我們班的國學課作文
一說起國學大家都應該知道，幼兒園時學《三字經》，小學《弟子規》等等，以下是小編搜集我們班國學課作文，希望幫助到大家!
我們班國學課作文1
《論語》是儒家學派經典著作之一，由孔子弟子及其再傳弟子編撰而成。它以語錄體和對話文體為主，記錄了孔子及其弟子言行，集中體現了孔子政治主張、倫理思想、道德觀念及教育原則等。
《論語》中有許許多多有關學習名言警句，其中有一句讓我感受頗深，就是“學而不思則罔，思而不學則殆。”
這句話意思是：只重學習而不注重思考，就有可能遭到蒙蔽而陷于迷惑；只重思考而不注重學習，就有可能因誤入歧途而招致疲乏及危險。
我覺得，在我們日常學習中，也會遇到這樣情況：一味讀書，而不動腦筋思考,就會茫然不解。為了學習而學習，缺少必要思考，大腦卻一片空白。有人只讀“死書”，而不去深入理解書中含義，這樣就會導致學習基礎不扎實；只憑空思考而不學習,就會疑惑不解。學習只為了追求數量，而不在乎質量，結果那就可想而知了。學習在于思考，也在于吸收，二者缺一不可。
還有一句讓我感觸最深。就是：三人行，必有我師焉。它意思是：幾個人走在一起，那么其中一定有可以當“我”老師人。
這句話告訴我們：能者為師。敏而好學，不恥下問。敏捷而努力地學習，不以向不如自己人請教為恥。在我們日常生活中，每天都要接觸人甚多。而每個人都有一定優點，值得我們去學習。多向我們身邊這些人學習，就像置身于萬綠叢中小樹苗吸收著豐富養分；山之所以高，是因為它從不嫌棄每一塊小石子；海之所以闊，是因為它積極地聚集好一點一滴不起眼水。若想具有高山情懷和大海淵博，就必須善于從平凡人身上匯集他們點滴之長。我們必須具有積極向上進取精神、在逆境中不怨不怒平和心態，并且運用適當學習方法，只有這樣，才能夠對世界有新認識，新發現，并且有所領悟，有所感動。
我們班國學課作文2
有人說，學習就要端正態度，好比“知之為知之，不知為不知，是知也”；有人說，學習就要講究學習方法，好比“學而實習之”、“學而不思則罔，思而不學則殆”。一切學習好方法盡在于此。
一個迂闊率性、明知其不可而為之孔子，一個多才多藝、誨人不倦孔子，一個食不厭精、懂得生活樂趣孔子。他從自身經驗中體會出這些學習好方法。
打開《論語》去讀，像是穿越幾千年時光隧道，看到群雄逐鹿，爭霸天下春秋時期。孔子，一個2000多年前學者，他思想、教育理論、教育方法、他言行在今天看來依然是那么先進，那么貼切。讀完《論語》，才知道“君子坦蕩蕩，小人常戚戚”“不在其位，不謀其政。”“道不同，不相為謀”這些平時我們常說語句竟然出自《論語》。
子曰：“父母之年，不可不知也。一則以喜，一則以懼。”也就是父母年紀，不可不知道并且常常記在心里。一方面為他們長壽而高興，一方面又為他們衰老而恐懼。
可是，這樣偉大天才，竟然被一個年幼無知小孩給難道了，這難道不是很好笑嗎？也許是因為那時侯人們知識還不夠豐富，對大自然研究得還不夠透徹吧。可我們呢，生活在科技發達21世紀，不僅隨這古人腳步往前走，還可以上網查閱資料，還可以翻閱書籍，如果我們碰上一個小朋友也問了個問題，可自己也答不出來，那不就成為了自己人生一大笑柄嗎？
我們現在正值學齡期，應該多學習知識，少玩電腦游戲，讓我們一起行動起來吧！
我們班國學課作文3
從西周初年到春秋中葉，從口頭創作民歌到貴族祭祀樂歌，口中喃喃地念著這五百多年人間百態，心中有然而生敬仰與盎然，似細水，長流……
蒹葭
“蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方。溯洄從之，道阻且長。溯游從之，宛在水中央……”
好一個癡情人！
獨立風中，仿佛自己所懷念戀人真就在河那邊。逆流而上，順流而下，只要心中還保留著那份強烈感情，道路漫長難行怎樣？崎嶇難攀怎樣？坎坷回旋又有何妨？
