“尸位素餐”成語典故

　　尸位素餐比喻空占著職位而不做事，白吃飯。語文迷小編為您帶來了關于“尸位素餐”的成語典故，快來看看吧!

　　“尸位素餐”成語典故1

　　“尸位素餐”是一句成語。別看這句成語只有4個字，文化深厚，歷史悠久。一般人從字面上也能夠大概明白其含義，但要了解透徹，就需要查一下來源、出處。有了“百度一下”，真是方便極了，省去不少翻書的時間。

　　百度一下的成語資料說，尸是古代祭禮中的一個代表神像端坐著而不需要做任何動作的人。“書經”有句“太康尸位”就源出于此，用來比喻一個有職位而沒有工作做的人。“素餐”出于《詩經》“彼君子兮，不素餐兮”一句詩，后人用“素餐”來比喻無功食祿的人。“尸位”與“素餐”合成一句成語，最早出自東漢班固《漢書·朱云傳》：“今朝廷大臣，上不能匡主，下亡以益民，皆尸位素餐。”古代漢語里，亡與無相通，“亡以益民”便是“無以益民”。有一陣子，工廠起名益民食品廠，商店起名益民商店，人們爭做一個有益于人民的人，“益民”二字也有文化、有歷史。這句成語釋義：空占著職位不做事，白吃飯不干活。

　　尸位素餐的成語故事也很有意思：漢成帝登基后任命他的老師張禹為丞相，官員們不服這個沒有真才實學的人，學問高深的朱云直接面諫漢成帝，要求誅殺不能為百姓謀福利而尸位素餐的張禹，漢成帝惱羞成怒要殺朱云。大臣辛慶忌力保朱云，漢成帝才赦免了他的死罪。限于篇幅，我這里不能把故事全抄過來，建議有興趣的讀者自己“百度一下”去看一看。故事有兩個細節給我留下深刻印象：一是辛慶忌為朱云求情免死把頭磕得都流出血來;二是漢成帝當場要殺朱云，兩個武士架不出去朱云，又來兩個武士，朱云扳住門框繼續要求殺張禹，竟然扳下一塊門框。事后有人建議修復，漢成帝說：“忠臣直言進諫，這個門框就作為這件事的紀念。留著不用修了。”

　　現代人與古代人相比，有些地方進步百倍以上，有些地方退步百倍以上。經濟學名詞叫“負增長”。比如，今天有幾個下級敢于批評上級“尸位素餐”，還要求上級的上級將“尸位素餐”的官員殺頭?而且，明明知道自己的上級是皇帝的老師?自己的上級尸位素餐不敢批評也就算了，畢竟是事出有因，為了明哲保身。但是，那些對自己的下級尸位素餐也不置一詞，無一句批評，這樣的'官員“上不能匡主，下亡以益民”，應當早日讓他們離開崗位。我一直想寫一篇“官要管官”的文章，在某些地方、某些部門官員上下級、同級似乎你好、我好、大家好，一團和氣，愛干什么干什么，愛貪多少貪多少，誰都不用負責，誰對誰都沒有責任，就這一點來說，甚至不如封建時代的官僚管理體制。李總理批評的尸位素餐官員，上下都有，毋庸諱言。

　　“尸位素餐”成語典故2

　　【成語】：尸位素餐尸的成語、餐的成語接龍

　　【拼音】： shī wèi sù cān

　　【解釋】： 尸位：空占職位，不盡職守；素餐：白吃飯。空占著職位而不做事，白吃飯。

　　【成語故事】：

　　尸音史，是古代祭禮中的一個代表神像端坐看而不須要做任何動作的人。

　　《書經》有句道：太康尸位。尸位就是源出于此，用來比喻一個有職位而沒有工作做的人，正如祭禮中的尸，只坐在位上，不必做任何動作一樣。

　　素餐也是出于《詩經》：彼君子兮，不素餐兮。后人于是用素餐來比喻無功食祿的人。把尸位和素餐兩者連合成為一句成語，應該說是出于《漢書》，因為該書的朱云傳里：今朝廷大臣，上不能匡主，下亡以益民，皆尸位素餐。整句成語的意思，也是和上述的尸位和素餐相同。

　　有些機關、社團、商店的冗員，憑看人事或其它特殊的關系，只知道每月按期領取薪金，每日吃喝閑坐，而不做任何工作，這種人都可以說是尸位素餐。此外，有些工作能力很差的人，雖然已經盡了自己的能力服務，但事情總是做不好，毫無成績可言，這種人能夠保持職位，不是靠自己的本領，而是憑著特殊關系，因此也可以說尸位素餐。又如某人向朋友說，自己本來沒有什么本領，幸蒙東主的照顧，得到解決生活，但自己尸位素餐，良心上也有點內疚。這樣說，又成為很得體的謙話了。

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