央視朗讀者

時間：2021-08-10 08:44:28 觀后感我要投稿

2017央視朗讀者600字

　　《朗讀者》證明著文化類節目未必冷，央視文化綜藝的集結今年將有新突破。以下是小編整理的相關觀后感，希望對你有幫助

2017央視朗讀者600字

　　2017央視朗讀者600字一：

　　朗讀是傾訴，

　　也是朗讀者的心靈獨白。

　　用文字去承載，

　　用聲音去表達，

　　用心靈去感受，

　　用靈魂去觸碰。

　　重溫《朗讀者》中，

　　那些令心靈震撼的`文字!

　　2017央視朗讀者600字二：

　　《朗讀者》火了!欄目靜心策劃，文庫大力拓展，主題精細研選，嘉賓嚴格篩選，結構精致簡約。所有的這些，令《朗讀者》在萬眾期待中，于昨晚呈現出一臺自然清新、真誠感人的文化“清新流”。

　　有人驚喜，有人感嘆，也有人失望，有人遺憾。

　　驚喜和感嘆，是意料之中;失望和遺憾，又是什么呢?讓我們一起來看看。

　　《朗讀者》是一檔以“朗讀”為主的欄目嗎?答案顯然不是!筆者此前就分析過，《朗讀者》是以“朗讀”為媒，講述“者”的故事，其載體和橋梁是文學和語言。(見【原聲態】《朗讀者》：董卿邀你“卿聽”!)“其內核在于情感，“朗讀”、“者”、“情感紐帶”是節目的三個關鍵要素。““《朗讀者》并不是關乎朗讀技巧層面的竟演，而是一場激蕩情感共鳴的文化盛宴。”(摘自“廣電獨家”公號)

　　以上清晰闡明《朗讀者》的內容定位，以“朗讀”帶動“者”，講述“故事”，表達“情感”。自然，“朗讀”多，“者”少，是內容定位下的有所側重。

　　朗讀的水平整體不高!很多專業“朗讀者”如是說。確實，任一個非專業的即使不愛讀書的人來看，這一點也確信無疑。但筆者想說，《朗讀者》所要呈現的“朗讀”效果并不是以停留在“有聲語言”角度的“朗讀水平”來衡量的!那么，如何來看這個“整體水平”呢?

　　重在講述“故事”和表達“情感”的《朗讀者》，在“朗讀”、“者”、“情感”、“故事”這幾個核心要素的關系上處理的非常緊密，體現在：朗讀內容為“者”的“情感”觸發載體。每一個朗讀者所選的文字莫不是當期主題下“朗讀者”個人經歷、體驗、感悟、情感的`重要背景、情感維系和表達載體。故而，這個文本對于這位朗讀者而言，甚至具有一種“唯一性”，也因此由當事人親自表達更為真切，貼合。換句話說，朗讀者就是朗讀文本的個性表達者，這種由個性而出的“聲音”具有真實性和融合的感染力，這絕不是“專業朗讀者”或者“朗誦家”所能代入的。

　　朗讀水平的高低自有其衡量標準，比如：語音準確、流暢自然、情感適度、聲情并茂。(引自張頌《朗讀美學》)但這還僅僅是對有聲語言表達之“朗讀”而言。對于一個個體的人來說，朗讀的創造活動絕非只有有聲語言的創造，其間還融合了這個個體的獨特生命體驗、以及與受眾感知相契合的整體圓融狀態。因而，評價一個人的朗讀水平的高低，其專業角度就不能只是有聲語言的狹窄視域，還應該看到朗讀者個體與文本的情感聯通，朗讀者的情感及故事與文本的內在關聯性，這種情感聯通和內在關聯使得朗讀者面對文本發出聲音時的整個內在過程是與眾不同的，這與“專業朗讀者”的“二度創作”有著顯在的差異。后者有“強行介入”之嫌，而前者是“自然融通”，原因在于二者對文本的側重和選擇不同。

　　因而，評價《朗讀者》的“朗讀水平”需從整體觀察，例如：當你聽著鮮花山谷夫婦的“平淡“甚至“毫無美感”的“朗讀”時，你還需要看到二者俯仰之間、牽手一刻、擁抱剎那以及聲腔內的那種“愛”之流動。這些都是構成這對個性朗讀者的朗讀場域的評價元素，不可忽視。

　　當然，從有聲語言角度看，除了濮存昕作為專業演員的“完美”表達外，其余每個“朗讀”都可以從有聲語言的規范性、審美性等方面挑出一堆的刺兒，但這并不影響我們在觀看時，在這些個體的朗讀者的故事與情感的融合下的那種感動以及萌發的類同性情愫。這就是為何“水平低”卻依然打動你的原因。這也恰恰驗證了董卿制作《朗讀者》的初衷，即：人人都是朗讀者!

　　關于“朗讀”和“朗誦”的區分，很多學者都有論述，理論專家也好，實踐大咖也罷。至今未能明確辨識。這也使得在很多舞臺和作品中，“朗讀“和”朗誦”雌雄難辨，混為一團。不過，筆者在這里并非要區分二者，而是想表達一個不同的觀點，那就是：朗讀和朗誦是有聲語言表達的兩個重要組成部分，二者動態的構成了一個連續統。所謂朗讀，是指把訴諸視覺的文字語言轉化為訴諸聽覺的有聲語言的創作活動。(張頌《朗讀學》P8)而朗誦則是“夸張了的朗讀”(杜偉東《朗誦學》P4)。在這樣一個連續統上，朗讀是基礎表達，朗誦是藝術表達，二者有區分區間，也有交融區間。高超的朗讀同樣具有朗誦的藝術表達狀態和效果。但還沒有達到朗誦偏重于舞臺表演的更高藝術呈現中。

　　如上所述，朗讀和朗誦作為連續統上的兩個節點，有區分，有交集。那么，在不同的場域中，區分使用二者是有意義的。但有時候也不必過于細扣。因而區分有時候反而不利于這樣一個有聲語言“連續統”的拓展和提升。這也是為什么張頌將朗誦和朗讀合二為一的原因。(見張頌《朗讀學》、《朗讀美學》、《語言傳播文論》等)。

　　《朗讀者》也同樣如此，無論是從綜藝節目的設計出發，還是從董卿個人對朗讀和朗誦概念的界定出發，還是從節目呈現的角度出發，我們都可以看出，《朗讀者》有意將朗讀和朗誦合二為一，而且側重于連續統上的朗讀一端。濮存昕的是朗讀還是朗誦?鮮花山谷夫婦的表現是朗讀還是朗誦?許教授的弟子好友們集體呈現的是朗讀還是朗誦?我們并不需要去學理區分。都只需要將其作為有聲語言表達連續統上的多種樣式涵蓋在“朗讀”這樣一個自然親切的語境中。最終達到感人、動人、引人、育人的作用，如此就好了!

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