家校共育公益講堂觀后感范文

　　看完一部經典作品以后，大家一定收獲不少吧，記錄下來很重要哦，一起來寫一篇觀后感吧。那么你真的懂得怎么寫觀后感嗎？下面是小編為大家整理的家校共育公益講堂觀后感范文，希望對大家有所幫助。

家校共育公益講堂觀后感范文1

　　一個對社會做出貢獻的人，除了個人的機遇、勤奮努力外，恐怕還與他的家風和學風不無關系。良好的家風和學生早已經內化為他的精神血肉，在為人處世中體現的淋漓盡致。

　　我國知名語文教育專家、語文特級教師于漪，15歲的時候失去了父親，半通文墨的媽媽，帶著五個幼小的子女，生活頓時失去了依靠，因為家里經濟來源困難，從小于漪就幫助媽媽，補衣服、襪子、照顧弟弟妹妹。但是母親對孩子們的教育卻影響了孩子一生，她告訴孩子做人最最重要，第一要心地善良，這才叫人；第二要勤勞，自己吃點虧、吃點苦沒有什么了不起，只要力所能及都要幫助別人，媽媽的思想深刻地影響了孩子們的心靈。

　　18歲的于漪離開家鄉江蘇鎮江，考入上海復旦大學教育系，曹孚、周予同等著名教授的治學精神，滋養了于漪深厚的學識基礎，求學時代這些大家名師的身教垂范，沉淀了她血液中深厚的傳統文化品格。

　　縱觀天下有造詣的各界賢達，無一不是在良好的家風和學風熏陶下才有所成就的。

　　孟子幼時喪父，從小與母親相依為命。孟母對孟子的教育要求很是嚴格，為了給小孟子營造一個良好的家風和學風，她選擇了三次搬家，最后在一所學堂旁邊安頓下來，孟子專心讀書，終成一代大儒，這就是“孟母三遷”的故事。

　　岳飛之所以能立志報效國家也與岳母的教育是分不開的，在岳飛還年少時，為了激勵岳飛，岳母親自在岳飛背上刺了四個大字“精忠報國”，在南宋一朝，人們常說“撼山易，撼岳家軍難”。岳飛帶領岳家軍抵抗金兵，立下了汗馬功勞，一生踐行了母親的愿望：精忠報國。

　　錢學森、錢其琛、錢穆、錢偉長……這些聞名遐邇的行業翹楚、國之棟梁，都來自于同一個“錢氏家族”，都受教于同樣的家風家訓。錢氏后人依然保持著在清明祭祖、婚慶等重大家族活動時集體誦讀的習慣。從小接受的“崇文倡學、德才并重”式家庭教育對他們后來的人生成長產生了積極的'影響。

　　《傅雷家書》紅遍全世界，就是因為傅雷把兒子傅聰培養的比他還優秀，父子之間的通信整理起來就是一部教育子女成長成才的通用教材。其實，他們父子就是亦師亦友的父子關系，傅聰從小就沐浴在良好的家風和學風中。

　　作為一名教師，在家庭中要積極為子女打造良好的家風，營造良好的讀書書環境、作風民主的生活環境、培育吃苦耐勞的精神品質、愛國愛民愛黨的高尚情趣；在學校為學生打造良好的學風，比學趕幫超、不懂就問、勤學苦練、立報國志、樹民族情。

家校共育公益講堂觀后感范文2

　　我們中國的家庭自古以來注重“耕讀”，而今無需耕作，教育自然成了每個家庭的頭等大事，古語云：“養不教，父之過；教不嚴，師之惰”，自然有一定的正確性，但在當今社會教育的主體應當是孩子，無論家庭教育還是學校教育都應是起引導作用。

　　家庭教育中，“養不教，父之過”，當今社會，物資生活富足，自是不會出現“路有饑婦人，抱子棄草間”的悲劇——既然“犬馬皆有所養”，那么家庭對孩子的“教”便愈發重要。當今社會萬物互聯，人與人之間的聯系也愈發緊密，沒有人能再像隱士一般斷絕與社會的聯系。所以培養孩子的“社會性”，對孩子的“教”與“養”便是家庭教育最重要的目的。諸葛亮的《誡子書》中開篇既是“夫君子之行，靜以修身，儉以養德”，可見品行對一個人的重要性。溫文爾雅、謙遜有禮，這都需要家長以身作則，像新聞中報道的“為等孩子父親上火車，而堵門影響列車啟程的母親”便是典型的反面事例。父母的言傳身教，引導孩子成為了理性的、有教養的人，只有真正成為了一個人，孩子才可能去投身社會，發光發熱。

　　當孩子在良好的家庭教育中成為了一個文明理性的現代人，學校教育便要傳授給孩子知識，引導孩子發現自己，認識自己。

　　嚴師出高徒，仿佛是中國人對學校教育的判斷。但真的只是如此嗎？嚴，固然是對的，但嚴的目的在于引導孩子專心學知識——壽鏡吾先生會打手板，但是打手板是為了讓孩子好好背書。因此只要能引導孩子的良好發展，那么無論嚴或松都是起積極作用的。更為重要的.，是在學校教育中，學校和老師要為孩子提供平臺去發現自己的興趣、能力，為日后的發展尋找方向。魯迅先生在1908年發表的《文化偏至論》中說：“角逐列國是務，其首在立人，人立而后凡事舉。若其道術，則尊個性而張精神。”我想這便是如今學校教育的宗旨――立德樹人，尊重個性。那么在這個標準下，嚴不是準則，而在于“導”，如何引導學生發現自我。因此諸如“游學”、“科技創新比賽”、“藝術團”等新興課程應運而生，成為幫助學生的“梯子”、“路燈”，引導孩子去探索世界，發現自己，尋求理想。而非像過去“填鴨式”的教導孩子要成為什么樣的人才。

　　這種“幼者本位”式的教育理念，在當今社會正如火如荼地發展著，潤物無聲，靜待花開，想必在如此教育理論下成長的新一輩年輕人，在花開之時，定能成為中華民族新的“脊梁”。

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