唐山大地震電影觀后感
在看完一部作品以后，從中我們可以吸收新的思想，何不寫一篇觀后感記錄下呢？那么你會寫觀后感嗎？以下是小編為大家收集的唐山大地震電影觀后感，希望對大家有所幫助。
唐山大地震電影觀后感1
近期電影院里在熱映一部新影片《唐山大地震》，這是一部震動人心的大片，牽動著全國人民的心。雖然我沒有親身經(jīng)歷過唐山大地震的洗禮，卻感受過汶川大地震的傷痛。印象里也只有媽媽當年給我講的那些點點滴滴。我?guī)е洃洠瑧阎活w堅強的心來到了影院觀看《唐山大地震》。 影片是以1976年的唐山大地震當年的情形為背景，細致的描寫了唐山一個普通人的家庭生活，告訴我們：生與死的距離到底有多遠?僅僅是在短暫的幾秒鐘里，一個繁榮而平靜的城市就灰飛煙滅，成了一片渺無聲息的廢墟。那一聲聲歇斯底里的吶喊，無不刺痛著我們每一顆心靈。夫妻之間的愛，生與死的相守;母子之間的愛如涓涓溪流、源遠流長。就在妻子在丈夫身邊不知所措那一剎那，突然聽到有人喊到了自己的孩子的消息，母親像看到了希望那樣跑去救孩子，當救援隊發(fā)問“想好了沒呀，到底救哪個”時，那就像一只可惡的惡魔在一片一片撕扯母親的肉，母親在無奈之下選擇了弟弟。也就是這一刻，女兒從此失去了所有的希望，她誤以為被母親放棄，不敢認真去愛，不敢相信愛，殊不知，她們的內心其實是最飽滿、最真實的、生命可斷，情卻難了。追尋失去的，才彌足珍貴。因為生命，不應該在回憶里感嘆，應該真誠觸碰情感，彼此珍愛，認真的生活!而母親也因此為女兒歉疚一輩子。當若干年后再一次救援地震災區(qū)時，他們奇跡般的再次相遇，看著眼前的一幕幕畫面，仿佛唐山大地震就在昨天，女兒理解了母親的心痛，最終還是原諒了母親。
每一個觀看過這部影片的人，無不涌起情感的波瀾，無不感到心靈的悸動，從唐山到汶川地震，無論是影片還是我們的現(xiàn)實生活，都讓我們感動于華夏子孫的大愛無私。“唐山大地震”帶給我們的'震撼也遠不止這些，甚至那些在影片中，一次正臉也沒有露的滿身淤泥的解放軍，也是同樣值得我們尊敬的，他們在抗震救災的過程中，有的傷了，有的還奉獻出了自己年輕的生命，卻沒有一個人發(fā)出怨聲，都是無比堅強的沖上前去，與大自然勇敢地搏斗!自然災害是可怕的，也是很難預料的，但只要所有人一條心，就一定能戰(zhàn)勝困難，贏得勝利!地震只是一個載體，它引領著我們追憶過去，呼喚情感的回歸。驚天動地，生死離別，告訴我們，地震是苦難的。但是，它又在歲月流逝之時，喚醒我們迷離脆弱的情感：活著，是一種幸福，愛，無可匹敵!
