《手機》觀后感

　　電影《手機》在我看來，它更傾向于倫理劇，并且是一部帶點沉重壓抑的倫理劇。在經(jīng)典的“馮氏調(diào)侃”背后，是隱私，謊言，懷疑，不忠……而一部手機，貫穿著這一切。手機，這一現(xiàn)代社會科技與文明的產(chǎn)物，現(xiàn)在幾乎是人手一部，在這里，我們可以把它作為所有現(xiàn)代通訊工具的代表，它們快捷，方便，及時……在這一層面上，它們顯示了時代的優(yōu)越性，如此快速便捷的傳播方式，是雞犬相聞的農(nóng)業(yè)文明時期無法企及的。然而通訊的發(fā)展也帶來了一系列的弊端。記得影片反復(fù)播出了中國移動的廣告語“溝通從心開始”，在我看來，這個情節(jié)極其諷刺。在看到主人公一次次刪掉小情人短信然后若無其事地對妻子女友撒謊之后，我們只能汗顏，這心與心之間的距離，是近了，還是遠了？故事的結(jié)局毫無意外是：分離。在這里，不難看出手機扮演的角色是隱私的載體。

　　“隱私”這個詞在《現(xiàn)代漢語詞典》里的解釋是：“不愿告人的或不愿公開的個人的事。”隱私可以是生活中具體的行為，也可以是個人的思想狀況等等。隱私權(quán)是公民以個人生活自由為內(nèi)容禁止他人干涉的人格權(quán)。然而在現(xiàn)實生活中，我們的個人隱私卻屢屢遭遇到尷尬場景。盡管片中主人公的所謂個人隱私應(yīng)該受到道德上的譴責(zé)，但不可否認，那仍然是隱私，仍然帶有“隱私權(quán)”所具有的對抗性——一方要隱私，另一方卻想方設(shè)法地窺私，正是因為這種對抗，才出現(xiàn)了一幕幕婚姻悲劇。在這個過程中，手機又扮演了揭露者的角色。“與所有手機持有者共免”，影片《手機》電影海報的宣傳用語由此而來，只有當(dāng)你看完整部影片時才知道那個“免”字并不是一個錯別字。其實我們應(yīng)該知道，這一系列的悲劇，是人的原因，是人在隱瞞，在背叛，跟作為傳播媒介的手機本質(zhì)上沒有關(guān)系。然而手機真的無罪嗎，我想不是。

　　一方面，或許正因為有了手機這個先進的載體，人才會學(xué)著撒謊隱瞞，并且在一次次的成功之后，謊言會肆無忌憚地張口就來，漸漸地沒有一絲道德上的譴責(zé)……從令一個方面來看，手機互聯(lián)網(wǎng)等傳播媒介，讓我們輕易地和遠在千里之外的人交流，各種不同的思想文化思維方式?jīng)_擊我們的大腦，我們很容易在不知不覺中被同化，被改變，我們很容易對現(xiàn)實的人和事產(chǎn)生厭倦，進而去追求未知。看過一個故事，丈夫和網(wǎng)友相戀，于是和妻子提出離婚并且和網(wǎng)友結(jié)婚，在新婚宴上他告訴前妻，之所以選擇現(xiàn)在的妻子，是因為她的品貌學(xué)識是他認識的女子中最優(yōu)秀的，他以前根本不知道會有這樣有才情的女子。前妻冷靜地問他：“如果你在網(wǎng)上認識了更優(yōu)秀的，你準(zhǔn)備怎么辦，再離婚一次？”他頓時啞然。原來在通訊逐漸發(fā)達的今天，隨之而來的，是快餐文化，是廉價的感情，是浮躁的內(nèi)心。

　　影片中出現(xiàn)過這樣一段原生態(tài)的唱詞：牛三斤，牛三斤，你的媳婦叫呂桂花，呂桂花叫問一問，最近你還回家嗎。這段唱詞在影片開始的時候出現(xiàn)了一次，在影片結(jié)束的時候出現(xiàn)了一次。唱詞第一次出現(xiàn)的時候可以說是在交待嚴(yán)守一的前史，但當(dāng)?shù)诙�次出現(xiàn)的時候，就已經(jīng)是嚴(yán)守一的一個心理輪回了，這告訴我們：原來，在人類社會里，科技的進步不一定帶來人性的發(fā)展。那我們該怎么辦，當(dāng)然不能像馮導(dǎo)說的那樣“與所有手機持有者共免”，因為這類傳播媒介確實符合現(xiàn)代生活規(guī)則，我們也絕不可能回到男耕女織鴻雁傳書的時代，在這里我們不討論時代究竟是進步還是倒退這類深奧的問題，我們所要做的，應(yīng)該是努力把自己從浮躁的靈魂中解救出來，在經(jīng)歷了傳播泛濫的，層應(yīng)該層疊疊的快餐文化文化泡沫之后，不丟掉真實的自己。至于應(yīng)該怎么做，那又是另一個深奧的問題了。