大片碧綠蒹葭和癡情人內心積攢感情相交融，和癡情人離情別緒感受相一致，于是，蒹葭成了離愛情最近植物……
芣苡
找回灑遍山村每一個角落，被青蔥樹木掩映山坡無處不洋溢著生氣。添加婦女興高采烈前去采集芣苡。
時而拾起掉落地上芣苡，時而一把一把從莖上捋取芣苡，時而手持衣襟兜著摘來芣苡，時而把衣襟把衣襟掖在腰間用來裝芣苡……
怎樣清麗明朗意境！
怎樣愉快喜悅心情！
怎樣熱愛勞動人民！
低眸，繼續淺吟這首回環復沓小詩，哦不，是這首贊歌——采采芣苡，薄言袺之。采采芣苡，薄言擷之……
君子于役
都說，黃昏最容易勾起人們對遠離家鄉親人懷念，雞兒回窩，牛羊歸圈，有一次沐著夕陽余暉遠眺，服役丈夫卻依舊不知歸期。山村婦女那深深切切思念誰人知？那無可奈何愁煩誰人懂？只一聲深情呼喚沖口而出：“曷至哉？”
只是，戰爭殘酷，征伐頻繁，又怎是一個山村婦女所能左右？滿腹惆悵，滿腹惦念，即使喊出，天各一方，又怎能聽見？
閉目呆立，那迷離悵惘、深沉綿渺畫面在眼前徐徐展開——雞棲于桀，日之夕矣，羊牛下括。君子于役，茍無饑渴！
呵！干嗎苦苦追尋所謂神圣、所謂深刻？看看手中《詩經》，不正是么？聽聽“雎鳩”歡快鳴叫，聞聞“東山”戰火硝煙，看看“七月”悲慘生活，在《風》、《雅》、《頌》每一個角落，感悟——不朽經典！
我們班國學課作文4
為了進一步弘揚名族傳統，傳承國學經典引領我校學生，通過誦讀國學經典詩詞，感受祖國傳統文化博大精深培養學生熱愛祖國，孝敬父母，尊敬師長，勤奮學習，自強不息優良品質，學校定于這個星期五舉行國學經典誦讀比賽。
這天清晨，同學們早早來到教室，個個精神抖擻，背起了《弟子規》，老師還讓我們演練幾遍，并叮囑我們比賽時不要緊張。叮鈴鈴，上課鈴響了，這也意味著誦讀比賽開始了。我們排好隊，慢慢走出去。
來到階梯教室門口，我們緊張等著時間一分一秒過去。終于，我聽到報號老師叫：“現在是五年級一班出場。”我們懷著忐忑不安心情進了場。
等所有人入場后，只聽見沈鵬拿起話筒說完了總序，接著，全班一起背完了“入則孝”，沈鵬又背起“泛愛眾”中第一排，全班同學有起伏背完了“泛愛眾”，這一章。誦讀完后班長用口令整整隊，并向評委敬禮，接著，我班便出場。緊接著，其他班級也進行了誦讀比賽。
這次比賽，讓我知道了一些重要道理。總序，入則孝，出則弟，謹，信，泛愛眾，親仁，余力學文這八章內容，我基本能按要求做到，但少數部分仍欠缺，如，父母講道理時，嫌啰嗦，這樣就沒做到“父母教，須敬聽”。感謝學校給了我這好機會，讓我明白，發現了自己缺點和優點。我一定會發揚優點，改正缺點，做一個品學兼優好學生。
我們班國學課作文5
最近，我們讀了一本書—《國學經典》，從中我感悟良多。
孝—”百善孝為先“
在中國儒家文化中，特別提倡孝道，”出則孝，入則悌。”孔子認為，孝是做人根本道德。那么要怎樣去孝順自己父母呢?孔子曾強調孝關鍵，在于和顏悅色。“色難。有事，弟子服其勞，有酒食，先生饌曾是以為乎。”這句話告訴我們，在父母面前要和顏悅色，有好東西要先給父母品嘗。身為人子“父母在，不遠游。”孝順父母思想在《弟子規》及其他國學中均有體現，古人也有很多孝順父母典范，如：為父溫席黃香，“臥冰求鯉”王祥。身為二十一世紀少年，與古人相比，我倍感自愧不如，但我會以先人為楷模，不斷改進自己。
誠—“言而無信，不知其可。”
”誠者，物之始終。不誠，無物。”意思是，世界萬物都以誠為信，為本，不誠者就失去了萬物。這是我想起了我爸爸。我爸爸是個生意人，一直堅守”以誠為本“信念。有一次做生意，爸爸如果以次充好，就能牟暴取利，可他并沒有這樣做，而是語重心長得說：”我們不能因為一時好處，眼前利益，而失去了真正財富—誠信。“正因為他誠信，生意才會做得風生水起，可見誠信于人是多么重要了!
