鬼子來了的觀后感

時間：2021-10-19 10:04:04 觀后感我要投稿

鬼子來了的觀后感

　　看完某一作品后，一定對生活有了新的感悟和看法吧，不妨坐下來好好寫寫觀后感吧。為了讓您不再為寫觀后感頭疼，以下是小編收集整理的鬼子來了的觀后感，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。

鬼子來了的觀后感

　　人生五十年，如夢亦如幻。有生方有死，壯士何所憾！

　　——《敦盛》

　　這首歌是《鬼子來了》中日軍軍官野野村在海邊高歌的那首，更為人所知的，這是日本戰國梟雄織田信長最愛的代表詩。諷刺的是，高歌"人生五十年"的信長公享年只有 49 歲。這首歌本是梟雄的悲涼寫照，卻同樣諷刺的，成為將日本農民變為殘暴愚昧的"武士"的教科書典范。

　　影片中，野野村面朝大海，上身裸著，仰天高歌，"人生五十年",他在唱什么？他在悲或是感慨什么？戰爭的失敗？也許的確是。而作為觀眾，我們在這首悲歌中悲的是什么？也許是人性。

　　野野村不是一個壞人。他騎著小馬，帶著他小隊的士兵及演奏樂團，從村里經過時，孩子們開心的朝他笑，他揮動著雙手，得意洋洋，變戲法似的變出糖果來，換做以前我認識的什么大佐小佐，總是變出戲法后不給孩子吃，戲弄小孩，然后哈哈大笑，而野野村不僅很厚道的給小孩子糖吃給兩個錢，還拍拍小孩子的頭，好不喜歡！來回雖不能稱秋毫未犯，但也是一片喜悅氣氛。接到任務后，與身邊士兵，像是一群活潑可愛的孩子，赤身跳下海，十分活躍的游泳。在我看來，他是一個內心積極，心靈樸實還有些小資的可愛家伙。就是這么一個本來可愛的日本農民，卻親手砍死了那名他最喜歡的天真無邪的小男孩兒。在那歡慶喜悅又有點耀武揚威的音樂聲中，成就了血淋漓的殺戮。他們來自軍國主義，來自武士道，來自對那絕對權力的屈服。

　　已經明治維新過，強盛了的日本，國內的農民尚且被屈服更何況這個在專制傳統下的中國農民呢？一刀劉，二脖子，馬大三，四表姐夫，五舅姥爺，六旺，瘋七爺，八嬸子不是更加愚昧？如果說日本農民是假武士真狗的話，那中國農民就是任人宰割的豬，只是表現形式的.不同，本質上是如出一般的愚昧奴性。先不說掛甲村的村民，馬大三兩進城都有一伙唱戲的，第一次是"皇軍萬歲，東亞共榮",第二次變成了"民族抗日，殺光日寇",誰是主就唱什么，如同行尸走肉，再如馬大三行刑時，只有高少校一個人在那里眉飛色舞，倆美國大兵也許聽不懂，漫不經心就算了，同是中國人的市民，村民，沒有一個人敢為，想為馬大三說一句話，評一句理，倒是豬從山上掉下來，又從士兵胯下鉆過引起他們的哄堂大笑，多么荒謬、諷刺！他們的麻木，冷漠，"笑",猶如魯迅筆下的看客們，如出一轍。民主革命幾十年，這種愚昧從未改變，為什么呢？國家本質并未改變，依舊是一個絕對權力主宰的國家。百姓怕，傻，麻木，要活下來，只能不說話，只剩下低級趣味的惡俗和丑陋。不僅幾十年未變，時至今日一直未變。幸災樂禍的人總是不占少數。

　　絕對權力的屈服之下，其實就是影片中那個耐人尋味的"我"吧。

　　馬大三剛開門，黑漆漆的槍口頂住了腦袋，"把眼睛閉上"。死亡離馬大三還很遠，可他一動不動，連瞧一眼的勇氣也沒有。"我"留下麻袋，還沒等馬大三沖出門問個明白，一把刺刀捅破了窗，馬大三立刻又嚇得呆若木雞。馬大三問"我",那出了事，我找誰呀？"我"答曰“你”。

　　就這么"我""我""我""你"幾個字，似是答非所問，但細細分析，村民馬大三只能盲目服從，有問必答，沒有知情權沒有提問權更沒有反詰權。《鬼子來了》將抗日主題變成了背景，主題則上升為人性與奴性，思想深刻的專制，絕對權力的屈從。

　　"我"是誰？我就是那個絕對權力，萬物主宰！日軍將士穿上軍裝那一刻，便成了"我"的爪牙，"我"的奴仆，主宰不了自己的命運與人性。"有生方有死，壯士何所憾？"死亡有什么遺憾的呢？唯有死亡是他們能選擇的，能主宰的，視死為解脫，放下一切，布政使絕對權力專制下的無奈呢。肉體上的頭掉了，換回一瞬間心靈上的頭的蘇醒，馬大三這么做了。反抗了"我"."他說好三十來取人，卻放了半年，他要一輩子不來取，你還給他養活一輩子？啥事總聽他們的，就不能自己給自己做回兒主？"馬大三放了人又目睹全村被屠，一個人復仇殺向了日軍，他狂吼，他長嘯，他忍無可忍，他瘋狂的如同野獸，他成就了他的主宰，他像驢一樣的嘶，高少校對他破口大罵，"中華民族的美德在你身上已經蕩然無存，你不配做一個中國人，更不配做一個人！"。而他卻恰恰成為了一個"人",一個能掙脫"我"的奴役的人，下場自然無比凄慘。當小三郎的刀將要垂下，他桀驁的向后看去，囂張、坦蕩、憤怒、輕蔑，他從一個膽小怕事的中國農民變成了一個英勇的反抗者——"人"刀下，頭落。影片又黑白變成了彩色，血一般暗沉的彩色，這是愚昧的農民變成"人"的轉折，他變成了一個"人",頭在地上。頭在地上，笑了一下，含笑九泉，自在，快活，自由，有什么可怕的呢？還有什么遺憾呢？壯士何所憾！

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