兩集紀錄片《較量無聲》觀后感

　　《較量無聲》觀后感一：

　　觀看《較量無聲》上、下集后倒想說兩句。

　　《較量無聲》總的來說還過得去，即使不是優(yōu)秀片子，也是還可以的片子。該片對于批判性思維的人或有辨證思維的人倒有所收益，因為給觀眾提供了許多信息，也提高了一點警惕，但對于盲從的人產生何種作用則難說了。

　　我基本上肯定該片后，就不再談片子的優(yōu)點，而想說一點不足之處。片子的觀點即使不歸入那極端觀點之類，也屬于偏激觀點之類。其體現(xiàn)主要有：

　　一、片面強調問題，沒有全面考慮問題。片中說美國處心積慮，與人民中國敵對，似乎是說中國人民不應有敵人，而沒有說明近代以來中國總是有敵人，打敗敵人的方法是中國自強，落后就要埃打，而不是怪那些國家與中國為敵。片中說許多中國人不了解美國，但片中作者也沒有展現(xiàn)其對美國的全面觀點。美國是個民主的多面國家，各種力量都有存在，美國有其帝國主義的一面，也有其和平友好的一面。中國正確方針是團結美國和平友好的進步力量，發(fā)展與美國的友好關系，共同打敗美帝國主義的干涉。片中忽視了美國內部正義力量的存在。

　　二、沒有抓住中國的主要矛盾，中國的主要問題是對“敵”斗爭？還是其它內容。片中強調對敵斗爭，沒有說明對敵斗爭是中國的主要矛盾，還是對敵斗爭應服從于中國的主要矛盾。中國的主要矛盾是什么，中國的主要矛盾在國內還在國外？結束維穩(wěn)維腐的人治，實現(xiàn)中國的法治和民主化是不是中國的主要矛盾？

　　三、有些觀點有待于商榷。片中說前蘇聯(lián)的解體是蘇共領導人的立場不對，沒有堅持自己的立場。該片作者沒有認識到蘇聯(lián)的社會基礎狀況，蘇聯(lián)政權與蘇聯(lián)人民的關系，蘇聯(lián)不但是人民要求結束原先的統(tǒng)治形式，而且是蘇聯(lián)統(tǒng)治者也大部分要求結束原先統(tǒng)治形式，少部分人動搖于是否結束之間。在這樣的歷史狀況下，蘇共再怎樣堅持也只是維持多少時間問題，而不能從根本上改變整個局勢。

　　一個好片子應給觀眾一個客觀公正，全面合理的觀念，而不是只強調一面的觀點。

　　《較量無聲》觀后感二：

　　本片由國防大學、總政治部保衛(wèi)部、總參謀部三部、中國社會科學院、中國現(xiàn)代關系研究所聯(lián)合推出，國防大學信息管理中心制作。

　　本片深度分析美帝亡國之心不死，闡釋了蘇聯(lián)解體的啟示、美國顛覆中國的手段，尖銳指出黨內某些高層干部腐化墮落，成為西方在華利益代理人，立場鮮明地指出轉基因、憲政、基督教、南周、茅于軾等均服務于西方利益，并深切呼喚中國需要保護自己稀缺的獨立思考資源，堅定黨員干部的信念、立場、價值觀，以應對西方挑戰(zhàn)。

　　以下是文中精彩片段：

　　“在客觀上，蘇聯(lián)的解體，是冷戰(zhàn)結束的結果，而不是原因。”

　　“一個放棄了政治旗幟，放棄了理想信念，放棄了思想武裝和敵我意識，最終迷失了自己，也迷失了對手的政黨，一個不是自我完善，而是自我否定，不是銳意進取，而是固步自封，不是相信人民的力量，而是相信西方神話進而失了執(zhí)政根基的政權，一步步走向衰落和覆亡是必然的。”

　　“熱情地伸出橄欖枝終結冷戰(zhàn)的蘇聯(lián)，不僅沒能得到自己熱切期盼的戰(zhàn)略回報，反而在對手的順勢一擊下，瞬間毀掉了幾代人70多年艱難積累并付出民族高昂代價所成就的全部基業(yè)。”