唐山大地震電影觀后感2
《唐山大地震》看上去是一部災難片，實際上卻講述了一個親情和震后幸存者治愈心靈創(chuàng)傷的感人故事。在唐山大地震災難發(fā)生的23秒間，動搖的地面、撕裂的房屋、慘叫的人聲，強烈的視覺沖擊震撼人的心靈，一個年輕的母親在震后的廢墟中，水泥板的一段壓著龍鳳胎的姐姐，另一端壓著弟弟。救援者只有能力救活一人，這位年輕的母親，將如何抉擇?這是這部電影留給人性的一個難題。在“只能救一個”的萬難抉擇下，徐帆扮演的母親無助而絕望的喊出“救弟弟”幾個字時，壓在鋼筋水泥板下的姐姐默默流淚，呢喃著喊出最后一句“媽媽”，同樣也在黑暗中陷入了無助和絕望。23秒的地震災難，帶來了一個家庭32年的生離死別。對他們三個人來說，活下來只是這個故事的開始。
這注定是一個無解的難題。母親難以逃脫自責的負罪感，女兒也無法面對母親放棄自己的心靈創(chuàng)傷。這里的無解，并不是故事的無解，而是人性的無解。人類如何才能修復這種因災難或苦難帶來的人性扭曲?這是馮小剛拍攝這部影片，一直在真正面對的難題。父親死了，眼睛永遠的閉上了;母親和女兒雖然活了，但內心的傷口卻一直張開著。人們在電影院中留下的淚水，不僅是為這對母女，更因為災難對生命和人性的傷害與扭曲。
在觀看這部電影時我流下了淚水，很多年沒有這種觀影的感覺了。但同時馮小剛最拿手的幽默元素依然存在：除去對于植入廣告的些許不滿外，兒子的那句“這里雞不缺，蛋也有的是”還是讓人忍俊不禁。但電影更多的是渲染了情感的力量，無論是對故事、畫面節(jié)奏的把握，還是對觀眾情緒的駕馭，馮小剛都顯示了他嫻熟的功力。對大地震的災難表現(xiàn)，也處理的恰到好處，既形成了對故事發(fā)展的推動和壓力，也沒有過度的渲染，電影在意的是如何讓觀眾能設身處地走進角色的情感中，一旦與之呼應、合拍了，你自然會與角色一起深入到那復雜的人性世界中。人們流下的淚水，其實是對自己人性的一次凈化，流出的不過是那些遮蔽人性的雜質。 近百年來，中國有太多的苦難和災難，被遮蔽在人們的記憶之外。除了前兩年看過一部國產(chǎn)的反映臺風的'災難片以外好像國內沒什么值得記憶的災難片了。人們幾乎已經(jīng)遺忘了該如何用電影來表達苦難對人性的傷害。苦難在公共話語中的失聲，使越來越多的人失去了直面不幸與悲傷的能力。天災人禍是我們無法避免的，就像《2012》一樣。天災在世人眼里承擔了一個惡的角色。其實無論是天災還是人禍，讓經(jīng)歷苦難的人發(fā)出聲音，不僅是對那些受難者生命的尊重，也意味著將那些個體的苦難記憶，轉化為民眾可以用來自我教育的公共記憶。它其實也是民眾間尋求文化認同的一種方式。這種記憶對一個民族，是最為重要的精神財富。因為對歷史的苦難記憶越深刻，就越能警示人們提放這種苦難的再度發(fā)生。當08年發(fā)生汶川大地震的時候，電影中顯示的救援場景和唐山地震有了天壤之別，整個民族對待災難的態(tài)度日臻成熟，災后的心靈重建是比實體重建更重要的一環(huán)，溫總理的一句“大難興邦”道出了其中的真諦。
現(xiàn)在的科學水平還無法準確預報這種大的苦難和災難在何時何地發(fā)生，它往往在人們毫無提防的時候突然來臨，就像唐山、汶川、玉樹地震一樣。不愿面對傷疤和苦難的人們，卻要以這種更殘酷的方式，來面對歷史的蘇醒。苦難的受害者，并不只是那些受傷害的個體，而是所有人的共同人性，所以對苦難的揭示和記憶，也是一種對創(chuàng)傷的安慰和人性的追尋。《唐山大地震》就是這樣一部寓言，它用一個帶著體溫和血淚的故事，讓我們看到了苦難重壓下人性的尊嚴。那些死亡者的生命不會回來了，那些受難者的青春也不會回來了，但這種對于苦難的聆聽和見證，會讓我們對現(xiàn)實始終保持一份清醒。實際上，在這個麻木迷茫的年代，做一個對苦難歷史的記錄著和見證人，也是一份人性的行動和責任。
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