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蒲劇現(xiàn)代戲《萬榮女人》觀后感
觀后感就是對于某一部電影或者電視劇看完之后又自己的看法或者感悟，將其表達(dá)成文字的一種方法。yuwenmi小編整理了相關(guān)作文，快來看看吧，希望對你有幫助哦。
蒲劇現(xiàn)代戲《萬榮女人》觀后感【篇一】
編劇紀(jì)丁介紹，《萬榮女人》以“善文化”為主題線索，故事講述了外出打工的萬榮姑娘李榮花為收養(yǎng)棄嬰小花，不懼千難萬險(xiǎn)，面對人生的艱難苦痛，不惜犧牲自己的青春、愛情、婚姻甚至生命，歷經(jīng)了風(fēng)風(fēng)雨雨的歲月，終把小花撫養(yǎng)成人并考上大學(xué)。而女主人公李榮花在經(jīng)過生活的磨礪之后，亦更加善良堅(jiān)強(qiáng)，帶領(lǐng)村民大力發(fā)展果品生產(chǎn)，并成立了蘋果生產(chǎn)專業(yè)合作社，將萬榮的優(yōu)質(zhì)蘋果出口到國際市場。而大學(xué)畢業(yè)后的小花，也為了報(bào)答李榮花的養(yǎng)育之情，返回家鄉(xiāng)當(dāng)了一名鄉(xiāng)村教師，奉獻(xiàn)自己的青春，與母親一起建設(shè)新農(nóng)村。整個(gè)劇情意境高遠(yuǎn)，跌宕曲折，細(xì)膩流暢，恢宏大氣，折射出了萬榮女人的大善大愛的美好精神，是一出倡導(dǎo)善行大愛、弘揚(yáng)時(shí)代主旋律的優(yōu)秀戲劇。
發(fā)布會上，萬榮縣宣傳部長李鵬凱告訴記者，萬榮是一個(gè)傳統(tǒng)的文藝戲劇大縣，一直以來，戲劇精品層出不窮。上世紀(jì)60年代初期，萬榮縣蒲劇團(tuán)精心打造的蒲劇《彩樓記》就轟動(dòng)省城，曾在太原連續(xù)上演40余場，轉(zhuǎn)戰(zhàn)十多個(gè)劇場仍一票難求。近年來，又精心獨(dú)創(chuàng)了《十三能與死牛筋》、《麥田風(fēng)波》等萬榮笑話劇30余個(gè)，受到各級領(lǐng)導(dǎo)與廣大觀眾好評。而今，在文藝工作“新常態(tài)”的大背景下，萬榮縣又立足得天獨(dú)厚的文化資源優(yōu)勢，挖掘潛力，培育亮點(diǎn)，圍繞“笑文化”、“善文化”等地域特色文化，傾力打造文藝精品。
著名戲劇評論家王思恭這樣評論《萬榮女人》，《萬榮女人》不僅將萬榮人吃苦耐勞、艱苦奮斗、純樸向善、執(zhí)著追求的“萬榮精神”得以淋漓盡致地表現(xiàn)，同時(shí)也將萬榮“善文化”的歷史意義與當(dāng)代社會主義核心價(jià)值觀的現(xiàn)實(shí)意義實(shí)現(xiàn)了完美融合，值得觀賞，很受教益。
蒲劇現(xiàn)代戲《萬榮女人》觀后感【篇二】
作為一個(gè)縣劇團(tuán)，創(chuàng)作一部戲的難度是可想而知的。為了節(jié)省開支，編劇、導(dǎo)演來創(chuàng)作，不住賓館住宿舍;為了早日演出，全團(tuán)工作人員加班加點(diǎn)，自制服裝、道具。不足60萬的花費(fèi)，卻創(chuàng)作出了這樣一部叫好又叫座的好戲。
山西現(xiàn)代戲的成功典范
記得在《萬榮女人》召開新聞發(fā)布會當(dāng)天，主辦方的一負(fù)責(zé)人表示，這次來太原亮相的最終目的就是為了讓《萬榮女人》唱出運(yùn)城，登上北京劇院的大舞臺!
