勵志的歷史典故
中華文化歷史悠久，源遠流長，漢語典故正是這文化寶庫中一顆璀璨的明珠。今天，語文迷小編為大家分享7則勵志的歷史典故，希望大家喜歡!
1 勵精圖治：振奮精神乃是一切事業成功的根本
【出處】(東漢)班固《漢書·魏相傳》。
【釋義】勵：激勵，奮勉;圖：謀求，設法;治：治理。振奮精神，設法把國家治理好。比喻振作起來做好某件事情。
【歷史典故】
公元前74年，漢昭帝劉弗陵駕崩。他沒有兒子，于是手握朝政大權的霍光立武帝的曾孫劉詢為帝，這就是漢宣帝。
公元前68年，霍光病死。御史大夫魏相根據歷史教訓和霍氏家族的專權胡為，建議宣帝采取措施，削弱霍氏的權力。由此，霍氏一族對魏相極度怨恨，便假借太后命令，準備先殺魏相，然后廢掉宣帝。宣帝得知霍氏一族的陰謀后，先發制人，采取行動，將霍氏滿門抄斬。
從此以后，宣帝親自處理朝政。因其年少時曾流落民間，所以深知民間的疾苦，他直接聽取群臣意見，嚴格考查和要求各級官員，嚴懲了一批貪贓枉法的官吏，免除了一些殘酷的刑罰。他還降低鹽價，提倡節約，鼓勵發展農業生產。
在魏相的監督下，百官盡職盡責。在魏相的配合下，宣帝采取了一系列有利于發展生產，減輕人民負擔的有效措施，使國家興旺發達起來。宣帝在位25年，使已經衰落的西漢王朝出現了中興的局面，史稱“宣帝中興”。
【成長心語】
頑強的精神背后是堅定的信念，是不達目的絕不罷休的氣概。漢宣帝正是擁有了頑強的精神，才實現了“宣帝中興”的局面。可見，振奮精神乃是一切事業成功的根本。振奮精神，才能有積極的心態，昂揚的斗志，才能看到光明，鼓足勇氣，戰勝困難，排除阻力，到達理想的彼岸。
2 百尺竿頭：人最強大的對手是自己
【出處】(宋代)釋道原《景德傳燈錄·卷十》。
【釋義】長竿的頂端。比喻極高的官位和功名，或學問、事業有很大的成就;佛教比喻道行、造詣雖深，仍需修煉提高。比喻雖已達到很高的境地，但不能滿足，還要進一步努力。
【歷史典故】
宋朝時期，長沙有位高僧名叫景岑，號招賢大師。他佛學造詣高深，時常到各地去傳道講經。大師講得深入淺出，娓娓動聽，聽的人總是會深受感染。
一天，招賢大師應邀到一座佛寺去講經。前來聽講的僧人雖然很多，但法堂內除了大師的聲音外，一片寂靜。大師講經完畢后，一名僧人站起來，向他行了一個禮，然后提了幾個問題，請求大師解答。大師還了禮，慢慢地回答他。那僧人聽到不懂處，又向大師提問，于是兩人一問一答，氣氛親切自然。他倆談論的是有關佛教的最高境界——十方世界的內容。為了說明十方世界究竟是怎么回事，招賢大師當場拿出了一份偈帖。所謂偈帖，就是佛教中記載唱詞的本子。大師指著偈帖上面的一段文字念唱道：“百丈竿頭不動人，雖然得入未為真。百丈竿頭須進步，十方世界是全身。”意思是：百丈的竹竿并不算高，尚需更進一步，十方世界才是真正的高峰。
【成長心語】
