美麗人生中學(xué)生優(yōu)秀觀后感
《美麗人生》，一如片名，那和煦溫暖的陽光、那充滿智慧的幽默、那深深的愛戀與舐犢之情……這些能夠得上美麗人生的因素卻是發(fā)生在戰(zhàn)爭陰霾之下。殘酷的戰(zhàn)爭為背景使得這一切都那么難能可貴。戰(zhàn)爭是黑暗的，可主人公的心中有陽光，生活便是美好的，態(tài)度便是積極的，心理便是樂觀的，畫面便是明艷的，情節(jié)便是喜劇的。
偶然的邂逅了他的公主；冒充視學(xué)官對種族的一番調(diào)侃；在叔叔的飯店里左右逢源；和“公主”在雨中漫步，又騎著一匹涂有“猶太馬”字樣的白馬帶著公主逃離訂婚現(xiàn)場；兒子大了，他對兒子說“猶太人和狗不得入內(nèi)”與“蟑螂與生番不得入內(nèi)”其實一樣；被納粹抓走了，妻子毅然決然的說自己也是猶太人，跟著他們到了集中營，而他更是對兒子架構(gòu)了一場精彩刺激的積分游戲，他從德國軍官那兒“翻譯”了游戲規(guī)則，他偷偷跟兒子通過廣播問候他的公主，他給兒子找了一群德國小伙伴，他用餐廳的留聲機為遠在女營的妻子播放他們曾聽過的歌劇；納粹要撤出集中營了，他對兒子說這是游戲的最后一關(guān)，將之藏了起來，他冒著危險尋找妻子而不得，卻還對那些素不相識的女犯們囑咐關(guān)心；他被納粹軍官抓住，可在兒子的視線范圍內(nèi)像在表演一樣做著夸張的動作，為的是讓這個謊圓滿下，讓兒子生存下……幾聲槍響，我們知道，基度被殺了，沒有血腥，沒有絕望，甚至是從容的，像這部片子一直貫穿的那樣。
記得一部小說中有這樣一句話：“愛是我們臨死時唯一能帶走的東西，它使死亡變得如此從容。”這樣的愛，對妻子，對兒子，對整個世界，在死難面前，在戰(zhàn)爭浩劫面前，是那樣偉大，那樣觸動心靈。
剛開始，我以為這只是一個普通的喜劇片，充斥一些搞笑噱頭，讓人感覺生活是美好快樂的而已。我甚至一開始還有些討厭基度，長相平平，甚至可以說有些丑陋，油嘴滑舌，胡說八道。也忽略了戰(zhàn)爭這個背景。可到后來，竟是笑中帶淚，像卓別林的喜劇片一樣。
我已經(jīng)習(xí)慣把電影當(dāng)成娛樂消遣了，加上自身向來開朗，因而為看一部電影而哭的時候很少。但當(dāng)《美麗人生》到最后響起了一段平靜而深情的畫外音：“這是我的經(jīng)歷，這是我父親所做的犧牲，這是我父親賜予我的恩典。”，我便再也忍不住，在電腦前哭了很久。
悲劇是把美好的東西撕碎給人看，那么，《美麗人生》的這樣的悲喜劇就是把美好的東西撕碎再拼起來給人看。美好的東西碎了，你固然傷感，但若碎了還能拼起來，雖然不完整，但又是另一番殘缺的美；或者說還有拼起來的希望，便在傷感中給人以希望的感動。如同地震中，你對從廢墟中頑強求生的人而產(chǎn)生的感動遠遠大于對早已埋死了的人的.。真正感動人心的不是悲劇本身，而是從平凡中升華的偉大。基度是一個平凡的男人，他與多拉的愛情也平平淡淡，沒有家族、地位、第三者等等的阻隔，連種族的隔閡在片中都刻畫的很淡，自然而然的便結(jié)婚生子了，而那場編構(gòu)的游戲，跟世界大戰(zhàn)比起來更是微不足道。但基度時時都保持的樂觀積極的態(tài)度和充滿智慧的幽默，多拉甘愿說自己是猶太人也要跟隨著家人受難，基度為了讓兒子不受戰(zhàn)爭的身心摧殘而編織的完美謊言，還有一同保持謊言的陌生人……平凡中升華出了人類的永恒主題，生命與愛……
片中幾度描寫到叔本華的意志控制的哲學(xué)。但我想，導(dǎo)演加這些巧合的橋段并不是為了增加噱頭，而是這個哲學(xué)本身就是整個片子的哲學(xué)思考，其意義并不是要說明意志對客觀事物的作用，而是意志控制意志的力量。
前陣子才看過一本小說叫《天堂里的小提琴》，講的是二戰(zhàn)末期的德國，年輕的小提琴家凱勒爾被突然傳喚到了猶太人集中營，集中營的長官命令他在接下的四天里，給幾十個當(dāng)作實驗品的猶太人表演四場小提琴獨奏，來測試古典音樂是否能夠重新喚起這些麻木僵死靈魂里的求生意識。這本小說的英文名稱叫thesavior，是說小提琴家是這些麻木的猶太人的救贖者么。或許這樣的救贖真的有用。但書中麻木的靈魂與《美麗人生》的靈魂形成了強烈的反差，他們已經(jīng)心死，外界的拯救也無濟于事，而《美麗人生》告訴我們真正能救贖自己的只有自己。因而不論環(huán)境怎樣只要有個美麗的心靈、美麗的意志，那么人生就是美麗的！我們能控制的只有自己的思想，那何不讓它更美麗一點呢。
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