緣于此，12月 12日，《萬榮女人》劇組召開了專家研討會，省文化廳原副廳長郭士星、山西省孝文化研究會常務(wù)副會長賈克勤、三晉文化研究會副秘書長董葛、山西省文化廳創(chuàng)作室副主任牛曉珉等專家參加了此次研討會。
研討會上，文化廳原副廳長，著名戲劇評論家郭士星說，《萬榮女人》首先是劇本好，主題鮮明，有時(shí)代特征和現(xiàn)實(shí)意義。故事情節(jié)編織的好，感人動(dòng)人，并有深刻的教育意義，人物設(shè)置的好，既符合劇情所需，也為本團(tuán)演員陣容量體裁了衣，劇本充分發(fā)揮了演員的作用。另外劇本結(jié)構(gòu)緊密，文詞優(yōu)美，唱?jiǎng)×鲿常且徊亢米髌贰＿@部戲的導(dǎo)演也很突出，手法新奇，處理細(xì)膩。
山西省孝文化研究會常務(wù)副會長賈克勤也認(rèn)為，《萬榮女人》不僅弘揚(yáng)了社會主義核心價(jià)值觀、歌頌了人的高潔的情操，更達(dá)到了內(nèi)容與形式的完美結(jié)合。
山西省文化廳創(chuàng)作室副主任牛曉珉則表示，在諸多的戲劇作品創(chuàng)作中，現(xiàn)代戲的創(chuàng)作是最難的，如何讓其具有持久性和穿越性則是難上加難，而《萬榮女人》讓我們看到了現(xiàn)代戲的希望，這是山西現(xiàn)代戲的一個(gè)成功典范。
著名戲劇評論家王思恭也曾表示，《萬榮女人》不僅讓萬榮人吃苦耐勞、艱苦奮斗、純樸向善、執(zhí)著追求的“萬榮精神”得以淋漓盡致地表現(xiàn)，同時(shí)也讓萬榮“善文化”的歷史意義與當(dāng)代社會主義核心價(jià)值觀的現(xiàn)實(shí)意義實(shí)現(xiàn)了完美融合，值得觀賞，很受教益。
蒲劇現(xiàn)代戲《萬榮女人》觀后感【篇三】
12月10日、11日，萬榮縣的一部原創(chuàng)蒲劇現(xiàn)代戲《萬榮女人》亮相并州。這是一個(gè)以“善文化”為主題線索，講述萬榮人大善大愛的故事。
為什么要以 “善文化”為主題線索?為什么要排這樣一出戲?
從淺層意義上講，這是萬榮縣蒲劇經(jīng)過半個(gè)世紀(jì)后的涅?重生;往深里說，這是要將萬榮的“善文化”世代傳承。
李家大院的“善文化”
在萬榮文化中提及“善文化”，李家大院就會出現(xiàn)在人們的腦海中。
如今，關(guān)于晉商大院有這樣一種說法：“喬家看名，王家看院，李家看善”。而這其中的“李家”說的就是萬榮的李家大院。
李家大院位于萬榮縣的閆景村，是清至民國時(shí)期晉南首富李子用的家宅。當(dāng)你來到李家大院后，首先映入眼簾的是“廣善門”三個(gè)字以及牌匾上姚奠中題詞的“慈善世家”四個(gè)大字。
據(jù)資料記載，李家先祖在明朝永樂年間因?yàn)?zāi)荒從陜西省韓城縣 (今韓城市)逃荒至山西省萬泉縣(今萬榮縣)為了不與當(dāng)?shù)匕傩諣幍乇P，才選擇了村東的荒地建宅院。后，李氏家族辛勤勞作，耕讀傳家，由農(nóng)入商，創(chuàng)辦企業(yè)，成為當(dāng)?shù)鼐薷弧?/p>
李家大院有一面“百善壁”，用不同字體書寫著 365個(gè)“善”字，意在要求自己及后代人天天行善，日日行善，永遠(yuǎn)行善。正因?yàn)橐粋�(gè)“善”字，李氏家族繁衍不息，在長期的發(fā)展過程中形成了獨(dú)特的家族家規(guī)，形成了代代相傳的善文化。至今在當(dāng)?shù)厝粤鱾髦S多關(guān)于“李善人”助人的故事。
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