堅(jiān)持自我作文5篇
取得成就時(shí)堅(jiān)持不懈，要比遭到失敗時(shí)頑強(qiáng)不屈更重要。有關(guān)堅(jiān)持自我作文，歡迎大家一起來借鑒一下！
堅(jiān)持自我作文1
如果說人生是一枝“凌寒獨(dú)自開”的梅，堅(jiān)守自我就是那默默浮動的暗香，只要你耐得住寒冷和寂寞，你的人生就會香遠(yuǎn)益清。如果說人生是一只小小的鳥，堅(jiān)守自我便是“精衛(wèi)填海”的執(zhí)著，只要你朝著心中的信念永不言棄，你的人生就會張揚(yáng)出瑰麗的彩虹。如果說人生是一株蒲公英，堅(jiān)守自我便是那隨風(fēng)飛舞的一簇簇白毛團(tuán)，正是有了那忽上忽下的飄飛，才會有無數(shù)次重塑生命的希望。
堅(jiān)守自我，我們的生命會擁有無盡的動力！
前蘇聯(lián)元帥朱可夫堅(jiān)守己見，冒著危險(xiǎn)頂撞斯大林，終于運(yùn)用奇兵，力挫德軍；普魯士首相俾斯麥力排眾議，寬容奧地利，終于成功統(tǒng)一德國；周恩來力抵“左”的指令，誘敵深入，最終取得第四次反“圍剿”的勝利。泥沙掩埋不了真知灼見，歷史抹不去真理之聲。兩千多年前孟子說的`“堯舜與人同耳，人皆可以為堯舜”是對道德的堅(jiān)守；李白“天生我才必有用”是對能力的堅(jiān)守；蘇軾“歸去，也無風(fēng)雨也無晴”是對人性的堅(jiān)守。
文天祥的“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”的堅(jiān)守，弘揚(yáng)著愛國、忠國、報(bào)國之心；于謙的“粉身碎骨渾不怕，要留清白在人間”的堅(jiān)守，張揚(yáng)著純潔正直清白之心；陸游的“王師北定中原日，家祭無忘告乃翁”的堅(jiān)守，傳遞著“要和平不要戰(zhàn)爭”的夙愿；孫中山的“革命尚未成功，同志仍須努力”的堅(jiān)守，激勵(lì)著一代又一代的革命黨人前仆后繼。堅(jiān)守自我，讓他們的生命充滿著滿腔的激情與無窮的動力，也讓他們在史頁上亮光熠熠。
在生活中，我們?nèi)绻艞増?jiān)守自我的天空，那怎能領(lǐng)略“人生自古多磨難，從來紈绔少偉男”的哲理？怎能感受“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”的執(zhí)著？怎能體會“寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來”的艱辛？
堅(jiān)守自我，你會感受到個(gè)性的風(fēng)采，會感受到生命的激情，會感受到前進(jìn)的動力。堅(jiān)守自我，有利于個(gè)性的發(fā)展，也有利于社會的進(jìn)步。因?yàn)閳?jiān)守自我，天空會使我們的人生擁有大海的浩瀚深邃，擁有山峰的高聳堅(jiān)挺，擁有笛聲的委婉悠揚(yáng)！
堅(jiān)持自我作文2
蔚藍(lán)的天空，白云依舊；狂怒的海浪，礁石依舊；紛擾的人群，我心依舊。或許經(jīng)歷了太多的苦難，面對遠(yuǎn)方，我們開始選擇沉默；也許有太多刻骨銘心的挫折，我們曾經(jīng)的夢想似乎已成了空中樓閣；抑或是這世間繁華太多，我們曾經(jīng)堅(jiān)定的心也不再永恒。面對浮躁喧囂的社會，面對這物欲橫流的人世，有一種行為叫做堅(jiān)守，堅(jiān)守自我。它是人生的意志和智慧所在，是人立于天地之間最后一份責(zé)任所在。堅(jiān)守自我是對人生理想追求不止的彰顯。它來源于對自我生命的信任，對人生旅途的泰然。
