電影斗牛的觀后感

　　《斗牛》在黑色幽默和揭示人性丑陋之余，也同樣展現了許多溫情。小編整理的電影斗牛的觀后感，希望大家喜歡。

　　篇一：電影斗牛的觀后感

　　這部影片是2009年的，距今也已經很久啦，以前看過，但不是很懂，現在又仔細看了一遍。這次看完管虎導演的這部《斗牛》，讓人不由自主的想起了余華的那部作品《活著》，不論是一直處于貧困的牛二還是曾經有過美好時代的富貴，最后的結局都回歸到了簡單的人和牛。

　　斗牛的劇情簡介 ：

　　抗日戰爭時期，一隊八路軍來到了沂蒙山區的堡壘村馬牧池，隨他們一同前來的還有國際友人捐贈的奶牛。長年生活在大山中的村民從沒見過這種黑白相間、奶量充足的牛，他們備感驚奇。不久，日軍船尻部隊逼近，八路軍緊急撤退，臨行前將奶牛托付給村民喂養。貧窮膽小的村民擔心奶牛會帶來災難，他們通過抓紅豆的方式選出養牛人，小寡婦九兒(閆妮 飾)幫破落戶牛二(黃渤 飾)抓鬮，最終使牛二成了這倒霉的“幸運兒”。

　　殘酷血腥的掃蕩過后，村民們全被殺害，只有牛二和奶牛成為幸存者。尚未得到喘息之時，另一隊日軍部隊路過此地，并將傷員留在這里。從這天起，肩負著保護奶牛重任的牛二想盡辦法和日軍、土匪、江湖郎中等各色人等展開周旋，而那頭倔脾氣的'搭檔也讓他頭疼不已。

　　介紹完了劇情再讓我們來看看這部電影里所展示的人性。

　　故事展開于一張契約，這張紙將猥瑣、滑稽、可笑的牛二和溫順、巨大的荷蘭八路牛連結在了一起，一直到最后也沒有分開。他們一起熬過了日本兵的襲擊，也迎來了饑餓的同胞和土匪。善良的牛二幫助大規模流亡的難民，擠奶一直擠到了滴血的程度，可是難民們沒有任何感恩的意思，反而想要吃掉他們口中“像娘”一般的奶牛，牛二憤怒的喊出了：“你娘喂你奶你也吃她啊!”，他不懂為什么幫助了難民卻要斷送自己的幸福。同樣，土匪的出現也顯得十分可笑，無知的土匪鬧哄哄的要求黃牛和外國奶牛交配。在這樣一個以生存為最高目標的環境中，人畜的生命同等的低賤，電影表現出了對人類理性的懷疑和否定。一個社會形態下總會產生不同的矛盾意識與碰撞，難民與土匪都是饑餓的一群，身體的也是心靈的，他們匱乏于身心卻又無法擺脫。[①]我想導演的終極目標是試圖通過這些來控訴天災對人性的摧殘。當人最終戰勝自己的弱點，使人性的光輝更加燦爛之時，人的勝利才顯得更加珍貴。

　　相比于難民與土匪，牛二的存在則充滿了溫情。僅僅因為一紙契約，他便可以冒死去救牛，將自己的生命與牛綁在一起，將奶牛視為自己的精神伴侶，將兌現承諾視為存活的重要動力，這樣的樸素與誠實正是當今社會所缺失的。當看到日本兵拿出家庭合照時，手拿砍刀的牛二動搖了，他也深深思念著他的家人，可是戰爭卻摧毀了一切，最終善良的牛二沒有殺掉那個日本兵，反而將他安置在了牛背上一起逃命。

　　其實牛二與奶牛很像，一樣逆來順受，一樣溫和，在紛亂時期默默承受時代給他的使命，一如影片最后，文盲牛二拼出的那四個字“二牛之墓”，將自己歸類為了牛，最后他說了一句話“別害怕，一切都會過去呀”，他獲得的平和生活是以逃離現實世界、封閉自我而實現的，他對社會群體已然失望甚至是絕望了。看到影片結尾，讓人不禁在笑過后沉重的反思人性。影片中喜劇與悲劇的互相交融、沖突，產生了巨大的審美張力。