魯迅說過：“不滿足是向上的車輪。”人最強大的對手，不是別人，正是你自己，唯有超越自己，才能達到真正的進步與成功。“不滿足”是一種盼望，是一種追求，是一種對美好事物的向往。只有永不滿足，人類才能從低級走向高級，才能從原始社會山洞草棚為居、樹葉獸皮為衣的艱難困苦中擺脫出來，才能從過去的石制工具發展到今天的電子技術、太空航空。保持不滿足，即使已經達到了“百尺竿頭”，仍需要“更進一步”。
3 司馬遷受辱寫《史記》：挫折其實是一種財富
【歷史典故】
司馬遷是西漢著名的史學家、文學家。他的祖上好幾輩都擔任過史官，父親司馬談曾是漢朝的太史令。受家庭的熏陶，司馬遷立志要編寫一部全面記載歷史演變和發展的史書，留給后人。他從20歲開始游歷全國，搜集史料，為他的宏大構想做著充分的準備。
本來司馬遷的博學深受漢武帝的賞識，他繼承了父親的職務，當上了太史令。正在撰寫《史記》的時候，他卻被陷害入獄，遭受宮刑。這種刑罰對于男性的自尊無疑是一種莫大的傷害，在夜里司馬遷常常難以入睡。后來，司馬遷以歷代名人鼓勵自己：周文王被關羑里，寫了一部《周易》;孔子周游列國被困陳蔡，編寫了一部《春秋》;左丘明眼睛瞎了，寫下《國語》;孫臏被剜掉膝蓋骨，寫了《兵法》……這些偉大著作都是作者在困苦環境中和心情郁悶時寫成的。每每想起這些，司馬遷的眼前就會浮現出這些先賢忍著痛苦奮筆疾書的情形。他常想：他們尚且如此，我為什么不能把這部史書寫成呢?
從此，司馬遷把所有的痛楚和煩惱拋之腦后，全身心投入到了《史記》的編寫中，終于完成了《史記》。
【成長心語】
面對挫折，不同的人會選擇不同的態度去對待，會以不同的方式去處理，也就導致了不同的結果。司馬遷面對屈辱和欺壓，為實現自己的理想昂首前進，這樣的人才是大智大勇之人。
挫折是磨礪青春與生命之刀的礪石，是人生的寶貴財富。英國哲學家培根說：“超越自然的奇跡多是在對逆境的征服中出現的。”巴爾扎克說：“挫折和不幸，是天才的進身之階、信徒的洗禮之水、能人的無價之寶、弱者的無底深淵。”這包含了一個道理，那就是挫折具有一定的積極意義，可以使人在壓力下使自己的能力和實力得到不斷的提升，從而創造出更為奪目的輝煌。
4 東山再起：山窮水盡之后必是柳暗花明
【出處】《晉書·謝安傳》。
【釋義】再起：再次出來做官。比喻退隱后再度出任要職，也比喻失勢后，恢復力量或重新得勢。
【歷史典故】
謝安是東晉時期陳郡陽夏人，出身士族，年輕時就注意修身養性，喜歡讀書習藝，才氣雋秀，跟王羲之是好朋友，經常在會稽東山游覽山水，吟詩談文。但他不愿做官，而是在上虞的東山筑廬蟄居，過著閑適的隱居生活。他在當時的士大夫階層中名望很大，大家都認為他是個有才干的人。有人推舉他做官，他上任一個多月，就不想干了。當時在士大夫中間流傳著一句話：“謝安不出來做官，叫百姓怎么辦?”