曾經(jīng)聽到過一句令人心靈為之一顫的話：“全世界的黑暗也不能使一支小蠟燭失去光輝！”全世界的污油也不能玷污我們心中那片純潔的伊甸園。在紛亂和世俗中，堅(jiān)守注定著孤獨(dú)，這種孤獨(dú)的心境無需與人共享，只能獨(dú)自品味，獨(dú)自詮釋，獨(dú)自堅(jiān)守。喜歡蘇東坡，因?yàn)槟欠荨耙灰粺熑纹缴钡姆胚_(dá)與灑脫，因?yàn)樗皰M寒枝不可棲”的超然曠達(dá)，因?yàn)樗拔ㄔ负河耷音敗钡膽嵤兰菜祝且驗(yàn)檫@些，他才會如此頑強(qiáng)地生活和寫作，他的人性光輝也因此熠熠耀眼。在充滿坎坷和磨難的一生中，他堅(jiān)守信了自己，他的人生也在堅(jiān)守中升華。堅(jiān)守自我，其實(shí)就是守住那些不能放棄的追求，守住對人生價(jià)值的認(rèn)可，而守住自我正是積極人生中一種不可或缺的信念。堅(jiān)守自我是一種透徹人生的智慧。在人生的榮譽(yù)和光環(huán)之下，我們需要堅(jiān)守自我。
如果說成功這前的堅(jiān)守是意志的體現(xiàn)的話，那么成功之后的堅(jiān)守則是智慧的象征。翻開厚重的中國歷史，有多少始儉終奢的例子，晉武帝、李自成、洪秀全，還有建國初期的劉青山、張子善。當(dāng)然還有最令人嘆惋的唐玄宗，初期他勵(lì)精圖治，求賢若渴，創(chuàng)造了令后人不限神往的“開元盛世”，然后后期他的驕奢淫逸，寵幸楊貴妃，沉于聲色，最終又讓那個(gè)時(shí)代的輝煌永遠(yuǎn)只是回憶，個(gè)人的悲劇成了民族的悲劇，個(gè)人的錯(cuò)誤成了時(shí)代的悲哀。魏征曾曰：“善始者始繁，克終者蓋寡。”正是說的這樣的道理。他們的事實(shí)無一不驗(yàn)證著一個(gè)樸實(shí)的.真理：始終如一地堅(jiān)守自己，需要一份人生的智慧，唯其如此，才能使自己無愧于生命。堅(jiān)守自我是一種高尚的人生境界。有一個(gè)很久以前的故事，在那個(gè)知青普遍下鄉(xiāng)的年代，他也被命運(yùn)之車送到了東北蠻荒之帶，在物質(zhì)和精神都極度貧乏的條件下，許多人都選擇了偷、搶。唯有他，堅(jiān)守著道德的底線，堅(jiān)守著做人的基本原則，在冬天食物缺乏的情況下，他獨(dú)自啃著草根，飲著冰雪。
最后，當(dāng)他終于得以歸來的時(shí)候，有人問他為什么獨(dú)自忍受，他說：“我沒有忘記，我與他們不同，我是一個(gè)讀過書的人。”“腹有詩書氣自華，”說的并非僅僅是外在的才華，而是那種內(nèi)斂的氣質(zhì)素養(yǎng)和人格，能夠堅(jiān)守自我確實(shí)是種能得的人生境界，它能超脫于世俗，傲然于天地之間。喜歡讀莊子，尤其是他那執(zhí)著的堅(jiān)守，他甘愿做一棵守護(hù)月亮的樹，甘愿“曳尾于途泥，”為的是守護(hù)心靈的純凈。這也許是他為什么比普通人領(lǐng)悟得更多，更深的原因吧。堅(jiān)守自我，守住我們心中的天堂，人生因堅(jiān)守而閃亮異常！
堅(jiān)持自我作文3
昔者，堅(jiān)守自我主導(dǎo)著天下思潮。任爾滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄；我亦白發(fā)漁樵江渚上，慣看秋月春風(fēng)。而今，一個(gè)時(shí)代的軟弱已悄然將效仿甚而取糟去精推上主流，卻可有人尚記得，文明教我們的何止順?biāo)浦郏诒峙c堅(jiān)守？自我，誠然需要堅(jiān)守。
如何堅(jiān)守自我？試想，焚木取炭的青年倘使對沉香的功用已頗有見地，對立場的信心已無可撼搖——又豈會暴殄天物，慘淡收場？