　　篇二：電影斗牛的觀后感

　　抗日題材的電影一直都是中國電影中不可缺少的一部分，而管虎的《斗牛》在相同題材的電影中則顯得別具一格。在電影中，離奇怪誕的敘事歷程和滑稽悖謬的事件命題，人的動物化和動物的人化，同時否定現實和批判人性。人和牛在超越抗戰的意識形態中不可思議的存活了下來有人認為它堪稱是人獸版的《鬼子來了》，而在我看來，《斗牛》在黑色幽默和揭示人性丑陋之余，也同樣展現了許多溫情。

　　故事展開于一紙契約，這張紙將猥瑣、滑稽、可笑的牛二和溫順、巨大的荷蘭八路牛連結在了一起，一直到最后也沒有分開。他們一起熬過了日本兵的襲擊，也迎來了饑餓的同胞和土匪。善良的牛二幫助大規模流亡的難民，擠奶一直擠到了滴血的程度，可是難民們沒有任何感恩的意思，反而想要吃掉他們口中“像娘”一般的奶牛，牛二憤怒的喊出了：“你娘喂你奶你也吃她啊!”，他不懂為什么幫助了難民卻要斷送自己的幸福。同樣，土匪的出現也顯得十分可笑，無知的土匪鬧哄哄的要求黃牛和外國奶牛交配。在這樣一個以生存為最高目標的環境中，人畜的生命同等的'低賤，電影表現出了對人類理性的懷疑和否定。一個社會形態下總會產生不同的矛盾意識與碰撞，難民與土匪都是饑餓的一群，身體的也是心靈的，他們匱乏于身心卻又無法擺脫。[①]我想導演的終極目標是試圖通過這些來控訴天災對人性的摧殘。當人最終戰勝自己的弱點，使人性的光輝更加燦爛之時，人的勝利才顯得更加珍貴。

　　相比于難民與土匪，牛二的存在則充滿了溫情。僅僅因為一紙契約，他便可以冒死去救牛，將自己的生命與牛綁在一起，將奶牛視為自己的精神伴侶，將兌現承諾視為存活的重要動力，這樣的樸素與誠實正是當今社會所缺失的。當看到日本兵拿出家庭合照時，手拿砍刀的牛二動搖了，他也深深思念著他的家人，可是戰爭卻摧毀了一切，最終善良的牛二沒有殺掉那個日本兵，反而將他安置在了牛背上一起逃命。其實牛二與奶牛很像，一樣逆來順受，一樣溫和，在紛亂時期默默承受時代給他的使命，一如影片最后，文盲牛二拼出的那四個字“二牛之墓”，將自己歸類為了牛，最后他說了一句話“別害怕，一切都會過去呀”，他獲得的平和生活是以逃離現實世界、封閉自我而實現的，他對社會群體已然失望甚至是絕望了。看到影片結尾，讓人不禁在笑過后沉重的反思人性。影片喜劇與悲劇的互相交融、沖突，產生了巨大的審美張力。

　　一部好的電影，不僅應該有好的劇本、好的場景和好的臺詞，更為重要的是電影背后的思考，能讓觀影者在觀看過后，對人生有所感悟，而不是像速食的消費品，管虎的《斗牛》做到了。管虎曾這樣概括《斗牛》：“大概故事是講一個人和一頭牛在殘酷環境下的存活經歷，相濡以沫，生命和生命之間互相照顧，特美好。”電影對文化、戰爭和政治都進行了反思，雖然反應了人性在殘酷環境下的便惡，但對于世界和未來依舊充滿著希望。

　　這一學期看了很多抗日題材的電影，其中不乏好片，如《鬼子來了》、《斗牛》等，當然也有一些爛片，如《風聲》、《金陵十三釵》。好片以《斗牛》為例，和其他電影最大的不同是，它不僅僅為了展示戰爭而描寫戰爭。有些片子在展現戰爭場面時，讓人極度的心理不適，而非讓人震撼進而反思。如若戰爭電影只是為了重演歷史，那和揭開民族傷疤又有什么區別。《斗牛》中沒有多少戰爭場面，可是它將戰爭的殘酷和痛苦表現的淋漓盡致，將人在災難環境下的扭曲也表現精彩。

　　本學期我介紹的電影是《黑太陽731》，當時對其的題材和表現手法都有很大的興趣。但事后進行反思和對比，清晰發現它的缺憾。牟敦芾導演一心想要表現731部隊的殘忍，一心想要讓我們銘記歷史，卻沒意識到電影畢竟不是紀錄片，超紀實的表現形式有時只會起到適得其反的作用。在這個層面上，也許比起管虎導演的手法的確是欠缺了一些。

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