良心高中作文4篇
在平日的學習、工作和生活里，大家都經常接觸到作文吧，寫作文是培養人們的觀察力、聯想力、想象力、思考力和記憶力的重要手段。那么問題來了，到底應如何寫一篇優秀的作文呢？以下是小編整理的良心高中作文，希望對大家有所幫助。
良心高中作文1
他叫劉洪安，他是北保定市財貿學校的大專畢業生，雖然學的是會計專業，但他卻自謀職業賣起了早點。
劉洪安先是找人在早餐點“劉家豆腐腦”藍色招牌上，做了“己所不欲，勿施于人”、“安全用油，杜絕復炸”的白色醒目標語。同時，為向顧客證明自己的油是新油，劉洪安特意用一張白紙寫上了鑒別復炸油的方法，貼在臨近油鍋的窗口上。另外，他還在油鍋邊上放了一把“驗油勺”，供顧客隨時檢驗。當有顧客對他的承諾有質疑時，劉洪安便會把他們請到“驗油勺”前，讓他們親自檢驗。
“油條哥”的事跡在網上流傳之后，有人對他的行為持質疑態度，認為他是在炒作。也有人為他嘆息：一個大學生畢業后去炸油條，這是人才浪費啊!但更多的人對他的做法大加贊賞，親切地稱呼他為“油條哥”。
我們都知道，在當今利益誘惑下，很少人能做到如此問心無愧的舉措了，我們應該支持油條哥的做法，資料顯示：中央電視臺《第1時間》新聞節目關注的杭州網潮信息科技有限公司旗下“品牌新聞網”搶注了“油條哥”飯店類商標，據品牌新聞網CEO葉征潮說，除了保護“油條哥”的好名聲之外;他還有一個想法，就是通過注冊“油條哥”商標的實際行動，告訴企業家們，“油條哥”今天既賺了錢，又賺了名，是因為本著良心做生意。良心是塊金字招牌，也是最好的廣告。
所以說，我們經商者應該想油條哥學習，誠信經營，顧客就會盈門。油條哥，賣的是良心，贏的是真心!
如果每個人都像“油條哥”一樣，世界就和諧了!
良心高中作文2
孔子云：男女不可有肌膚之親，那就是，一位女子落水，你卻不能伸手去救。否則，違背了當時的“禮數”和“道德”。但是，不伸手，你的良心會不會受到譴
責？當時有人一定會說：“很正常，不救是應該的。”我就想問問，一個生命和區區的“禮數”哪個比較重要！
讓我們來看下，古今中外的人們，滿口說的禮儀道德是什么吧！鏡頭倒退到諸子百家的年代。
膠片開始緩慢的轉動，孔子正帶領著他的弟子們大論他的禮儀道德！一個荒唐的思想，卻是從這位孔大圣人的口中而出——“男女不可有肌膚之親”孔子儒家的思想，就好比“君讓臣死臣不得不死”一樣，就是由于孔子的這個所謂的“禮儀”，讓中華流出了多少慘淡故事。祝英臺女扮男裝，為什么的是什么，是去為汲取中華的精髓！為什么她不能穿著女裝，就是因為孔子的所謂的“禮儀道德”禁錮的她的思想。
對，那是古代，讓我們來看一下20xx年的今天。膠片繼續的轉動，“救命，救命！”寂靜的河邊發出的叫喊聲！一分鐘的時間，一個黑影縱身跳了下去！
但水波很大，緊接著十幾位大學生拉著手，堅強的組成了一條人鏈！一位二位三位，他們咬緊牙關，站在生與死的“交界處”。一個個，如雕像一般，站在那河浪上。那死神的河浪拍打著他們的身軀，沖擊著他們堅強但又脆弱的靈魂！為的只是兩個幼小的生命。而組成的偉大的“人梯精神”。
良心高中作文3
一農民將辛苦種的葵花子賣給外地小販，卻換來500元假幣，這位正直倔強的莊稼漢燒掉了那500元假幣，以防它再害人。這位老漢是正直的，沒有昧著良心把錢悄悄花掉。可這件事如果落到我們身上，我們是否也會毫不猶豫地一把火把錢燒掉呢？這時讓我們問問自己的良心吧，讓它告訴你正確的答案。
良心，是衡量他人利益和自己利益的一桿秤，它會告訴你誰輕誰重；良心，是你事業上的一個航標，它會告訴你是講還是退；良心，是你辦事的一個原則，它會告訴你孰是孰非。那位老漢沒有違背自己的良心，雖然自己收入少了，但使別人免受坑害；難道我們能說他做的不值嗎？那些昧著良心辦事的人，他們也許一時腰纏萬貫，但最后那，哪個不是落得人才兩空！
有時我們的良心也會分辨不出哪個對、哪個錯，這時，要顧全大局，為他人著想。有人說“寧可我負天下人，不能天下人負我”，我認為他的良知有偏差，應加以糾正。我們對事物的看法也有偏差的時候，這時就要求我們加強思想道德修養，使我們有一顆金子般閃亮的心。
朋友，你也許面對過真理與利益的取舍，使你不知如何解決，這時請問問自己的良心吧，因為真理、良知就在其中，請你不要棄它于不顧。也許那位老漢是有點傻，但他沒有違背良心，他活得堂堂正正、瀟瀟灑灑。我們也應做一個頂天立地、正正派派的“傻瓜”。
良心高中作文4
曾經讀過這樣一個故事，某奶粉公司為擴大自己的知名度，開展一項“為聾啞兒童獻愛心”的行動。幾百名聾啞兒童統一著裝，在小操場上受獎領取屬于自己的`一袋奶粉，有電視臺錄像，有公司經理的慷慨陳詞，有孩子們的“熱淚盈眶”。無奈天不作美，活動進行到高潮時卻下起雨來，于是收回奶粉，地點改設在教室里，重新再來。
這種舉措放到經濟學里，有一個新名詞，叫“愛心廣告效應”。想來廣告的策劃者也真夠聰明，選擇了利用愛心來增加經濟效益，并選擇了社會的弱勢群體—聾啞兒童作為施恩對象，以博得人們的好感，從而對公司及其產品產生信任，仿佛多多購買，聾啞兒童就得以多多關懷。顯示自己的“良心”而“喚醒”他人的良心，把良心包裝出售，真是足夠高明。
對弱者的同情和援助本是人的良心中再自然不過的事情，是人道主義的起碼要求。堂堂一公司竟然在那些微薄的“愛心奶粉”中起動了歪腦筋，愣是把孩子們折騰得唇白臉青，使這一舉動完全喪失了本就寥寥的善意，豈不可鄙與可恨？
我不知道那一小袋劣質奶粉對于孩子們有多少實際的意義，但我清楚這將給公司帶來巨大的收益。相信在此之前公司一定算好這一細帳，于是他攜帶奶粉率領傳媒界浩浩蕩蕩開赴聾啞學校，把狹小的操場擠得水泄不通，把破敗的教學樓吵得搖搖欲墜，把原本活潑的孩子們弄得誠惶誠恐，這種包裝良心的行為，本身就是一種對良心的踐踏。
商品經濟的大潮早已襲遍全球，在這個日益商品化的社會中，我們更應該保持一點人性的尊嚴，把愛心商品化，把良心商品化，實際上就是對人類尊嚴的踐踏！
社會的發展不應以人性的淪喪為代價。社會的進步更應以文明的進步為標志。拋棄那些包裝的良心假象，我們呼喚的是良心的真正回歸！
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