可見，堅(jiān)守自我，首先要洞悉自我。“取其精華，去其糟粕”，唯有懷珠握瑜的自我方有堅(jiān)守意義。卞和獻(xiàn)璞，厲王以為石，刖其左足；再獻(xiàn)璞，武王以為石，刖其右足。兩次苦刖足之痛，兩次坐欺君之罪，抱璞泣血的他何以斗膽獻(xiàn)玉再三？因?yàn)樗钪O此璞玉中掩著的是連誠之寶。因此，他的堅(jiān)守便如同有了源頭活水的一渠清流，澄澈如許，有了存在的依據(jù)與價(jià)值。盲目的自我堅(jiān)守，要么，是身陷迷途；要么，便是促成一場逶迤濁臭三千里的歷史恥辱。
堅(jiān)守自我，更需要意志堅(jiān)定。正是因?yàn)樘K武夠堅(jiān)定，方能在天蒼蒼野茫茫的胡地草莽間空對團(tuán)團(tuán)慘白如縞素的羊群；正是因?yàn)樵里w夠堅(jiān)定，方可在三十功名塵與土后猶為北宋餐胡虜肉、飲匈奴血，待從頭收拾舊破敗成冰碴的綿延江山；正是因?yàn)榱挚〉聣驁?jiān)定，方能埋名五十載，潛心鉆研核彈，日日與茫茫平沙共敘沖天豪氣，凌霄壯志。他們都因堅(jiān)韌的意志戰(zhàn)勝了艱險(xiǎn)，堅(jiān)守了尊嚴(yán)與信仰。一如藤蔓，若煣兼復(fù)槁曝，若地面的'平緩與安適動搖了它向上攀援的決心，那么力能扼死參天古木的青藤亦不過委地蓬草罷了，甚而連身為藤蔓的形態(tài)都難以保全。
堅(jiān)守不了自我是一種悲哀。一個(gè)人的悲哀，在于覬覦他人的魚目而滾落了自己手中的明珠；一個(gè)民族的悲哀，在于追求他族的光鮮而遺失了自己的內(nèi)涵。一如時(shí)下滾滾不去的英語熱潮中，多少華夏族人為了求職、為了國際化，過分重視英語學(xué)習(xí)而忽略了本國國學(xué)——那些浩如煙海、厚若巍巒、綴珠聯(lián)壁的字字句句？中華民族的自我，委實(shí)也需堅(jiān)守——然而，堅(jiān)守自我不意味著固步自封、閉門造車，而是應(yīng)當(dāng)根據(jù)時(shí)代的變化，適當(dāng)作出無妨初衷的變更，從而跟進(jìn)時(shí)代，勇立潮頭。
堅(jiān)守自我吧，愿無悔與你同行。
堅(jiān)持自我作文4
《邯鄲學(xué)步》這個(gè)故事，想必大家都聽過。燕國的年輕人為了學(xué)趙國邯鄲人優(yōu)雅、穩(wěn)重的步伐，竟忘記如何走路，只得狼狽地爬回老家。聽了這個(gè)故事，第一反應(yīng)當(dāng)然是笑了，腦海里自然浮現(xiàn)出那位年輕人慢慢地挪回家，頭發(fā)結(jié)成一團(tuán)，手上青筋都暴露出來，嘴里還流著血，衣服早就破得像抹布似的，眼睛充著血，小孩子見了都騎到他身上；大人看見便譏笑一番；老人則連連嘆息。大笑過后，你有沒有想過，自已有過像年輕人一樣愚不可及地去模仿他人呢？自已就是自已，別人也終究是別人。既然世上只有一個(gè)“我”，為什么不好好做自已？人們往往為了得到更多利益，開始一味地模仿他人，也漸漸遺忘了自已曾經(jīng)的優(yōu)點(diǎn)，得到的只會是別人的影子。大千世界，美麗無比，妙趣橫生，正是因?yàn)橛辛瞬煌怯譃槭裁聪胫兂伤耍缓煤玫刈鲎砸涯兀孔鲎砸巡攀亲钪匾摹?/p>
