā)于元順帝至元十一年(1351)的一次農(nóng)民戰(zhàn)爭。今天小編就收集了有關(guān)紅巾軍起義的歷史典故，希望各位讀者喜歡。
有關(guān)紅巾軍起義的歷史典故
元朝后期，以蒙古族貴族為主的統(tǒng)治階級，對各族特別是漢族人民的掠奪和奴役十分殘酷。他們瘋狂地兼并土地，把廣闊的良田變?yōu)槟翀觯绱蟪疾畯┑觅p賜土地就達(dá)2萬頃。大地主“廣占土地，驅(qū)役佃戶”，農(nóng)民失去土地淪為奴婢。官府橫征暴斂，苛捐雜稅名目繁多，全國稅額比元初增加20倍。
元朝統(tǒng)治者揮霍無度，到處搜羅民間美女，天天供佛煉丹。政府財政入不敷出，濫發(fā)貨幣，禍國殃民。加上黃河連年失修，多次決口，真是民不聊生，出現(xiàn)了“餓死已滿路，生者與鬼鄰”的悲慘局面。反抗的烈火在人民心中燃起。社會上流傳著“一日三遍打，不反待如何”的歌謠。
在這種情況下，劉福通遂利用白蓮教和彌勒教暗暗串通窮人。1351年，元朝政府強征農(nóng)民15萬人挖黃河河道。監(jiān)督挖河的官吏乘機克扣河工“食錢”。河工挨餓受凍，群情激憤。
劉福通派了幾百名教徒作民夫，在工地活動，傳布“石人一只眼，挑動黃河天下反”的歌謠，暗中鑿了個一只眼睛的石頭人埋在工地。民工挖出后，反抗的烈火頓時燃起。
劉福通是潁州(今安徽阜陽)人。他與白蓮教另一首領(lǐng)、河北永年人韓山童一直在北方地區(qū)秘密傳教，宣傳“明王出世”、“彌勒佛下生”，以吸引群眾。石人挖出，時機成熟。在韓山童、劉福通領(lǐng)導(dǎo)下，3000人在潁州潁上縣白鹿莊準(zhǔn)備起義，因事前泄密，遭到敵人包圍，韓山童犧牲。劉福通突圍后把起義群眾組織起來。起義者以紅巾裹頭，一鼓作氣占領(lǐng)潁(今安徽阜陽)、羅山(今河南羅山縣)、上蔡(今河南上蔡縣)、真陽(今河南正陽縣)、確山(今河南確山縣)等地。
“眾至十余萬，元兵不能御。”當(dāng)時社會上流傳著這樣一首詩：
“天遣魔軍殺不平，不平人殺不平人，不平人殺不平者，殺盡不平方太平。”反映了元朝統(tǒng)治下的階級對立和民族壓迫的社會現(xiàn)實，表達(dá)了被壓迫的廣大農(nóng)民的政治理想。因起義軍頭裹紅巾，故稱“紅巾軍”，又因其燒香聚眾，亦稱“香軍”。紅巾軍所到之處，開倉散米，賑濟貧農(nóng)，深得人民擁護。群眾紛紛加入紅巾軍，隊伍迅速擴大到幾十萬人。在紅巾軍的影響下，全國各地農(nóng)民紛起響應(yīng)。人數(shù)較多的有蘄水(今湖北浠水)的徐壽輝部、蕭縣(今安徽蕭縣西北)的芝麻李部、南陽的布王三部、荊樊的孟海馬部、濠州(今安徽風(fēng)陽東)的郭子興部等。
為推翻元朝的反動統(tǒng)治，起義軍提出以“明”斗“暗”(“明”指起義軍;“暗”指元朝統(tǒng)治)的口號，鼓舞群眾向封建官府作斗爭。1355年，劉福通率軍攻下亳州(今安徽亳州)，立韓林兒為“小明王”，國號“大宋”，年號“龍鳳”，建立了農(nóng)民革命政權(quán)。其后數(shù)戰(zhàn)后，擊敗答失八都魯?shù)能婈牐⒄归_反攻，甚至逼近大都，南方紅軍則在湖南、湖北獲得勝利，朱元璋則繼承了病逝的郭子興的地位，并渡長江占領(lǐng)集慶(今南京)。至元十七年前(1357)前后，在北方以以察罕帖木兒、孛羅帖木兒、李思齊等為首的元軍將領(lǐng)(但當(dāng)時已不聽中央號令各自為政)開始對北方紅巾軍展開反攻，紅巾軍內(nèi)部也發(fā)生爭執(zhí)分裂，勢力漸弱，1363年，北方紅軍在安豐之役中敗給新興并降元的張士誠，劉福通戰(zhàn)死，韓林兒投奔朱元璋，隨后被殺，南方紅巾軍則將領(lǐng)
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