《國學經典》這本書教會了我許多為人為子道理。我覺得：當今社會經濟越來越快，可人們人文素質卻每況愈下，讓人擔憂。而正掀起《國學經典》學習熱潮用又讓國人看到了希望，我相信，中華民族一定會擁有嶄新明天!
我們班國學課作文6
兵家史書之瑰寶，博大精深;兵書理論之寶庫，包羅萬象;兵學圣典之美譽，威名遠揚;歸納演繹之邏輯，縝密嚴謹;啟迪人生之智慧，精髓宏瞻;闡釋儒道之傳統，淋漓盡致。——題記
從三皇五帝太平盛世，到春秋戰國風云變幻;從盛唐氣象博大雄渾，到宋代詞篇婉轉豪邁……我們祖先為后人留下了眾多文化瑰寶，而國學經典代表《論語》更是全世界精神財富!
《論語》是一部記錄了孔子及其弟子言行著作，因集中表現了孔子學說和思想，成為儒家經典著作之一。
孔子學說核心——仁，貫穿《論語》。《論語·衛靈公》中，孔子用一句“志士仁人，無求生以害人，有殺身已成仁，”照亮了中國兩千多年歷史進程。
《論語》居“四書”之首，對中國社會起到了深遠影響!
據說，宋朝開國宰相趙普每天回家都關起房門苦讀。后來，家里人發現，他書箱里藏只有一部《論語》。有一次，宋太宗和趙論語普閑聊，便問道：“有人說你只讀一部《論語》，這是真嗎?”趙普老老實實回答說：“臣所知道，確實不超出《論語》。過去臣以半部《論語》輔助太祖平定天下，現在臣用半部《論語》輔助陛下，便足以使天下太平了。”于是有了“半部《論語》治天下”說法。
縱觀整部《論語》，相信你一定會感受到中華文明，感受到人性光輝，感受到文學精髓。你也一定會在《論語》中，受益匪淺!
我們班國學課作文7
《孫子兵法》是春秋末期我國古代大軍事家孫武所著一部軍事經典著作。
孫武生卒年月現已不可考。他本是齊國人，后移居吳國，因擅長兵法，被吳國大臣伍子胥推薦給吳王闔廬。孫武將其所撰兵法13篇獻給吳王，闔廬遂以孫武為將，出兵西破強楚，北威齊晉，揚名諸侯之間。孫武最后終老于吳國，葬在吳都巫門外。
《孫子兵法》主要思想和內容出自孫武。但后人因《漢書·藝文志》著錄《吳孫子兵法》有82篇，圖9卷，而多認為13篇是曹操削除繁冗，取其精粹而成。又有人因《漢書·藝文志》著錄《齊孫子》，即《孫臏兵法》久已失佚，后世流傳只有一部《孫子兵法》，而認為13篇出自孫臏之手。不過，在1972年山東臨沂銀雀山漢墓出土了一部《孫臏兵法》和《孫子兵法》殘簡，以及記載孫武言行70余枚竹簡后，學者們已多傾向于13篇應出自孫武之手，82篇則是孫武后學所著，是用以補充和解釋13篇。
《孫子兵法》共有13篇，各篇均有其主題思想，但又構成一完整思想體系。
《計》篇論述是能否進行戰爭問題。孫武指出，戰爭是關系到國家生死存亡大事。“道”、“天”、“地”、“將”和“法”是決定戰爭勝負五項基本要素。“道”指使人民與統治者同心同德；“天”指晝夜、晴雨、寒暑等氣候時節和天命、人事、道義；“地”指土地和地勢、地形高下、險要、平坦、距離遠近，攻守進退利弊；“將”指將帥智謀、賞罰必信、愛撫士卒、英勇果斷和軍紀嚴明；“法”則指組織編制、將吏職責劃分和管理，以及軍需物資供應、管理。孫子認為，從這五要素出發，根據國君是否賢明，將帥有無才能，“天”、“地”二方面條件如何，法令能否貫徹實行，兵力強弱與否，是不是訓練有素，和賞罰是否分明，可以預知戰爭勝負，從而采取適當對策和相應行動。
《作戰》篇主要闡述是如何進行戰爭。孫子認為，戰爭消耗和戰費開支是十分龐大，戰爭曠日持久勢必危及國家存亡。所以，他主張速勝。此外，為彌補己方消耗和削弱敵國，他又主張“因糧于敵”，“勝敵而益強”
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