每個(gè)人都渴望自已優(yōu)秀，內(nèi)心深處對比自已優(yōu)秀的人又羨慕又妒忌。我也不例外。籃球培訓(xùn)班里新來了一位女同學(xué)，投籃又快又準(zhǔn)，三步上籃幾乎比教練還標(biāo)準(zhǔn)。我很不甘心，三步上籃對我來說是難上加難，為了蒙混過關(guān)，我發(fā)明了“四步上籃”“五步、六步上籃”，結(jié)果是被訓(xùn)了個(gè)“狗血噴頭”，唉……我開始觀察起那位新生，很快知道了她叫吳韓偉，妹妹叫周芷怡，也是培訓(xùn)班中的一員，以后凡是投籃，我都看著吳韓偉站著的位置，腳又是怎么放，手是怎么捧球，我一一照做。腳站偏右的點(diǎn)上，雙手相差不大，跳的時(shí)候右腳出力……我自認(rèn)為模仿的很到位，可當(dāng)我的球從葉綠如宜的頭上保持一厘米的距離擦過，并差點(diǎn)讓李蘇靜倒在我的球下，“傷害”眾多無辜者時(shí)，我真是糊涂了。怎樣投好球呢？于是我再次把目光停留在吳韓偉身上，發(fā)現(xiàn)她站的位置容易砸板，而我適合投空心，應(yīng)該往左站，我試了試，球果真投中了！看來模仿是可以，但要取其精華，去其糟粕。
經(jīng)過打球經(jīng)歷，我明白要學(xué)會做一個(gè)有主見的人。你不是一杯水，一面鏡子，只映出別人的`生活，卻無法體會到自由的權(quán)利，那只是一個(gè)傀儡。一生短暫，每個(gè)人的命運(yùn)之書是不同的。因此，每個(gè)人的生活都是美妙的，無論有多艱難，堅(jiān)持自我，永不迷失，做最好的自已。
堅(jiān)持自我作文5
世事太多誘惑：成功，掌聲、贊美、光環(huán)。我們汲汲以求亦不失為一種人生姿態(tài)。但若在追求中迷失了自我，泯滅了自我價(jià)值、理想，壓抑了自身長處，一如那只效法猴子欲得主人獎(jiǎng)賞，費(fèi)力爬到房頂?shù)捏H子，就會遺人笑柄，黯淡了人生。堅(jiān)守自我，積極于世事，方能成就自我的輝煌。
堅(jiān)守自我，需要智慧來認(rèn)清自己。清晰自我生命之所重，張揚(yáng)自我心中之所貴。陶淵明有如此智慧，面對污濁的官場，堅(jiān)守自己的人格操守，才留給后人一篇篇泛著菊香的淡遠(yuǎn)詩行，后人才有了可以去仰望的悠然清高的背影。李白有如此智慧。他就是那不羈的謫仙人，浮五湖，戲滄洲，生命有自由才高貴。“申管晏之談，謀帝王之術(shù)”的理想，不是奴顏媚骨可成就的。高官顯爵的赫赫威勢屈服不了他，出將入相的錦繡前程迷失不了他。就是這份對自我的堅(jiān)守，才使中國詩壇聳峙起一座秀逸的孤峰，眺望過歷史的風(fēng)塵，蔚然成觀。
堅(jiān)守自我，需要堅(jiān)毅。高揚(yáng)起理想和人格的旗幟，任星月沉淪，心中信念不倒。在塵俗紛擾價(jià)值多元的今天，多少人用金錢、地位來杠桿人生。在利益面前，在追求榮譽(yù)的過程中，喪失了心中的正直，迷失了自己的本職。一個(gè)個(gè)貪心官的暴光，一件件刺痛人心的`怏民利己的事件的糾出，我們拍手稱快的同時(shí)，糾其原因無論官員還是商人在事業(yè)起點(diǎn)時(shí)，何曾不想奮力拼搏，以實(shí)力成就輝煌。他們之所以跌入貪利忘義的深淵，是沒有堅(jiān)守自我心中的信念，在誘惑和“捷徑”面前缺少堅(jiān)毅。
想起了學(xué)者鮑鵬山說的：“在我的同學(xué)經(jīng)商暴富時(shí)，我也曾動搖，最終我選擇了固守文化的陣地。”這需要怎樣的一種堅(jiān)定呀，其實(shí)，人生的天平何止物質(zhì)這一枚砝碼，人生的成功何止他人已嘗試過的一種。
堅(jiān)守自我，不是固步自封，不是自以為是，是認(rèn)清自己的價(jià)值，堅(jiān)定自己的理想。堅(jiān)守自我，不是拒絕學(xué)習(xí)和提高，是發(fā)揮自己的優(yōu)點(diǎn)特長，不盲目效仿追隨他人。
讓每個(gè)人都做自己，綻放個(gè)性光輝，繽紛多彩人生。
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