直至他的好友、侍中王坦之去東山面請，痛陳社稷危艱，國勢衰微，亟須良將謀臣匡扶，謝安才悚憂而起，應召出山。其時，他已經四十多歲了。既然“東山再起”，受命于危難之際，謝安宵衣旰食，不敢懈怠，開始了他中年以后二十年的奮作。
公元383年，苻堅親率八十萬大軍從長安出發伐晉。過了一個月，苻堅主力到達項城，益州的水軍也沿江順流東下，黃河北邊來的人馬也到了彭城，從東到西一萬多里長的戰線上，前秦水陸兩路進軍，向江南逼近。這個消息傳到建康，晉孝武帝和京城的文武官員都慌了神，大家都盼望宰相謝安拿主意。謝安審時度勢，自己坐鎮建康，指揮眾人配合作戰。因為他指揮得當，晉軍以少勝多，最后取得了淝水之戰的勝利。
【成長心語】
俗話說：“人生不如意事，十之八九。”沒有任何一個人的人生會是一帆風順的，如果你正在遭遇失敗，正在經歷低谷，不要心存抱怨，因為它正在為你的人生增添美麗的色彩。失敗并不可怕，可怕的是因此心灰意冷，怨天尤人。意志的崩潰無助于解脫危難，恰恰相反，它只能讓人雪上加霜，方寸大亂，從而使憂患加劇，惹來更多的麻煩。人在不如意之時最好停止抱怨，保持良好的心態，這時若堅持不住，成功就注定與你無緣了。事實上，只要人的意志不倒，不在失敗面前止步，就一定可以渡過“山窮水盡”的境地，迎來“柳暗花明”。
5 胯下之辱：小不忍則亂大謀
【出處】《史記·淮陰侯列傳》。
【釋義】胯：兩腿之間。從兩腿之間爬過去，是對人的一種污辱。
【歷史典故】
韓信是劉邦手下的大將軍，后來被封為淮陰侯，但在他小時候，父母早逝，家中貧困，韓信靠到淮陰城下釣魚賣錢維持生活。有時釣不到魚，就只好忍饑挨餓。父母去世時，曾留下一口寶劍，他時時佩帶在身上。有一天，他在街頭遇見一個小混混。小混混奚落他說：“韓信，你平常出門，總是掛著寶劍，有什么用呢?你長得雖然高大，可你的膽量為什么那么小呢?”韓信閉口不答。這時，看熱鬧的人圍了上來，小混混當眾侮辱他說：“韓信，你敢和我拼一拼嗎?你敢，就拿劍來刺我;不敢，就從我兩腿之間爬過去!”說完，他叉開兩條腿，站在那里。韓信端詳了一會兒，趴下身子從他的胯下鉆了過去。看熱鬧的人一陣哄笑，都以為韓信是膽小鬼。只見韓信站起身來，拍拍身上的塵土，從容地走開了。
韓信后來助劉邦奠定漢業，被封為淮陰侯。漢王五年正月，改封韓信為楚王，都城在下邳。韓信到了自己的封國，把那位曾經侮辱過自己、命他從胯下鉆過去的人找來，任命作巡城捕盜的武官，并且對部下的將領說：“這位是壯士，當年他侮辱我的時候，我難道不能殺了他嗎?殺他又沒有什么道理，所以當時忍下了這口氣，才能有我今天這樣的功業。”
【成長心語】
成大事者，必須忍受得住眼前的屈辱，敢于和命運抗爭。如果面對那些人的挑釁，韓信火冒三丈，一怒之下殺了那個人，那么，縱使是韓信勝了，也免不得要吃官司。所以說：“小不忍則亂大謀。”該忍的時候就忍，該柔的時候就柔，這才是成大事者所必備的素質。
6 臥薪嘗膽：將屈辱變為一種動力
【出處】(西漢)司馬遷《史記·越王勾踐世家》。
【釋義】臥，睡;薪：柴草;膽;苦膽。睡在柴草上，品嘗苦膽。形容人刻苦自勵，發憤圖強。
【歷史典故】
春秋時期，各國紛爭不斷。公元前496年，吳國征討越國，吳王闔閭親率大軍前去征戰，雙方大軍在今浙江嘉興一帶展開決戰。越兵背水一戰，以死相拼，結果大敗吳軍。吳王也被毒箭射傷，闔閭臨死之前，吩咐立太子夫差為王，一定要為父報仇。夫差勵精圖治，經過三年的努力，吳國逐漸強大起來。
公元前494年，吳王夫差為報越國殺父之仇，親率大軍進攻越國。越王勾踐率軍迎戰，在夫椒對陣。結果，吳軍大敗越軍，越王勾踐帶著五千殘兵敗將逃到會稽山上，被夫差團團包圍。勾踐無奈，只好派大臣文種帶著大量的禮物向吳軍求和。