　　“在空前勝利中，受到巨大鼓舞的美國精英們，大膽地選擇了后者（在接觸中改造中國的戰(zhàn)略），他們非常自信地認為，只有接觸接近和接納中國，逐漸將中國納入其主導的國際政治經濟體系，才能更有利的分化瓦解中國。”

　　“美國動員國家戰(zhàn)略資源強力推廣的轉基因糧食，實際上就是美國控制世界糧食生產、進而控制世界的手段。”

　　《較量無聲》觀后感三：

　　昨天看了國防大學拍攝的《較量無聲》，感觸尤為深。腦海中忽然想起了這樣一個念頭：世界上最強的武器并不是有形的，無形的武器更加具有殺傷力。意識形態(tài)的攻擊比多少個核彈的殺傷力都具有破壞性，一個強國的標志并不是在于人口的數(shù)量，而是在于這個國家的公民是否對這個國家存有一種肯定的態(tài)度，而這恰恰也是我們國家現(xiàn)在所需要做的事情，如何從意識形態(tài)方面讓民眾對國家產生認同感，這樣才能從根本上證明一個國家的綜合國力。

　　之前我們也討論過中國方面的信仰問題，隨著現(xiàn)在市場經濟的發(fā)展和新媒體手段的不斷更新，社會上形成了多種文化價值觀，以致使現(xiàn)在的民眾形成不了一種共同的信仰。而這也恰恰成為了其他國家深入我國內部，甚至是想擾亂我國社會秩序的主要方式。試想一下，在我國綜合國力不斷增強的今天，其他國家要想采用有形的武器亦或者是發(fā)動戰(zhàn)爭之類的來獲得對我國乃至于對世界的主動權已經是一件不可能發(fā)生的事情，所以最有效的方法就是從民眾的意識形態(tài)著手，引用在革命期間所說的"深入群眾，各個擊破"，這樣才能從根本上取得對另一個國家的主動權。所以如何讓民眾產生對國家的信任感是一個國家當前乃至以后發(fā)展過程中必須要解決的首要問題。

　　觀看完《較量無聲》之后，我才真正知道了解到所謂的"較量無聲"的根本含義，從民眾的意識形態(tài)下手來做到真正意義上的獲取對一個國家的主動權。而恰恰就是這樣的方式既不會從正面上割斷兩國的友好交誼，又可以同時獲得對這個國家的主動權，一舉兩得，何樂而不為。更何況在新媒體技術不斷傳播的高信息社會，利用網(wǎng)絡的形式將一種民眾接受的價值觀深入貫徹，

　　將這個國家為人民所鄙夷的價值觀"添磚加瓦"，從而使民眾對本國產生一種唾棄感，從而不斷向往外國的思想，這樣就是所謂的"無形的戰(zhàn)爭"。雖然我國經濟實力的增強，但在思想觀念上卻一直徘徊在中西方的邊緣上，所以要想獲得對世界上的主動權亦或者更為簡單地說不能為其他國家所削弱或控制，讓民眾對本國產生一種認同感是我國當前迫切需要解決的問題。

　　而如何讓民眾對本國產生一種認同感，責任感就直接關系到這個國家在思想政治教育的工作是否做到位。而如何從思想政治教育工作來解決民眾的價值觀問題在當今社會來說簡單地說就是——信仰問題。想到這我不禁想起了之前 2013年全國思想政治教育學術研討會上，各位專家和學者都數(shù)次提出了我國思想政治教育目前面臨的一個主要問題就是民眾的信仰問題，所以解決民眾的信仰問題也是我國思想政治教育現(xiàn)在需要解決的問題。

　　所以現(xiàn)在就建立一個共同的信仰而言，首先就需要有一個完整的理論體系，而這個理論體系的來源應該是來自于馬克思主義，因為我國的指導思想是馬克思主義，而其又指導我們實踐的行動指南，從馬克思主義出發(fā)就可以找到它的社會支撐點；其次這個信仰還必須被民眾所理解和接受，不能像所謂的"共產主義"那樣太抽象化了，就可能地可以用大眾化語言表達，使其深入民眾；最后就是在對待新媒體手段的方式上，盡可能地我國也利用起這個資源將我們的主流思想和價值觀以一些民眾容易接觸和感觸的形式表現(xiàn)出來，讓民眾從新媒體的利用中也可以感受到我國的信仰價值觀。

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