文種來到吳軍陣中，跪在夫差面前說：“我奉亡國之君的命令冒昧地向您轉達勾踐的心愿，勾踐情愿當您的臣子，他的妻子當您的仆人，服侍大王。”夫差沒有同意。勾踐和他的臣子們又想了個辦法，他們把絕色美女西施送給了夫差，夫差這才同意勾踐的請求。
勾踐在吳國給夫差當了三年的仆人，才得以回到越國。回國后，勾踐一心致力于復國大業。為了使自己不忘恥辱，他決心在打敗吳國前不睡床鋪，只睡柴草，并在睡處懸掛一個豬的苦膽，每天在就寢前都要先嘗嘗這苦膽。這就是臥薪嘗膽的由來。
同時，勾踐放下國王的架子，謙虛對待百姓，熱情地接待四方賓客。在短短的幾年時間里，招募了大量有才能、有德行的人才。就這樣，經過十年的耐心等待和發憤努力，勾踐終于打敗了吳國，并成為春秋時期的最后一位霸主。
【成長心語】
“當你跌落谷底時，別灰心，至少接下來你每跨出的一步都是向上的。”當處于人生的低谷時，你每一步的選擇都是至關重要的。有的人奮起直追，以一種大無畏的勇氣與逆境搏斗;有的人從此放棄，沮喪頹廢。挫折只是一場“雷陣雨”，昂起頭闖過去，便會有最美的彩虹出現，這樣的人生即使有無數次的低谷，最終還是會走向成功。
7 孫臏臏膝：用希望與勇氣照亮成功之路
【出處】《史記·孫子吳起列傳》。
【釋義】臏刑：削去膝蓋骨，古代酷刑之一。
【歷史典故】
孫臏，齊國阿地(今山東陽谷縣東北)人。他的真實名字今已不可知，因為他曾遭受過臏刑(被去掉膝蓋骨)，所以后人就稱他為孫臏。
孫臏少年時便下定決心學習兵法，準備做出一番大事業。成年后，他出外游學，到深山里拜精通兵法和縱橫捭闔之術的隱士鬼谷子先生為師，勤奮地學習兵法陣式。孫臏很快就掌握了《孫子兵法》的精髓，并且根據自己的理解闡述了許多精辟獨到的見解。鬼谷子非常高興。
龐涓與孫臏同窗學兵法，他對孫臏的才能十分忌妒，但表面上卻裝作和孫臏很要好，相約以后一旦得志，彼此互不相忘。后來，龐涓先行下山，投奔魏國，得到魏惠王的重用，被提拔為將軍。但他深知自己的能力遠不如輔佐齊國的孫臏，感到他是個威脅，便想方設法把孫臏“挖”到魏國來。
孫臏到來之后，他先是虛情假意地熱烈歡迎，而后委之以客卿的官職，孫臏自然對不忘舊日同窗之情的龐涓感激萬分。然而半年之后，龐涓盜用法令，羅織罪名，誣陷孫臏私通齊國，對他施以臏刑，臉上也刺上字，目的在于從精神上消蝕孫臏。當孫臏知道是龐涓陷害自己后，就想法設法擺脫龐涓手下的監視，準備有朝一日逃離虎口。
不久，齊國使者來到魏國，暗中探訪孫臏，把他藏入車中帶回齊國。在一次王公貴族的賽馬活動中，大將田忌將足智多謀的孫臏推薦給齊威王。在齊威王面前，孫臏暢談兵法，盡敘平生所學，受到齊威王的賞識，被任命為齊國軍師。后來，在齊魏馬陵一戰中，龐涓被孫臏打得“智窮兵敗”，無顏見世人而自刎，孫臏從此名揚天下。
【成長心語】
孫臏的確是位杰出的軍事家，同時也是一個深知忍字秘訣的人。面對命運的不公，面對“朋友”的誣陷，他仍能忍隱不發，潛心等待時機的到來。這不但需要驚人的耐力，同時也要有一種卓越的審視力和觀察力。羅曼·羅蘭說得好：“每個人心中都應有兩盞燈光，一盞是希望的燈光，一盞是勇氣的燈光。有了這兩盞燈光，我們就不怕海上的黑暗和風濤的險惡了。”所以，當你面對挫折時，不要低頭，不要喪氣，昂起頭，挺起胸，用“希望”與“勇氣”去戰勝它，鑄造一個豐富而充實的人生。
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